2,682 matches
-
fi definit ca artistul scutit de injoncțiunile autorității artistice constituite. Asupra profesionistului artei, sistemul de gândire construit în lumea practicienilor artei acționează restrictiv, prohibitiv ori constrângător. Amatorul alege ce-i convine lui, doar, și nu e ținut de nici o lege nescrisă ori scrisă, să se conformeze vreunui standard. El este redevabil, însă, nivelul lui artistic al mediului său. De aceea el poate fi și foarte sus, dar poate fi și foarte jos, în operele pe care le încercă.” Tot în anul
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
arta lui este profund socială. Imaginea picturală are în primul rând o funcționalitate impusă de o colectivitate socială care în virtutea tradiției îi abrogă dreptul de a interveni activ în viața, în manifestările oamenilor, de a-i educa în spiritul legilor nescrise, în vederea ilustrării unor comportamente civice exemplare. Cu alte cuvinte, este vorba de o acțiune conștient organizată a obștii, menită să producă echilibrul necesar bunei conviețuiri sociale. Când se produc, de pildă, frustrări comunitatea socială intervine compensând. Comunitatea socială este deci
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
838 de suluri de papirus imposibil de pus în valoare din cauza fragilității lor. Sunt regăsiți Horațiu, Ovidiu, Livius și Pliniu cel Bătrân, este confirmat Epicur... Și e descoperit Philodemos. Procedeul lui Biaggio permite derularea cu mare atenție a papirusurilor. Partea nescrisă este unsă cu un lipici special permițând eliberarea foii, care se detașează de rest, lăsând să apară lizibil caracterele grecești cu care sunt scrise lucrările lui Philodemos: descoperim astfel tratate consacrate moralei concrete - viața, moartea, avuțiile, sănătatea, mânia, lingușeala, sinceritatea
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
aserțiuni și informații intrate în uz, să demoleze false gloriole, luptându-se cu diletantismul unor istorici literari. Latura polemică este poate cea mai fascinantă, deoarece specialistul e dublat de un polemist împătimit, cu vorbe de duh memorabile, rămase în istoria nescrisă a vieții academice clujene și mai ales în memoria generațiilor de studenți care i-au urmărit vituperările, izbucnirile umorale de mare efect. A publicat un volum din lucrările inedite ale lui I. Budai-Deleanu, în care dă la iveală polemica necunoscută
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288765_a_290094]
-
în primăvara anului 1935, Războiul cu Troia nu se face cea mai celebră piesă a lui Jean Giraudoux era direct legată de zvonurile, din ce în ce mai alarmante, care agitau scena politică și avea drept scop responsabilizarea conștiințelor contemporane, față de o istorie încă nescrisă, dar amenințată de o anume fatalitate ideologică. Reluarea piesei în decembrie 1937 și turneul trupei Jouvet în numeroase orașe europene, reprezentarea piesei la Praga, Belgrad și Zürich sunt confirmarea succesului acestei rescrieri parodice a unui episod din Iliada, cu un
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
doar pe jumătate, iar această tehnică de a nu dezvălui până la capăt o idee preluată de altundeva, de a nu lua în considerare toate aspectele, și cele dialectice, este un procedeu frecvent folosit în avocatură. Combină legea scrisă cu cea nescrisă, o formulă rostită este susținută de numeroase exemple, lansându se într-o adevărată bătălie verbală. „Cazul” pe care îl susține are fundament în doctrina Sfântului Apostol Pavel, dar târgoveața citază de fiecare dată doar jumătate din versetul paulin și ignoră
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
vorbirea, nu cu scrierea. Iar intervenția lui orală asupra textelor, prin interpretări tendențioase, stârnea suspiciunea și neliniștea, așa cum se întâmplă și în cazul târgoveței, care îi uimește pe cei din compania ei, unii dintre pelerini ridicând chiar obiecții.317 Legea nescrisă are autoritate asupra celei scrise, retorica poate fi mai convingătoare decât documentele oficiale, târgoveața și-ar dori totuși o nouă lex scripta, care să nu le mai nedreptățească pe femei, care să fie mai permisivă la adresa lor. Interpretarea orală are
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
târgoveața reușește să se impună pe sine drept o autoritate, una a experienței trăite direct, a autenticității. Își asumă puterea interpretării orale a textelor scrise, ca un avocat autentic, este cert „o mediatoare între ceea ce este scris și ceea ce e nescris.” 318 Târgoveța poate deveni ceea ce notarul nu izbutise, folosește tehnicile hermeneutice ale clericilor, pe care aceștia aveau impresia că doar ei le dețin. Este cu siguranță un 314 Susanne Sara Thomas, art. cit., p. 259. 315 „o doamnă a retoricii
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
