5,528 matches
-
lua un caracter popular și național, cerând separare de Rusia. La fel în 1917. Basarabenii cereau autonomie. Dar, exclamă Stere: "Această țară românească, așa de străină de tot restul Imperiului moscovit, această țară a căror strămoși au trăit veacuri viața obștească cu toți moldovenii, acum când Rusia este pe pragul descompunerii, reclamă autonomia, numai autonomia!"182 De ce numai autonomia? Fiindcă s-au văzut abandonați pentru a treia oară de patria-mamă, abandonați prin alianța cu Țarul, prin Parlament: "În Parlamentul român li
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
anevoie drumul spre înfăptuirea țelului propus, acela de a-și făuri un nume, de a se număra printre dascălii iubiți și respectați de copii, apreciați și stimați de părinți, împliniți în plan profesional, în viața de familie și în cea obștească. EDUCATORUL IDEAL ÎN VIZIUNEA ELEVILOR ȘCOLII NORMALE "VASILE LUPU" DIN IAȘI "Educatorul care își face din profesie rațiunea existenței sale, își construiește, de fapt, propria statuie" În perspectiva devenirii lor profesionale ca viitori învățători, elevii Școlii Normale sunt preocupați de
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
funcționăresc la care a avut acces boierimea mică și mijlocie prin preluarea feluritelor dregătorii. Putem fi îndreptățiți să vorbim de o formă incipientă de democratizare care s-a produs în țările noastre. Bineînțeles, una cu un impact limitat atât timp cât Adunarea Obștească, puterea legislativă, a rămas în mâinile marii boierimi. Așa a apărut însă cadrul în care tinerimea pașoptistă și-a putut experimenta ideile progresiste care au pus bazele României moderne. c. Risipirea aurei ruse Țarii, pe cât de înfumurați, pe atât de
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
și prea costisitor chiar pentru un imperiu aflat în plină glorie. Nici măcar Casa de Habsburg care, începând sub geniul lui Eugeniu de Savoia, a avansat spre sud, în Balcani, nu a anexat Oltenia decât vremelnic. Imperiul avea să-și dea obștescul sfârșit peste secole în vestul Balcanilor, încercând să stăpânească Bosnia, mult spre apusul ținuturilor noastre. Sub Maria Tereza, zgripțorul a privit îndrăzneț spre est, în Galiția, dar ajuns în vecinătatea Moldovei, nu s-a năpustit decât asupra nordului acestei provincii
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
încredințat înaintirea și a licitației de 40 zile, pentru vînzarea de veci a pomenitei moșii Ipotești, pe puterea documentelor, potrivit publicațiilor urmate, spre a să pute scoate banii lui Ursoianu, care datorește soției sale, D-nei Profira Ghilime; să publică, spre obșteasca știință, ca doritorii, ce ar fi de a cumpăra această moșie, să se înfățoșească la Divan, în toate vinerile, zile hotărîte pentru mezaturi ce ar mijloci în citatul termin, cum și la acea întîi vineri, după împlinirea țitatului termen, cînd
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
tzotzil, a fost însărcinată să viziteze zeci de comunități pentru a vorbi cu femeile și a le reuni sugestiile într-o propunere de „lege pentru femei” (Marcos, 1994). Cecelia Rodriguezxe "Rodriguez, Cecelia" consemnează că, în 1992, existau „sute de adunări obștești și liderele zapatiste, cum ar fi Comandante Ramona și Comandante Ana Maria, derulau o importantă activitate de educație politică în cadrul comunităților” (Rodriguezxe "Rodriguez, Cecelia", 1997, p. 9). A rezultat astfel un document intitulat „Legi revoluționare pentru femei”, alcătuit din următoarele
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
bărbii, nespălarea corpului, posturi îndelungate, neparticiparea la viața socială, precum și atitudinea direct reacționară din punct de vedere politic: refuzul de a-și scoate biroul populației (sub pretext că ar avea pecetea lui Antichrist), abținerea de la lupta pentru pace, de la campaniile obștești, de la activitatea căminelor culturale etc. Tot ei sunt cei care umblă pe la autorități și fac procese Ministerelor Cultelor pentru a crea impresia că mișcarea stilistă ar fi o mare problemă de mase care, în prezent, ar fi persecutată. În sfârșit
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ei - credincioșii disindenți - nu trebuie să se supună și să colaboreze cu această «fiară». Prezice «pieirea îngrozitoare a comuniștilor într-un timp scurt, în urma unui război dezlănțuit de puterile imperialiste». Îndeamnă credincioșii să nu ia parte la activitatea politică și obștească, să nu meargă la teatre, filme sau să asculte radioul, considerând toate acestea ca acțiuni ale comuniștilor de a «otrăvi» sufletele oamenilor și de a-i atrage de partea lor. Refuză cu încăpățânare serviciul medical, folosesc prorocirile, tremurăturile, țipetele și
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ar putea face pe rege ca, la auzul pierderii atâtor orașe, „să sfărâme plumbul coșciugului și să se scoale din morți” de durere. După care, remarcă ducele de Gloucester, nu i-ar mai rămâne decât să-și dea din nou obștescul sfârșit. Și cum trupul neînsuflețit al lui Henric al V-lea trebuie să se păstreze pur și neîntinat, un alt mort de viță nobilă, bătrânul conte de Salisbury, va prelua, în ultimele scene ale primului act, rolul răzbunătorului neînduplecat. Un
