4,294 matches
-
1912 publicația Conservatorul Constanței insera în paginile sale un "apel către cetățenii constănțeni și ai Dobrogei întregi"3095 pentru a contribui "cu obolul nostru pentru construirea bisericii "Sfinții Împărați Constantin și Elena" din cartier (...) ce se va construi de comitetul obștei ales în ziua de 20 noiembrie 1911"3096. Comitetul de inițiativă îl avea ca președinte de onoare pe domnul Constantin Pariano, prefectul județului Constanța, în timp ce, domnul Titus Cananău, primarul orașului Constanța, era vicepreședinte. Din acest comitet mai făceau parte domnii
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Manifestarea gospodăririi resurselor naturale lipsește cu desăvârșire. În ultimii 24 de ani, cimitirele au fost acaparate de niște afaceriști, care încasează sume de bani din ce în ce mai mari, pentru a permite îngroparea unui cadavru uman, a unui mort. Înainte, cimitirele erau ale obștii. Toți morții erau îngropați în pământ, fără taxă. Se respecta circuitul natural al materiei. Acum moartea unor oameni este utilizată ca un pretext de a „mulge” sume de bani, fără limită, de la urmașii celor decedați, sub pretextul pomenirii morților, deși
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE. In: Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
de muncă. Mai bine zis, două locuri de șezut pe scaun, rezervate clientelei politice sau relațiilor de nepotism. Utilitățile necesare și salariile sunt suportate de la buget, din taxele și impozitele încasate de la populație. Această industrie a muzeelor este întreținută de obște, căreia i se cere să rabde, să strângă cureaua, că este criză, doar pentru cei mulți, din care unii sunt analfabeți. Mediocritatea laudă și prezintă publicului pseudo valorile lor contemporane. Există a fetișizare subiectivă a valorii unor obiecte. În mod
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE. In: Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
față de Domnul, am părăsit pe Dumnezeul nostru; am vorbit cu apăsare și răzvrătire, am cugetat și vorbit cuvinte mincinoase; 14. și astfel, izbăvirea s-a întors îndărăt, și mîntuirea a stat deoparte, căci adevărul s-a poticnit în piața de obște și neprihănirea nu poate să se apropie. 15. Adevărul s-a făcut nevăzut, și cel ce se depărtează de rău este jefuit. Domnul vede, cu privirea mînioasă, că nu mai este nici o neprihănire. 16. El vede că nu este nici un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
în legătură cu nașterea vieții spirituale la o viață superioară (cf. de ex. Abraham, XX, 99). La rândul său, Sfântul Pavel vorbește de "fiu spiritual", de fiii pe care i-a născut prin credință. "Tit, adevăratul meu fiu după credința cea de obște" (Epistolă către Tit, 1, 4). "Te rog pe tine pentru fiul meu, pe care l-am născut fiind în lanțuri, Onisim" (Epistolă către Filimon, 10). Nu este cazul să ne oprim asupra deosebirilor dintre "fiii" pe care îi "zămislea" "întru
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
ispășise!? Mașa o sfătui să vizioneze un alt film, unde s-ar putea să-l descopere și pe Pancratie, interpretând chiar rolul principal, Însă bătrâna clătină din cap: și așa păcătuise destul. „Invenția“ lui Pancratie avu un ecou neașteptat În obște. După ce zvonul se răspândi cu repeziciune pe ulițele Brodinei, o mare parte din bărbați, după ce ieșeau de la cârciuma lui Ițco sau se Întorceau În zilele de joi de la Siret, nu-și mai altoiau ca-n vremurile lor bune nevestele nici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
lăsă din nou liniștea. Întregul Sfat domnesc simțea că de data asta nu are loc una din adunările menite să stabilească strategia apărării țării, ci se Întâmplă ceva mult mai important. Țara era amenințată În Întregimea ei, ca alcătuire a obștii, ca organizare militară și ca suflet religios. Mahomed nu pregătea un atac, ci o invazie. Nu avea În vedere o retragere ulterioară, ci o ocupare definitivă. Iar voievodul nu era interesat doar de informațiile vitale pentru apărare, ci mai ales
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2303_a_3628]
-
lui Iacov, către cei chemați care sunt iubiți în Dumnezeu Tatăl, și păstrați pentru Isus Hristos: 2. îndurarea, pacea și dragostea să vă fie înmulțite. 3. Prea iubiților, pe cînd căutam cu tot dinadinsul să vă scriu despre mîntuirea noastră de obște, mam văzut silit să vă scriu ca să vă îndemn să luptați pentru credința, care a fost dată sfinților o dată pentru totdeauna. 4. Căci sau strecurat printre voi unii oameni, scriși de mult pentru osînda aceasta, oameni neevlavioși, care schimbă în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85107_a_85894]
