3,398 matches
-
a banalizat: ea nu va mai trezi interesul nimănui, chiar dacă unii Îi vor schimba vestimentația: „Aceeași Mărie, cu altă pălărie”.) Cel mai bun discurs este cel mai scurt. Concluzia are rara calitate de a extrage și impune esențialul.) Măsură, moderație, modestie - exagerare, Îngâmfare, lăudăroșenie, orgoliu, trufie, megalomanietc " Măsură, moderație, modestie - exagerare, Îngâmfare, lăudăroșenie, orgoliu, trufie, megalomanie" Stânca, oricât de Înaltă ar fi, Într-o bună zi tot trece un drum peste ea. (Nu este orgoliu personal, oricât de abil ar fi
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
chiar dacă unii Îi vor schimba vestimentația: „Aceeași Mărie, cu altă pălărie”.) Cel mai bun discurs este cel mai scurt. Concluzia are rara calitate de a extrage și impune esențialul.) Măsură, moderație, modestie - exagerare, Îngâmfare, lăudăroșenie, orgoliu, trufie, megalomanietc " Măsură, moderație, modestie - exagerare, Îngâmfare, lăudăroșenie, orgoliu, trufie, megalomanie" Stânca, oricât de Înaltă ar fi, Într-o bună zi tot trece un drum peste ea. (Nu este orgoliu personal, oricât de abil ar fi În arta disimulării, care să nu fie strunit, până la
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
lăudat de două ori. (Proverbul Își are originea În cugetările moraliștilor francezi, care nu o dată au sesizat faptul că unii oameni lasă, În mod deliberat, impresia că laudele Îi incomodează sau că le displac, pentru a atrage astfel atenția asupra modestiei lor și a-i face, În felul acesta, pe cei din jur să se simtă obligați să le acorde laudele cuvenite.) Arta de a păstra nu e mai puțin grea ca aceea de a agonisi. Pentru că, pe de o parte
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
În crâng. (Este În obișnuința sau În structura psihică a unora tendința de a ignora realitatea În favoarea gândirii ipotetice. În termeni mai expresivi, În loc de așa cum este, ei preferă ca și cum ar fi.) Nu te-ntinde mai mult decât ți-e plapuma. (Modestia, la care ar trebui să năzuim cu toții, ne cere să nu pretindem În viață mai mult decât se cuvine sau decât am putea face.) Nu da vrabia din mână pe cea din par. (E mai sănătos să ne folosim de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Pentru acești oameni deosebiți importantă este, așadar, centrarea nu pe ceea ce viața ar trebui să le dea, ci pe ceea ce reprezintă datoria față de ei Înșiși. Totuși, nu numai această orientare prioritară a propriei personalități spre o datorie față de sine explică modestia traiului cotidian al acestor mari personalități, ci și bogăția În valori morale și spirituale a interiorului lor de viață, valori a căror efervescență creatoare ei nu vor să o limiteze prin preocupări strict materiale sau mercantile. Μ Paradoxal, dar sunt
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
orice influențe, chiar și pe cele venite din partea marii literaturi sau a marii culturi; alții, dimpotrivă, pentru a nu se fixa prea mult În cadrele unei formule comportamentale, alternează continuu opiniile, acceptând tot felul de influențe exterioare). Μ Granița dintre „modestie” și „timiditate” este Într-atât de labilă, Încât și unui psiholog experimentat Îi este greu uneori să le deosebească (și aceasta pentru că ambele au ca trăsătură caracteristică „circumspecția” cu privire la ceea ce vom gândi și vom spune despre noi Înșine; În absența
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