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
pietre încă de la începutul piesei? Acțiunea demarase tocmai în acest spațiu cu personaje plasate astfel încât preotul mort și nevăzătorii încă vii să se afle în centrul unui joc de reflexe, să-și răsfrângă reciproc imaginea. Descoperirea preotului ce-și dăduse obștescul sfârșit la câțiva pași de ei va transforma așteptarea de până atunci a orbilor (întoarcerea la azil, sub îndrumarea ghidului și păzitorului lor) într-o așteptare a morții, o așteptare a cuiva/a ceva care va veni sau, mai exact
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
valorile practicate de băncile comerciale? În limbajul lui H. Stahl, ar „delega” unor „mandatari ai obștii” - asupra cărora să aibă puterea de a-i revoca, dacă nu-și îndeplinesc „isprava” în mod corespunzător - să îndeplinească astfel de „treburi de interes obștesc”? Dar dacă obținerea de fonduri europene sau non-europene pentru finanțarea drumului sau a morii ar fi condiționată de elaborarea unei „strategii de dezvoltare locală”, câți și-ar putea imagina traiectoria propriei comunități pe termen mediu și lung? Gospodăriile mai sărace
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
pentru „omisiune de denunț și favorizarea infractorilor”, 36 pentru „sabotaj-diversiune În sectorul industrial-agricol-transporturi”, 223 la „culte și secte”, 58 pentru „răspândire de manifeste și deținere de publicații interzise”, 43 pentru „crime contra păcii și umanității”, 177 pentru „furt din avutul obștesc etc.”). În acel moment țăranii formau, alături de „intelectuali”, grupul cel mai important de deținuți politici 66. La sfârșitul verii aceluiași an, mai exact la 18 august 1959, se aflau Încarcerați 5.341 de țărani „contrarevoluționari”, dintre care 3.686 condamnați
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
ocupantului postului/funcției: studii universitare de lungă/scurtă durată, gradul didactic II/I: B. Structura organizatorică funcțională • Subordonare: față de Inspectoratul Școlar Județean, reprezentat de inspectorul școlar general. • Colaborare: cu autorități ce reprezintă administrația publică locală, cu instituții sanitare, culturale, religioase, obștești, cu organizații sindicale, cu asociații ale elevilor sau ale părinților acestora, cu Casa Corpului Didactic. • Autoritate: față de toți angajații unității de învățământ. C. Atribuțiile funcției/postului. Atribuții generale • Asigură respectarea și aplicarea legislației școlare în conformitate cu atribuțiile ce-i sunt conferite
Management general și strategic în educație. Ghid practic by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
cursuri practice (pentru dulgheri și zidari, pentru tabaci și pentru comercianți) și se preconiza înființarea de școli profesionale, „școli pentru meseriași” (Ștefan, 1967). În 1992, la 5 iulie, Societatea a fost reînființată ca asociație de educație și cultură cu caracter obștesc, apolitică și independentă, propunându-și următoarele scopuri: să contribuie la culturalizarea și educarea comunităților locale ale poporului român, în special din mediul rural, pentru însușirea și exprimarea valorilor naționale și europene, a spiritului identității și solidarității naționale; să stimuleze cunoașterea
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
un plan sistematic”. Această orientare în organizarea actului educativ presupunea „preocuparea de fiecare zi, de fiecare oră” pentru dezvoltarea la elevi a datoriei morale prin „învățarea” respectului de sine, a curajului moral, a ideii solidarității sociale și răspunderii față de interesele obștești (Găvănescul, 1928). Urmărind aceste finalități, „conferințele profesorilor” din Seminar abordau nu numai probleme teoretice, de tehnologie a educației, ci și aspecte din activitatea practică și „viața școlii de aplicație”. La aceste colocvii colegiale s-a convenit, de pildă, „să se
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
școli, în munca de reorganizare a satelor, înțeleasă ca o obligație cetățenească și națională; b) A crea, în acest scop, ca organ de execuție al său, Căminul Cultural, cu menirea de a conduce viața satului, prin conlucrarea locuitorilor în interesul obștesc și prin coordonarea și unificarea activităților depuse în sate de autorități și de inițiative particulare; c) A organiza și a conduce opera de cunoaștere a țării, prin cercetări monografice, care vor forma temelia lucrărilor Serviciului Social; d) A organiza școli
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
radio etc., biblioteci cu săli de lectură, muzeu, ateliere meșteșugărești, sală pentru școli țărănești). Comunele vor pune la dispoziție terenul corespunzător pentru aceste construcții, iar cadrele didactice, preoții, funcționarii administrativi din comună „sunt obligați să-și încadreze activitatea de muncă obștească în Căminul Cultural”. În fiecare județ, se mai preciza, vor fi alese sate-model care vor oferi metodologii, experiență, modele acționale în munca culturală. Programul era atât de generos, încât se poate afirma, fără rezerve, că idealul urmărit de Gusti a
