10,542 matches
-
deoarece maimuța care o bea rămâne maimuță. De altfel, vorbim prea mult despre maimuțe - doar porniserăm în căutarea unui om. Vavilen Tatarski s-a născut cu mult înaintea acestei victorii istorice a roșului asupra roșului. De aceea, el s-a pomenit direct în generația P, deși vreme îndelungată habar n-a avut. Dacă cineva i-ar fi spus, în anii aceia îndepărtați, că, atunci când va crește mare, va deveni copywriter, probabil că de uimire ar fi scăpat sticla de Pepsi-Cola direct
Viktor Pelevin - Generația P by Luana Schidu () [Corola-journal/Journalistic/6039_a_7364]
-
Ioan Gură-de-Aur sunt sărbătoriți împreună, pe 30 ianuarie, sub numele comun de Sfinții Trei Ierarhi. Această sărbătorire în comun a fost aleasă tocmai pentru a evidenția harul dumnezeiesc, cu totul deosebit, al acestora, chiar dacă numele fiecăruia în parte mai este pomenit în cursul aceleiași luni: Sfântul Vasile cel Mare (1 ianuarie), Sfântul Grigorie Teologul (25 ianuarie) și Sfântul Ioan Gură-de-Aur (27 ianuarie). Teologia creștină este îndatorată enorm tuturor acestor trei Sfinți a căror opere au fost nu de puține ori numite
Sfinții Trei Ierarhi. Ce este interzis să faci pe 30 ianuarie () [Corola-journal/Journalistic/62650_a_63975]
-
ana, Elena Badea Deși pare incredibil, în România există o localitate cum nu s-a mai pomenit în Europa: cu cei mai mulți vraci pe metru pătrat, capabili, după cum se spune, să vindece boli în fața cărora până și medicina modernă a rămas neputincioasă. Sâmbătă, de la ora 19:45, la Kanal D, Mihai Ghiță aduce în fața telespectatorilor un reportaj senzațional
Vezi care e satul vracilor, celebru în vestul țării by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/62843_a_64168]
-
clopot în ritmul melodiei. Îl văd privind afară, la mine. Conduc încet, cotind spre vest, traversînd orașul. Cît de înghețate sunt străzile. Vreau să conduc fără să mă opresc, dar mă cunosc prea bine. Dacă nu mă opresc, mîine mă pomenesc la Oceanul Atlantic și cu biletul de vapor în buzunar. Adio, Canada, o, națiune întinsă și răbdătoare! Pornesc în întîmpinarea destinului meu! Dau ocol pe străzile înguste. Se eliberează un loc în fața casei lui Hiroji și parchez lîngă trotuar. Vîntul mă
Madeleine Thien (Canada) - Câini la periferie by Irina Horea () [Corola-journal/Journalistic/6282_a_7607]
-
poezie. Nu e greu până la urmă să-i recunoaștem, în spatele numelor de împrumut, pe câțiva dintre tinerii autori bistrițeni cărora nu chiar demult (nu s-a făcut anul de atunci) revista „Observator Cultural" le-a dedicat un supliment. L-am pomenit deja pe The Great, probabil un avatar al lui Dan Coman. In aceeași logică, Adrian Petru Constantin ar fi chiar Marin Mălaicu-Hondrari, Lidia (proprietara unei mașini infinit disponibile, pe a cărei capotă stă scris La Poesia) ar camufla identitatea Anei
Cartea devoratorilor de poezie by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6289_a_7614]
-
blânde, care pe vremuri o mângâiau pe Ermira lui, se transformaseră acum în niște gheare ucigătoare. - În ce m-am transformat? Pentru numele lui Dumnezeu, în ce m-am transformat? Iritat de cuvintele auzite, Asherta rosti printre dinți: - Nu îi pomeni numele în prezența mea! Tu ești cel ales, tu ești Paznicul lui Asherta! Hidoasa creatură se înălță pe picioarele din spate, își ridică ghearele din față și zise printre dinți: - Ești al meuu! Zilele trecură repede. Leofold se supuse întru
Bariș Müstecaplioğlu (Turcia) Fricosul și bestia by Sheilla Iaia () [Corola-journal/Journalistic/6299_a_7624]
-