-
am și eu parte de ea. 24. Nu știți că cei ce aleargă în locul de alergare, toți aleargă, dar numai unul capătă premiul? Alergați dar în așa fel ca să căpătați premiul! 25. Toți cei ce se luptă la jocurile de obște, se supun la tot felul de înfrînări. Și ei fac lucrul acesta ca să capete o cunună, care se poate veșteji: noi să facem lucrul acesta pentru o cunună, care nu se poate veșteji. 26. Eu, deci, alerg, dar nu ca și cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85036_a_85823]
-
altă poveste și mă grăbesc să Închei paranteza, căci știi bine ce părere am despre puterile minții tale de a ține pasul cu mine...) nu se ostoise În urma eșecului. Avea, probabil, obsesia să lase ceva palpabil În urma lui, spre propășirea obștei. Nu se știa prea bine de ce, locul În care autobuzul oprea să descarce și să Încarce poporeni de la și către oraș fusese ales chiar Într-o curbă În unghi drept. Pe Întuneric, mai ales, s-au petrecut destule accidente și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
eu și prietenul meu Hristu primeam cele mai multe invitații la muncă silnică. Pe lângă noi - nea Mitu Păcătosul; dar el, fiind Îngrijitor la școală, pentru asta era plătit. De multe ori a fost cât pe-aci să ne sacrificăm viețile pentru binele obștei. Într-un rând, trebuia să mergem la un ocol silvic ca să luăm lemne pentru școală. Se găseau al dracului de greu - politica statului Îndemna la economisirea drastică a materiilor prime și combustibililor. Oamenii se orientaseră - văzând că primăria le aducea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
patriei nu trebuia cu nici un chip scăpată și, când Directorul ceruse ajutor de la bărbații din cancelarie, el fusese primul care se oferise, chiar Înaintea mea și a lui Hristu - oameni obligați de nenorocitul sistem să ne punem, dezinteresat, la dispoziția obștii. Nici n-apucaserăm să deschidem gurile și să rânjim către Director cu bărbăție și seriozitate, așa cum șade bine unor oameni responsabili, că Dordonea se și repezise, cu Încântare aproape și cu nerăbdare În glas: „Eu merg, tovarășu’ Director!”. L-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
ale celor ce-i urmaseră Îndemnul s-au vindecat Într-un târziu; cele ale sufletului dăinuie și astăzi. Ele sunt, totuși, alinate de balsamul binefăcător al victoriei dreptății. Cel care i-a călăuzit În luptă a fost pus În fruntea obștei de către voința de nestrămutat a celor cu spirit democratic și cu fiorul libertății pure curgându-le prin vene laolaltă cu aprigul sânge al vieții. Dar, vai!, hățișul scriptic și birocratic al desfășurării alegerilor, precum și slaba informare a naivilor cetățeni, au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
individ În parte, nu e greu de Închipuit de ce nimeni nu a pus până acum problema În dezbatere publică. Ideea acestui pas temerar a venit, firește, tot din partea domnului Primar, care ține să pună lucrurile la punct spre folosul Întregii obști. De aceea, a convocat În sala de ședințe Întreg consiliul, cu buni și răi la un loc, pe șeful de post, pe cel mai vechi dintre felceri - că doctori statornici nu se găsesc În zilele noastre -, pe un reprezentant al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
cu un individ bărbos, putred de vicii și care Își dă aere de intelectual priceput la deslușirea mesajelor artistice. În fine, acest Repetentu, un tânăr de o moralitate cel puțin dubioasă, nu a ținut câtuși de puțin cont de nădejdile obștei În confruntarea sportivă de a doua zi. L-a târât pe sărmanul Baronu la Bufet, unde au băut tărie contrafăcută, apoi, suferind de nomadism bahic, s-au apucat să cutreiere ulițele spre casele foștilor prieteni din copilărie. Aceia - majoritatea oameni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
învățătura apostolilor, în legătura frățească, în frîngerea pîinii și în rugăciuni. 43. Fiecare era plin de frică și prin apostoli se făceau multe minuni și semne. 44. Toți cei ce credeau, erau împreună la un loc, și aveau toate de obște. 45. Își vindeau ogoarele și averile, și banii îi împărțeau între toți, după nevoile fiecăruia. 46. Toți împreună erau nelipsiți de la Templu în fiecare zi, frîngeau pîinea acasă, și luau hrana, cu bucurie și curăție de inimă. 47. Ei lăudau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
erau adunați; toți s-au umplut de Duhul Sfînt, și vesteau Cuvîntul lui Dumnezeu cu îndrăzneală. 32. Mulțimea celor ce crezuseră, era o inimă și un suflet. Nici unul nu zicea că averile lui sunt ale lui, ci aveau toate de obște. 33. Apostolii mărturiseau cu multă putere despre învierea Domnului Isus. și un mare har era peste toți. 34. Căci nu era nici unul printre ei care să ducă lipsă: toți cei ce aveau ogoare sau case, le vindeau, aduceau prețul lucrurilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