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
parte din diferite echipe (Al. Lascarov-Moldovanu, Emanoil Bucuță), precum și medici, profesori, preoți, studenți - participanți la aceste eforturi comune. După anii de experiență a muncii colective, ne împărtășește H.H. Stahl, a ajuns la convingerea că „munca în tovărășie”, chiar în folosul obștesc, nu e un lucru ce se înfăptuiește de la sine, ci presupune o întreagă „pregătire sufletească, intelectuală și de tehnică de lucru”. Fără o „etică a muncii în echipă” și stăpânirea unei „tehnici a muncii colective”, toate încercările pot da greș
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
ajutor reciproc, consemnate și analizate amplu în literatura sociologică, istorică, etnologică, psihosociologică 2. Obștea țărănească a constituit o „asociație umană” de sprijin reciproc și asistență mutuală, cu legi proprii (stăpânirea pământului în devălmășie, obiceiuri juridice specifice, participare nedeterminată la avutul obștesc), ale cărei rădăcini merg adânc în Antichitate. Satul devălmaș românesc a însemnat o formă de conviețuire socială specifică; grup biologic închis, rudenie de ceată, gospodării familiale asociate într-o obște condusă prin hotărâri luate de „adunarea părtașilor”. Respectul normelor comune
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
de șase săptămâni, de la 1 martie până la 15 aprilie 1941, având ca obiective formarea bunilor cetățeni („schimbarea mentalității care este contrară progresului general”), organizarea gospodăriei țărănești, răspândirea cunoștințelor din domeniul agriculturii, pomiculturii, culturii legumelor, creșterii vitelor, organizarea muncii de folos obștesc, pregătirea „bunilor căminari”, adică a viitorilor animatori sociali și culturali ai satului („elevii școalei țărănești trebuie să dinamizeze satul întreg pentru binele social”) (Handrea, p. 18 și urm.). Școala a fost organizată pe principiile gustiene, urmărindu-se „cultura sănătății”, „cultura
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
atelier pentru reparația mobilierului, îngrijirea patrimoniului cultural al comunei, excursii, înființarea bibliotecilor individuale, îmbogățirea bibliotecii căminului cultural, păstrarea și promovarea portului local, a jocului și cântecului popular românesc, o bogată activitate artistică (teatru, șezători), înființarea muzeului sătesc, înfăptuiri de interes obștesc (dispensar, plantație cu 350 pomi fructiferi), culegere de folclor local etc. Cea mai mare realizare a fost însă „încadrarea satului la acțiunile școalei”, formarea unui curent de opinie în favoarea programului propus de școală, un etos al participării și dorinței de
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
un delegat al comitetului de bloc își făcuse apariția ca să-l felicite pe Mihai (totul se află, totul se știe în această lume închisă și strict supravegheată) și, cu acea ocazie, îi chemase, într-un imperturbabil limbaj de lemn, la obștescul ritual de muncă patriotică. Voluntară însă într-un oximoron de esență colectivistă cam obligatorie. Nu de alta, dar individul, tentat de savorile libertății, să nu-șui piardă reflexele gregare. După loviturile în pereți, bocănituri în ușă. În prag, un grupă de
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Da. El n: Păi sigur! Ce note are? El 1: Cred că bune. El n: Vezi? Poate că n-ar fi rău să te întrebi, așa, în treacăt, ce note are, cum dă examenele, cu cine... El 1:...ce activitate obștească are, dacă-și plătește cotizația, ce-i sînt părinții, rudele... El n: Nu rîde. Privești prea ușor oamenii și relațiile cu ei. Îîncearcă să-i controlezi și-ai să vezi că am dreptate. El 1: N-are rost. Ea mă
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Caz de calamitate... Eu sînt calamitatea matale, Nea Matei... (Matei strigă: "Chem poliția! Mă duc la poliție".) Du-te, du-te, Nea Matei... și adu și cătușele... să ți le pun... pentru evaziune morală... pentru delapidare de disperări din avutul obștesc... Du-te! (Matei pleacă strigînd: "Fire-ai al dracului de descreierat și de bandit ce ești!"; Costache și Marieta nu prea știu ce să facă...; s-ar duce cu Matei... dar ar rămîne și cu Octav) Mamă, iubită mamă, iubit
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
cosmos viu": "Activitățile omului se produc în funcție de ritmul anotimpurilor, de ritmul cosmic, de la mersul cerului până la cel impus de fenomenele meteorologice, dar aceste activități se depun și în funcție de prezența unor reprezentări și unor rânduieli tradiționale care ordonează și îndrumează viața obștească".34 "Calendarul viu", din viața satului tradițional, cuprinde atât "supra-timpul" sărbătorilor, cât și ieșirea din timp, suspendarea timpului din momentele de trecere: "Calendarul în viața țăranului român fiind ceva viu și organic nu vine pentru a măsura cantități de timp
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]