Andrei Moisoiu (Google) Un text halucinant scris de părintele Cleopa a fost publicat pe un site ortodox. Părintele Cleopa vorbește în acel text de noroc. Mai exact, părintele spune că ”Noroc” este un demon și, din păcate, oamenii îl pomenesc zilnic. Potrivit textului, Noroc este un demon care mânca copii, după ce-i prăjea. Noroc nu voia orice copil ci sugari, pe care mamele îi luau de la sâni și îi ofereau demonului. În jur de 40-50 de copii, încăpeau într-o
Text halucinant al părintelui Cleopa. De ce nu trebuie să ai Noroc by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63058_a_64383]
-
care mamele îi luau de la sâni și îi ofereau demonului. În jur de 40-50 de copii, încăpeau într-o tigaie, iar mamele care își ofereau copii au ajuns în iad. Am văzut, pe unele pomelnice pe care le aduceți, că pomeniți pe dracul Noroc, zicând: „pentru norocul fetei, pentru norocul băiatului, pentru norocul familiei“. Ce mi-ai pus pe dracul pe pomelnic? Voi știți cine a fost Noroc? Cel mai mare demon, care a secerat milioane de suflete. Voi vedeți că
Text halucinant al părintelui Cleopa. De ce nu trebuie să ai Noroc by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63058_a_64383]
-
Dumnezeu? Pui pe dracul Noroc? Numai ce auzi pe bețivi la crâșmă, zicând: „Hai noroc, cumătre!“ Uneori, vezi creștini pe drum că se salută: „Hai noroc, vecine!“. Dacă l-ai întreba cine-i noroc, nu știe, dar știe să-l pomenească. Mai chemi pe dracul Noroc după atâtea mii de an? Te închini lui satana? Zi: „Bună ziua, cumătre! Bună ziua, vecine! Bună seara, mătușă!“ Când zici „bună ziua“, arăți că Dumnezeu e bun. Vă rog să nu-l mai puneți pe pomelnicele voastre
Text halucinant al părintelui Cleopa. De ce nu trebuie să ai Noroc by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63058_a_64383]
-
atâtea mii de an? Te închini lui satana? Zi: „Bună ziua, cumătre! Bună ziua, vecine! Bună seara, mătușă!“ Când zici „bună ziua“, arăți că Dumnezeu e bun. Vă rog să nu-l mai puneți pe pomelnicele voastre și nici să nu-l mai pomeniți pe idolul Noroc! ----- Extras din Ne vorbeste parintele Cleopa vol. 7, Manastirea Sihastria - Editura Agaton, 2010
Text halucinant al părintelui Cleopa. De ce nu trebuie să ai Noroc by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63058_a_64383]
-
N.I.: Mă consider o adevărată scriitoare. Imi cunosc perfect valoarea și caracterul. Nu mi-aș fi putut imagina că între statutul de scriitor național și cel de scriitor european poate exista o asemenea incompatibilitate. Cel mai grav e când te pomenești stând între două scaune, că atunci ajungi să nu mai știi decât tu însuți cât valorezi sau necunoscutul de pe stradă care-ți dă o floare sau o bomboană de mentă, găsită în buzunar și ți-o întinde spunându-ți: „V-
Nora Iuga - „Berlinul e singurul oraș de iubit și de urât până la moarte“ by un cristian () [Corola-journal/Journalistic/6306_a_7631]
-
spus că această carte e proastă; l-a deranjat prima silabă din titlu. L-am schimbat, nu titlul, traducătorul. Cartea a apărut cu o întârziere de șase ani... ha, ha, cine poate crede că în Germania este posibil așa ceva?! Am pomenit de istorioara asta amar-umoristică, fiindcă în acest început de mai furtunos, așadar, pe 7, luna a cincea, anno domini, Sexagenara a apărut în fața unui public numeros, la DAAD - Galerie, primind aplauze furtunoase la scenă deschisă. Sunt fericită! Toate pronosticurile anunțau
Nora Iuga - „Berlinul e singurul oraș de iubit și de urât până la moarte“ by un cristian () [Corola-journal/Journalistic/6306_a_7631]
-
o importantă conferință de la Bruxelles, unde am fost invitat... Mi-a propus să-mi citească din proza lui, am acceptat bucuros. Titlul, “Metamorfoza”. “Într-o bună dimineață, când Gregor Samsa se trezi în patul lui, dintr-un vis zbuciumat, se pomeni metamorfozat într-un monstruos operator cultural. Zăcea întins pe o grămadă de formulare de hârtie și dosare din plastic și, când ridica puțin capul, își vedea corpul care arăta ca un dulap metalic de birou. Plapuma abia se mai ținea