enunță și metodologia. Toate acestea potrivit tradiției cărților „științifice” - în speță, sociologice sau antropologice - anglo-americane. Doar că preambulurile acestora din urmă sunt în general pline de umor, ba chiar, ca să spunem adevărul, de bună dispoziție, fiind însoțite de declarația de modestie (datorată siguranței de sine), în timp ce preambulul lui Cancrini este serios, sec, tăios, rece, aproape livid și, prin urmare, îngâmfat (cu siguranță, din cauza lipsei extreme de încredere în sine). De la dedicația către „Poporul vietnamez” la recunoașterea faptului că cercetarea a fost
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
recurent al acestor pagini ale sale este cel de a compara cultura populară napolitană cu cultura sălbatică a popoarelor exotice. Și, în afara oricărui principiu de valoare, un asemenea punct de plecare era în linii mari corect. His fretus, cu multă modestie și voioșie, Abele De Blasio acumulează în cărțile sale - cu multe repetiții - un material prețios de știri și informații. Iar acesta este infernul, cel puțin pentru un progresist mediu. „Standardul de viață” al unor sute de mii de bărbați, femei
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
nu doar a unor străini, ci În fața vecinilor, prietenilor și membrilor familiei a fost o experiență traumatizantă, cu certitudine. Într-adevăr, În povestirile femeilor deportate din alte țări, ca și În cele ale femeilor Închise În perioada comunistă, atentarea la modestia și demnitatea lor este o temă recurentă, amintită permanent În mărturiile lor. În timp ce multe femei au evocat În discuțiile lor astfel de atentate la demnitatea lor, unele, precum Regine Șimon, nu au făcut-o. În schimb, ea și-a mutat
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Dobrescu, Foiletoane, 91-97; Ștefănescu, Jurnal, 166-168; Popescu, Cărți, 52-54; George, Sfârșitul, III, 318-320; Zaciu, Cu cărțile, 181-186; Culcer, Serii, 16-20; Grigurcu, Critici, 255-271; Felea, Prezența, 32-41; Paleologu, Alchimia, 88-95; Grigurcu, Între critici, 178-194; Pop, Lecturi, 119-124; Gheorghiu, Reflexe, 153-159; Cristea, Modestie, 232-239; Ștefănescu, Dialog, 178-185; Moraru, Textul, 21-29; Iorgulescu, Prezent, 151-169; Martin, Singura critică, 181-202; Ștefănescu, Prim-plan, 279-285; Tihan, Apropierea, 128-132; Crohmălniceanu, Al doilea suflu, 243-249; Cornel Ungureanu, Nicolae Manolescu între cronica literară și jurnalul politic, O, 1990, 37; Andrei
MANOLESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287990_a_289319]
-
În Orașul radios (La ville radieuse), carte publicată În 1933 și republicată cu puține modificări În 1964, Le Corbusier face cea mai completă expunere a ideilor sale. și aici, ca și În alte lucrări, planurile lui sunt lipsite de orice modestie. În vreme ce E.F. Schumacher pledează pentru miniatural, Le Corbusier susține că: „ce e mare e frumos”. Extravaganța viziunii sale poate fi apreciată cel mai bine trecând În revistă trei din proiectele lui. Primul este Planul Voisin pentru orașul Paris (figura 14
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
generații nu pare să fie chiar manifestarea unui general care se așteaptă să-și reia curând ofensiva. Pe de altă parte, credința lui Lenin că mecanizarea este cheia transformării unei naturi umane recalcitrante este la fel de puternică. Ceea ce este nou este modestia - rod al eficienței rezistenței țărănești - cu care privește lunga și complicata cale către o agricultură modernă și socializată, Însă o dată acest drum străbătut, imaginea ce se Înfățișează privirii este aceeași. Rosa Luxemburg: medic al revoluției Rosa Luxemburg a fost mai
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
nou” - bolșevicul specialist, inginer sau funcționar - a ajuns să reprezinte un nou cod de etică socială, numit adesea pe scurt kultura. În acord cu predilecția pentru tehnologie și știință, kultura pleda pentru punctualitate, curățenie, relații pragmatice precum cele de afaceri, modestie politicoasă și maniere corecte, dar nu ostentative. Acest mod de a Înțelege kultura și pasiunea partidului pentru Liga Timpului, care promova o conștientizare temporală, obiceiurile de lucru eficiente și un program clar stabilit, au fost minunat caricaturizate de Eugene Zamiatin