de duhuri necurate: și toți se vindecau. 17. Însă marele preot și toți cei ce erau împreună cu el, adică partida Saducheilor, s-au sculat plini de pizmă, 18. au pus mîinile pe apostoli, și i-au aruncat în temnița de obște. 19. Dar un înger al Domnului a deschis ușile temniței, noaptea, i-a scos afară, și le-a zis: 20. "Duceți-vă, stați în Templu, și vestiți norodului toate cuvintele vieții acesteia." 21. Cînd au auzit ei aceste vorbe, au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
unde este stâlpul cu fănar de-a curmeziș pe lângă drumul porței cei mari, până în zidul Curței gospod de lângă ceasornic,... pe care loc fiindcă și dumnealui doftoru vra să facă o spițerie de peatră cu a sa cheltuială pentru odihna de obște”. --Din acest hrisov aflăm multe lucruri noi: că lângă “Curtea gospod” se afla “bașca”, apoi “stâlpul cu fănar” și despre “Ceasornic”, dar nimic despre “spițeria doftorului Fotache”. Iată însă că, după 18 ani, adică la 6 septembrie 1794, doctorul Fotache
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
aprilie 1776 de la Grigorie Alexandru Ghica voevod, luând un preț bun. Mai aflăm că pe locul acela doctorul Fotache își făcuse “o pivniță de piatră cu crășmă, și deasupra două dughene”. Nici urmă de “spițerie de peatră... pentru odihna de obște”. Poate că spițeria s-o fi aflând în acea “pivniță de piatră cu crășmă și deasupra două dughene”. Mai știi? --Fiule, nu lua în deșert spusa lui vodă. --Iertare, sfințite, dar așa mi se pare că stau lucrurile. --Ca niște
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
aproape de Curtea domnească, de s-ar întâmpla vreodată trebuinți de la Curte ca să să macine niscaiva pâini domnească,... venitul morii numitei mănăstiri să să de nedezmințit ca să nu să păgubească mănăstire de venitul său”. --Un vodă grijuliu cu toate cele de obște. Acum vom afla că, la 28 dec 1797, Alexandru Ioan Calimah voievod îi dă lui Vasile Machedon biv vel sulger, ispravnic de Curte “Un loc domnesc ce s-au aflat slobod, lângă poarta Curții cei Vechi, subt ceasornic, adecă la
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
fost. Acum însă o întrebare nu-mi dă pace, sfințite. --S-o auzim: --Pentru ce, la 27 august 1676 (7184, sfinția sa Neofit, egumenul mănăstirii Bărboi, cumpără “o pivniță de piiatră cu loc cu tot... lângă mănăstirea Bărboiul”, când el trăia în obștea mănăstirească? --Poate pentru mănăstire... Ori... l-o fi împins păcatul... sau... cine mai înțelege firea omului, fie el și egumen mănăstiresc... --Cumpărătura a făcut-o de la “Anița, fămeia lui Zaharia armanul ciubotarul”. --Cred că îți dai seama unde ne aflăm
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
am rămas eu și m-am apucat înnainte zahetului (comandant n.n) că de acum nu mă voiu mai scula la a mai face... gâlcevi, nici dumnealor asupra me. Iar care să va scula,... a să pedepsî”. --Asta înseamnă puterea obștii, părinte. --Care a făcut mai mult decât judecata... --Actul de pocăință al lui “Sămion Mărgineanul” dovedește cu asupra de măsură acest lucru... Călugărul a aruncat o scurtă privire asupra soarelui, dând din cap aprobator. --Cum se vede, soarele ține cu
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
face față protocolului unei astfel de ctitorii voievodale, unde stătea vara patriarhul Ierusalimului cu suita sa, Gheorghe Duca cu toată familia și suita sa, mitropolitul Dosoftei cu suita sa, boierii Moldovei care participau la sfatul țării, profesorii de teologie și obștea mănăstirii care se ocupau de traduceri și tipărirea cărților, oștenii care-i păzeau și mulți muncitori, voievodul ctitor, i-a închinat mai multe sate. În general, locuitorii acestora erau scutiți de toate dările în afară de bir, trebuind în schimb să lucreze
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Drobeta Turnu Severin, 2002, p. 102-103 footnote>. Tot atunci Aurel Vlaicu a survolat Iașul și mănăstirea Cetățuia cu avionul conceput de el. Clădirea are semisol, parter și etaj, în care se asigură spațiul viețuitorilor mănăstirii. La parter se află bucătăria obștii cu sala de mese, iar la etaj avem chilia starețului, cancelaria mănăstirii, două saloane pentru oaspeți și o cameră unde sunt găzduiți oaspeții. Acest arhondaric, cât și adaosul din ultima etapă sunt străine de arhitectura ansamblului. În spatele arhondaricului, în zid
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]