Goran Stefanovski - Cearta dintre mine și Kafka by Ioana Ieronim () [Corola-journal/Journalistic/4866_a_6191]
-
și Cum să lecuiești un fanatic, a amintit că Oz consideră palestinienii și israelienii două victime ale aceluiași tiran, Europa. Și, tocmai cînd înregistram că pe scena Ateneului se discută, probabil în premieră, despre postcolonialism, chiar și fără a se pomeni cuvîntul, discuția a luat o turnură surprinzătoare. Gabriel Liiceanu a declarat: „Această teorie pe care ați făcut-o - arabii, palestinienii și israelienii, victimă a unui singur tiran, Europa - m-a rănit de două ori. M-a rănit în primul rînd
Amos Oz și Gabriel Liiceanu la Ateneu by Ana Chirițoiu () [Corola-journal/Journalistic/4865_a_6190]
-
numit Starostele și la capătul opus al ierarhiei e Paraschiv, zis pentru început Ucenicul. Ajuns la pușcărie, el e întrebat în derîdere cum îl cheamă. Răspunde cu tupeu: „Zexe mă cheamă” și se impune în fața colegilor mai experimentați. Alți infractori pomeniți în treacăt sînt Mafoame (dă găuri la trenuri) și un asasin Toropeală. Porecla în renume și-o schimbă o patroană de cîrciumă „La Borțoasa”, unde petrec tîlharii. Un cămătar abject și degenerat e poreclit Bică-Jumate. Același Eugen Barbu își valorificase
Personajele. Porecle și diminutive by Horia Gârbea () [Corola-journal/Journalistic/4896_a_6221]
-
au avertizat că șantajul și banii sunt armele cel mai des folosite de Blejnar); am răspuns cu îndemnul să le dea cât mai repede la cine vrea el documentele și cu promisiunea că nu va trece o zi fără să pomenesc de el ca fiind cheia acestui uriaș scandal de corupție! Așa am fost eu învățat, când eram procuror, la Direcția Națională Antimafia de la Roma, să-i tratez pe cei care mă șantajează! Și uite așa fac pe surdul și la
Ponta: Blejnar mi-a transmis să fiu mai atent ce spun la TV () [Corola-journal/Journalistic/49037_a_50362]
-
aproximativ 300.000 de euro. La o analiză mai amănunțită, inspectorii ANI au descoperit că averea deținută de soții Rizea, conform datelor înscrise în evidențele fiscale, este de aproape 400.000 de euro .Asta în condițiile în care Cristian Rizea pomenise în declarația de avere venituri totale obținute de el și de soție de doar 70.000 de euro. Deputatul PSD este bănuit și de spălare de bani. Este vorba de două tranzacții bancare suspecte în valoare de 700.000 de
Deputatul Cristian Rizea, în vizorul ANI () [Corola-journal/Journalistic/48184_a_49509]
-
organizează după cum îi dictează inspirația, dar e o atingere prin enumerare care se îndepărtează de tema volumului. Potrivit acestei logici, orice carte care atinge tema discipolatului (de la Hermann Hesse sau Yukio Mishima pînă la Knut Hamsun) este îndreptățită să fie pomenită, în ciuda lipsei de acoperire în realitate. Numai că Steiner nu pomenește nici de Mishima și nici de Hamsun și astfel ajungem la cel de-al doilea lucru surprinzător: folosirea catedrei ca amvon ideologic. Ce dăunează volumului alterîndu-i timbrul intelectual sunt
Libido sciendi by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5255_a_6580]
-
care se îndepărtează de tema volumului. Potrivit acestei logici, orice carte care atinge tema discipolatului (de la Hermann Hesse sau Yukio Mishima pînă la Knut Hamsun) este îndreptățită să fie pomenită, în ciuda lipsei de acoperire în realitate. Numai că Steiner nu pomenește nici de Mishima și nici de Hamsun și astfel ajungem la cel de-al doilea lucru surprinzător: folosirea catedrei ca amvon ideologic. Ce dăunează volumului alterîndu-i timbrul intelectual sunt zvîcnirile ideologice ale lui Steiner: simpatia înmuiată, de-a dreptul indulgentă