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
dintre cele mai prestigioase poete (Ana Blandiana, Constanța Buzea, Ileana Mălăncioiu), deși pentru mulți comentatori proza semnată de ea a constituit o adevărată revelație, totuși faima părinților a frânat, în loc să faciliteze, valorizarea creației sale la adevărații parametri. În plus, o modestie ieșită din comun, o discreție rar întâlnită în breasla scriitoricească au făcut să se vorbească puțin (uneori chiar deloc) despre unele dintre cărțile sale. De altfel, poeta însăși își recunoaște „vina”: „De multe ori, când totul sună bine/când jocu-i
ISANOS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287623_a_288952]
-
și oameni. Simboluri și parabole, București, 1982, 127-136; Adrian Dinu Rachieru, Un romancier în agora, LCF, 1983, 20; H. Zalis, „Vocația constructivă”, CNT, 1983, 33; Mihai Ungheanu, „Vocația constructivă”, LCF, 1983, 33; Laurențiu Ulici, Confort Procust, București, 1983, 117-124; Cristea, Modestie, 151-160; Sorescu, Ușor cu pianul, 39-48; Ungureanu, Proza rom., I, 666-687; Rotaru, O ist., III, 775-788; Mihai Ungheanu, Un mare destin literar, LCF, 1988, 33; Băileșteanu, Aorist, 134-139; Cosma, Romanul, I, 129-132; Alex. Ștefănescu, Povești de dragoste, RL, 1990, 39
LANCRANJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287743_a_289072]
-
1971, cu volumul de versuri Azimut. Patria, locurile natale, natura, istoria neamului sunt teme frecvente mai cu seamă în primele volume, teme tratate într-o manieră destul de convențională, în ciuda eforturilor poetului de a compensa, prin cizelarea versului și metafore șocante, modestia elanului liric. Livrescă și cerebrală, mai rar elegiacă, lirica lui L. îmbină un neotradiționalism emfatic, retoric, cu unele îndrăzneli moderniste, vizibile încă din Lăcuste și aeroporturi (1972), pentru a se accentua în Aerul de sub fluturi (1974; Premiul Asociației Scriitorilor din
LOTREANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287851_a_289180]
-
mine. — Becky! O, Doamne, uită-te la tine, spune el, strîngîndu-mă tare la piept. Arăți fantastic! — Tu vorbești? Uită-te la tine! Îi răspund. Domnul Vedetă! — Hai, hai. Nu sînt vedetă... Încearcă el preț de vreo două secunde poza cu modestia. Ei bine... Ok. Da, sînt celebru. Nu-i ca lumea de tot? Nu-mi pot reprima un chicot. — Deci ei sînt anturajul tău? Întreb arătînd spre femeia cu cască bluetooth În ureche, care a intrat după el, odată cu tipul solid
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
să-mi amintesc o sintagmă a lui Popper. Acesta vorbea la un moment dat despre ipocrizia intelectualilor care construiesc mereu discursuri sofisticate, preferă cuvintele prețioase, În loc să vorbească simplu și deslușit. În cazul acestora ar fi nevoie de ceva mai multă modestie intelectuală, fiindcă ei nu țin seama de faptul că nu se fac Înțeleși - susține Popper. Există În acest sens și o teorie care spune că o societate nu va ajunge la plenitudine până nu-și va limpezi, nu-și va
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
a Împins aerul cu mâna În jos, răsucind-o ușor, ca și cum ai Închide un capac. El și mulți dintre colegii lui au pus capac acestui subiect; a ține seama de acest lucru Îmi pare o formă de luciditate, nu de modestie. Anca Hațiegan: Să povestesc reacția mea la lectura textului Sandei, reacție de iepure șchiop, cu un picior captiv În vechiul regim, de om sau iepure care nu Își amintește prea multe de pe vremea aceea - eram În clasa a șasea când