și Giovanni Boccaccio prin oferirea unor modele de personaje mai libere în mișcări și în decizii, mai conștiente de dorințele și aspirațiile proprii, mai doritoare de a dispune de propriile vieți după bunul plac și nu conform preceptelor scrise sau nescrise ale epocii. Deznodământul povestirii este moralizator, un îndemn al naratorului de a eradica tot ceea ce este rău, vicios, pentru că dorința plăcerii carnale a dus la sfârșitul tragic al Virginiei: „Drept pentru care ascultați-mi sfatul:/ Cât nu-i târziu, stârpiți
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
-și mai prezinte ideile. Subminarea autorității persoanei conduce la o suită de fenomene negative pentru creativitate: tracasarea persoanei, afectarea capacității sale de a se organiza, lipsa încrederii și cooperării, descurajarea. 7.5 Blocaje socio-culturale Blocajele socio-culturale sunt credințe, cutume (norme nescrise dar consfințite printr-o practică îndelungată) provocate de mediul social și cultural și acționează prin supunerea individului la acest set de modele sociale sau culturale, ajungându-se în final la internalizarea lor. 1. Tabuuri Tabuurile sunt interdicții (din superstiție sau
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
1.4. Norme, socializare și control Revenind la normativitate și la condițiile în care aceasta poate limita libertatea din starea de natură, este necesar să prezentăm schematic o tipologie a normelor. Cea mai simplă tipologie împarte normele în scrise și nescrise. Pentru cele din prima categorie este nevoie să realizăm o subtipologie care va include, pe de o parte, normele scrise dar fără surprindere juridică (regulamente diverse, Inerție socială în spațiul românesc coduri de conduită etc.), iar pe de altă parte
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
de față, cu adevărat pertinentă: după ce X i-a făcut o felație lui Y sau Y a dezbrăcat-o pe X, a priori orice se poate întâmpla, succesiunea actelor este contingentă. Dar gratuitatea înlănțuirilor este mascată prin existența unor coduri nescrise: de exemplu, felația tinde să se situeze înaintea penetrării vaginale, care precede sodomia etc. În domeniul acesta există deci un anumit număr de practici care funcționează ca niște orizonturi de așteptare și care restrâng considerabil posibilitățile. Autorii se împart constant
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
acestora. Alături de piața de capital, funcționează și alte forme de piață precum: piața valutară, care reprezintă ansamblul relațiilor care se formează între persoane fizice sau juridice prin cumpărarea, vânzarea de valute, desfășurate prin instituții, bănci, burse și reglementări scrise sau nescrise ce înlesnesc aceste tranzacții. Tranzacțiile care se efectuează sunt supuse legislației din țările-gazdă. Piața valutară are rolul de a atrage mijloacele de plată internaționale sub formă de bancnote, monede divizionare de plată și de credit emise în monedă străină; operațiile
GLOBALIZAREA Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
și continuitatea locuirii, prin succesiunea generațiilor, în vatra acelorași așezări, concentrate în preajma izvoarelor sau la confluența râurilor. CAPITOLUL II ISTORICUL CERCETĂRILOR Istoria fiecărei națiuni se poate reconstitui, din trecut și până în prezent, pe baza izvoarelor scrise, dar și cu ajutorul informațiilor nescrise, obținute din cercetările arheologice efectuate în timp pe teritoriul respectiv. Pornind de la aceste considerente și în cazul temei propuse, astfel de informații sunt din ce în ce mai prețioase pentru cunoașterea anumitor etape din evoluția comunităților locale, motiv pentru care s-a pus foarte
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
estetică fondată pe ideea morții înțeleasă drept operă culturală (în conformitate cu miyabi, frumusețea aristocratică). Estetica morții, "indescriptibila încântare a morții" fac parte dintr-o concepție a culturii japoneze pe care tragediana Naka Han și-o înșusește. Dacă esența bushido-ului, această tradiție nescrisă a credo-ului cavaleresc, înseamnă știința de a muri, la fel stau lucrurile pentru actriță, care se impune ca estetă a artei sale, știind să reunească Crizantema și spada, Frumusețea și acțiunea, arta și Viața. Faptul că e vorba de
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
singurul zid de apărare care mă separă de ceilalți oameni. Înlăturați-o și nu mai sunt un gentilom. Opinia face totul; oamenii trăiesc din forme, sunt adânciți în forme..."422. Există, de asemenea, în apartenența grupală, pe lângă reguli scrise și nescrise, rituri și obiceiuri, obișnuințe de comportament, coduri invizibile, ceea ce Pierre Bourdieu numește habitus, care permit imediat separarea interiorului de exterior. Este vorba despre semne pe care numai inițiații le cunosc: moduri de a se comporta, de a vorbi, de a
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
depășit condiția oierească și a intrat în lumea intreprinzătorilor comerciali; că Vitoria, femeie bărbată, a exersat stilul polițienesc în aventura de urmărire a soțului prăpădit pe drumuri. Sunt invenții, mai curînd, literare, cărora li se poate replica astfel: o lege nescrisă a păstorilor mai de frunte îi încuraja să se întreacă în agonisirea de turme multe și să petreacă prin sate cu fală, înconjurați de slujitori și de prieteni, pe care să-i omenească la popasuri cu generozitate, de să li