Libido sciendi by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5255_a_6580]
-
dez- are un sens contrar bazei sale. Fostele antonime a amăgi șia dezamăgi și-au îndepărtat însă sensurile, fixându-se deopotrivă în sfera negativității: e rău și să amăgești, și să dezamăgești. E interesant că dicționarele actuale nici nu mai pomenesc sensul vechi al cuvintelor a dezamăgi și dezamăgire. În DEX 2009, a dezamăgi este definit ca „a face pe cineva să-și piardă speranțele, iluziile; a deziluziona, a decepționa”; în Dicționarul limbii române al lui Laurian și Massim (1871), explicația
Amăgire și dezamăgire by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5287_a_6612]
-
de acut se poate judeca pe baza faptului că masonii și-au închis de bunăvoie lojile în 1794, iar în 1795 un împărat nou și tânăr a interzis toate societățile secrete, inclusiv, desigur, masoneria. Motivul pentru care masonii s-au pomenit brusc în acest pericol a fost presupusa lor implicare în Revoluția Franceză și iacobinism, ca și într-o mișcare similară din Austria, pe care poliția secretă - pe bună dreptate, s-a dovedit - a bănuit-o. Această adoptare a ideilor revoluționare
H. C. Robbins Landon Ultimul an al lui Mozart () [Corola-journal/Journalistic/5291_a_6616]
-
ai epocii. Într-adevăr, peste șapte ani, când protectorul lui Schubert, Raphael Georg Kiesewetter, a scris o importantă istorie generală a muzicii, a caracterizat pe bună dreptate perioada drept „Epoca lui Beethoven și a lui Rossini”; Schubert nu este deloc pomenit în cartea lui Kiesewetter. Aveau să treacă mulți ani pentru a fi numită „Epoca lui Beethoven și a lui Schubert”. Vreau să spun că doar un singur om care a participat la înmormântarea lui Beethoven putea ști cine îi va
Christopher H. Gibbs Viața lui Schubert () [Corola-journal/Journalistic/5292_a_6617]
-
Rodica Zafiu În Craii de Curtea-Veche există o comparație atribuită frazeologiei populare, dar deloc comună, ba chiar șocantă prin asocierea contrastantă și prin ambiguitate. În descrierea farmecului apus al Penei Corcodușa, sunt pomeniți ochii „mari verzi, verzi-tulburi, lături de pește cum le zice românul, genați și sprâncenați, cu privirea cam rătăcită”. În stilul caracteristic al lui Mateiu Caragiale, tonul solemn, livresc, de evocare misterioasă, se aliază indisociabil cu deprecierea și cu sarcasmul. Imaginea
Zamă de pește by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5304_a_6629]
-
Ba, cu siguranță, i-ai văzut, Harry. Au început să-i sădească de cel puțin zece ani. S-a scris și în presă. Soțul unei dintre fetele de la club face parte din Comisia de Îmbunătățire a Mediului. - N-am mai pomenit ceva așa de frumos. M-au făcut praf. Ea este ocupată cu relocarea lor în casa din Penn Park, curăță pânzele de păianjen adunate peste iarnă și lustruiește argintăria Koerner, lăsată moștenire de către maică-sa, așa că pleacă nerăbdătoare de lângă el
John Updike - Rabbit se odihnește () [Corola-journal/Journalistic/5309_a_6634]
-
supunerea la coerciții formatoare, de aceea șansele ca din el să iasă un debusolat incapabil să înțeleagă regulile vieții mature sînt mari. Iar cînd o generație întreagă rezultă din multiplicarea aceluiași tip de oligofren hedonist, atunci posesorii culturii umaniste se pomenesc în situația unor alergători care nu mai au cui să predea ștafeta. Deznodămîntul se vede cu ochiul liber: dispariția etosului umanist din cauza lipsei de ființe dornice a-i suporta riturile de trecere. Asistăm la extincția unei specii umane, cu ivirea
Între Spengler și van Gennep by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5317_a_6642]