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Înșine. Poate e suficient ca, prin asemenea discuții, să ne iluminăm pe noi Înșine și să ne eliberăm tocmai de iluziile misionariatului iluminist, ale intervenționismului, ale patronajului social. Poate cel mai necesar lucru pentru intelectuali este să Învețe o anumită modestie, să scape de un anumit activism voluntarist și de un complex de superioritate socială. Îmi vine În minte În acest sens ideea creștină de constricție, așa cum a pus-o În lumină Dostoievski cu referire la călugării din mănăstiri. La reproșul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pur și simplu. Ne-a interesat să plecăm, să fim cât mai mult În afara sistemului. În consecință, suntem beneficiarii unor instituții pe care le-au construit alții, mai pragmatici decât noi. De aici trebuie să ne vină Însă o anumită modestie. Nu mai avem voie să batem cu pumnul În masă: e o masă făcută de alții. Sanda Cordoș: Puteți intra În politică. Ștefan Borbély: Puțin probabil. Viața politică și viața publică românească sunt aproape blocate. Nu prin dictatură, ci prin
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
din București (1842) și, un an după aceea, procuror la Înaltul Divan. Câteva zile înainte de a fi răpus de o pneumonie, F., încercat de gânduri funeste, isi presimțise sfârșitul în niște versuri simple, înfiorate de spaimă unui „rău” nedeslușit. Cu modestia și discreția care îl caracterizau, s-a ignorat ca scriitor și numai prin grijă lui Heliade opera lui, cu totul restrânsă, a putut fi salvată de uitare, fiind adunată într-un volum postum (1860). Fire delicată, ar putea să pară
FACA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286928_a_288257]
-
regenerată” (Rondelul formelor poetice). Tematica este atât de diversă, încât, ca o „oglindă cu multe fețe”, tinde să epuizeze și actualitatea și livrescul: oul lui Columb și Don Quijote, Păcală și acarul Păun sau, dând noi interpretări unor vechi atitudini umane, modestia, recunoștința, invidia, oportunismul, înțelepciunea etc. Fabulele, voit „inofensive”, se înseriază de la „testamentul lui Esop” la aspectele cele mai actuale ale „democrației de tranziție”, moralizând asupra curiozității, compătimirii, iluziei, sincerității, spiritului critic, conservatorismului, complexului de inferioritate, mândriei, invidiei, prieteniei ș.a. Mai
FILIP-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286997_a_288326]
-
Valesianus II ch. 79-96. Texte et commentaire, Pátron, Bologna 1992. 10. Dionisie cel Mic În contextul operei și al vieții lui Cassiodor îl putem aminti acum și pe Dionisie cel Mic (așa cum a vrut el însuși să-și spună din modestie), originar din Sciția, sosit la Roma în jurul anului 500, decedat prin 545. Cassiodor îl numește „călugăr” și îl laudă pentru cunoașterea Scripturii și pentru deplina cunoaștere a limbii grecești și a celei latine; câțiva ani, Dionisie a putut trăi chiar
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
românești. Poetul-critic nu este atât de paradoxal pe cât se arată criticul-poet. Și e greu de spus dacă își alcătuiește producția lirică grijuliu față de propria grilă de pretenții. Referirile la propria-i creație sunt puține și, chiar dacă se îmbracă în haina modestiei, vădesc orgoliul unicității. G. a început cu compoziții conformate docil și poate sincer la tematica proletcultistă. Lenin și „glorioasele tancuri sovietice” sunt motive dezvoltate în imagini de o emoționalitate artificial-convențională. Judecat în circumstanța anilor ‘50, faptul nu e incriminant, chiar dacă
GRIGURCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287364_a_288693]