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
și deprofesionalizare”. În finalul prelegerii sale, profesorul Barbu oferă o singură soluție: „Întoarcerea În spațiul european clădit de câteva milenii de civilizație umanistă și Învigorat cu câteva sute de ani În urmă de gândirea științifică și raționalistă”. Un principiu ergodic nescris: revenirea la matricea de origine. Invocarea lui George Palade, laureatul premiului Nobel, care afirma cu zece ani În urmă că știința din România are de ales Între două variante - fie să fie românească, fie să fie cu adevărat știință - i
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
odinioară. Cândva, Într-o anumită etapă, la Începuturile comunismului, familiile cu statut Înalt În sat (deținătorii de pământ cu gospodării Închegate, oamenii care aveau prestigiu și cuvânt În comunitate) au optat pentru transmiterea pozițiilor către copiii lor, după o lege nescrisă, păstrată din generație În generație. Numai puțini Își dădeau fiii și (rar) fiicele la școli Înalte, preocupați fiind doar de transmiterea averii și situației, a numelui și neamului. Cei din familiile fără cheag și șansa de a se afirma În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Existența omului de la țară era, mai este pentru unii, legată de stăpânirea pământului, de statutul celui ce avea, cumpăra sau vindea pământ; de „rânduielile” legate de posesia și administrarea economică și socială a pământului, de tradiții și ritualuri, de legile nescrise ale comunității, legate de relația dintre oameni și pământ. Îmi revine mereu În minte un text al lui Vasile Pavelcu, din 1943, „timpul și spațiul În lumea rurală”, inclus Într-un volum, Perspective, publicat la cunoscutul Institut de Arte Grafice
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
buzele (cfr. Mt 15,8), care sunt semnul a ceea ce este vizibil și exterior; este centrul gândurilor (cfr. Mc 2,6.8), al credinței (cfr. Mc 11,23), al alegerilor deci-sive (cfr. Mt 22,37), al alegerii morale, al legii nescrise (cfr. Mt 15,18s), al întâlnirii cu Dumnezeu (cfr. Mt 13,19); totul se petrece în inimă, adică în omul interior și intim, unde numai Dumnezeu citește (cfr. Lc 16,15). Preotul, ca om care celebrează misterele divine, și „manevrează
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
s( se adreseze direct tinerelor fete aflate (ntr-un bar al unui hotel pe care, dealtfel, comunitatea italian( (l frecvență pu(în. Fu repezit energic de c(tre un țin(r. [Whyte, 1995, pp. 316-317]. Un str(în, care ignor( regulile nescrise (n aceast( (mprejurare, nu abordezi, f(r( un motiv serios, tinere fete pe care nu le cuno(ți ale unui grup (n care el dore(te s( se integreze, le (nva(( comi(înd erori. Cu cine negociezi? Ce promi(i
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
se "situează" cultura explicită, manifestată prin modul de structurare a conducerii organizației și prin "retorica" deciziilor formale emise de aceasta (buletine, notificări, avize), sau "în adîncime", unde se situează cultura implicită, mai apropiată de realitate, alcătuită din ipotezele și exigențele nescrise pe baza cărora angajații decid ceea ce este important, care sînt căile de urmat, ce conduite sînt dezirabile. Conform acestei viziuni, avem și două tipuri posibile de culturi, în funcție de "vitalitatea" angajată. O cultură "puternică" este cea în care premisele implicite se
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
altă parte, societatea occidentală, care valorizează implicarea socială a individului și gîndirea creativă, ajută indivizii să dezvolte o atitudine internalistă față de evenimentele cu care se confruntă, această atitudine fiind apreciată de către semeni și instituții, dar și încurajată perpetuu de regulile nescrise ale jocului social. Aceste explicații sînt în concordanță cu argumentul elaborat de S. Schwartz cu privire la modificarea valorilor indivizilor în procesul de adaptare la condițiile economice și sociopolitice. Se poate observa, așadar, cel puțin teoretic, existența unei relații între importanța atribuită
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
în solicitarea ajutorului amenință libertatea opțiunii și, dată fiind reactanța psihică, indivizii refuză oferirea sprijinului solicitat, prin activarea unui adevărat "efect de bumerang" (Vaughan, Hogg, 2004). Un rol important în activarea comportamentului prosocial îl joacă normele sociale implicite. Adevărate legi nescrise, de multe ori mai puternice și mai viabile decît cele mai importante legi oficiale, ele prescriu tipul de comportament "așteptat" sau "normal", respectiv ce comportament este calificat drept "anormal". Aceste expectanțe sociale sînt învățate de către individ în cursul socializării, nefiind
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]