3,267 matches
-
între oameni și evenimente sau perioade dar pe creștini îi leagă în mod special de Cel care stă în spatele istoriei. De aceea, este foarte importantă povestirea evenimentelor din trecut de către bunici și părinți la copii și nepoți (Deuteronom 6:1-9, Psalmul 78). Cei 40 de autori umani ai Bibliei au fost inspirați de Duhul lui Dumnezeu iar orice om care scrie o carte oarecare (exemplu: cum este aceasta) nu este inspirat de Dumnezeu ci doar iluminat. Scripturile conțin cărți istorice într-
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
el și cu mine . Să te unești prin mine cu el, și prin el cu mine. Să nu fim toți trei decât unul.” Personajele au cunoscut translații uluitoare, din inima răului s-au mutat în centrul iubirii și al iertării. Psalmul 103 este ultima scrisoare a lui Michel. Cutia neagră este parcursul de la disperare la iertare. Sufletul are o temă: binecuvântarea Domnului. Dar ca să ajungă acolo trebuie să treacă prin iertarea aproapelui, prin decantări succesive ale urii și convertirea ei în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
al contextului, așa cum și ceilalți, martorii nepăsători, au. Alexandru Șafran este o voce care face să se trezească în urechile ascultătorilor glasul conștiinței adormite. Creștinilor le este strigată inadmisibila lor somnolență într-un moment când neamul care le-a dat psalmii pe care ei îi psalmodiază la fiecare Liturghie, când neamul care le-a dat Biblia pe care o invocă ei drept cartea sfântă, neamul acesta e supus unor cumplite încercări. Nu doar românii sunt acuzați de indiferență vinovată, dar și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sirenele verbului poetic, de arcanele speculației sistematice, de ispitele redemptorii ale gnosticei Sofia sau de tainele hermetice reciclate netransparent întro "lume pe dos" ca a noastră. Discret subversiv, dar mereu surprinzător, distinsul universitar ieșean trece dezinvolt de la volutele metaforice ale Psalmilor și Cîntării Cîntărilor, la plimbările solemne prin Grădinile lui Akademos sau la glosele parfumate cu lirism din Cu undița după fluturi. Alteori, pare a cocheta din umbră cu subtilele teorii princetoniene ale "pisicilor savante de pe acoperișul șubred al lumii", cu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
lupta pentru sfîșierea vălului Mayei, precum în imnurile vedice, în spiritul cărora, dacă totul e iluzie, gîndul că totul e iluzie nu e și el o iluzie? O nouă dogmă "Domnul meu ești Tu, că bunătățile mele nu-Ți trebuie" (Psalmul 15-al lui David) Banalul și profanul sunt chei de boltă în încercările de înțelegere a istoriei recente. Instalați confortabil în tot soiul de rostiri cotidiene, părăsim tărîmul inefabil al logosului interior, menindu-ne unui "loc" și unui "timp" covîrșit
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Pentru binele omenirii, trimite-mă, Tată! Mă voi pogorî cu pecețile în mînă, îmi voi croi drum prin toți eonii, voi descătușa toate Tainele, voi dezvălui înfățișările făpturilor divine și voi transmite tainele Căii sacre, cunoscută sub numele de Gnosis" (Psalmul sufletului). Un gnostic perfect nu este doar un adept al lui Hristos, el este un Hristos, așa cum se arată în Evanghelia după Toma: Oricine își va potoli setea bînd din gura mea va deveni cum sunt eu, iar eu însumi
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
popular o vigoare ingenuă. Poezii patriotice și didactice, puse sub un generic evocativ, celebrau fruntariile reîntregite, într-o a doua culegere, imprimată la distanță în timp: Cântări de luptă și de biruință (1919). Din anunțatele Cântece de odinioară și din Psalmi noi, izbutește să publice numai grupaje sau poezii disparate, deși e aici cu mult mai aproape, se pare, de formula lirismului său. Risipindu-și, în parte, vocația, în tranziția de la cumpăna veacurilor, B. compensează, în timp, prin „pasionate, rodnice îndeletniciri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285972_a_287301]
-
acest „manual” („oglindă a principelui”) pe Theodosie, fiul care va ajunge domn al Țării Românești? În primul rând că omul este cea mai desăvârșită creație a lui Dumnezeu. În unicitatea lui, proclamată de un Ioan Hrisostom (a cărui Omilie la Psalmul 8 este folosită din plin), omul trebuie respectat, considerat cu băgare de seamă, înconjurat cu legi drepte, apărat împotriva celor ce nu sunt în stare să deslușească măsura adevărată a miracolului sublim al vieții. Cel ce trebuie să vegheze la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
Montecassino radebant unum quaternum et faciebant psalteriolos quos uendebant pueris. Întinsele opere ale lui Cicero, Plaut, Titus Livius, Gaius au fost acoperite de texte ale sfinților părinți: textul lui Cicero De republica se află sub comenta riul Sfîntului Ieronim la Psalmi; manuscrisul ambrosian al lui Plaut se află sub texte din Vechiul Testament etc. Nu me roase palimpseste a descoperit Angelo Mai la Milano și Roma (cele mai multe provenind de la Bobbio). Urmele primului text rareori se pot descifra cu ochiul liber; umaniștii au
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
mână și mai ales să-i supravegheze, mult timp după aceea. Am aflat din dosarele tatălui meu de la CNSAS că sursele îl întrebau, câțiva ani după eliberare, despre foștii camarazi. Într-una din aceste întâlniri, tatăl meu răspunde informatorului prin psalmul “Pune, Doamne, pază gurii mele”. De fapt acest răspuns al tatălui meu a inspirat și titlul acestei cărți. Am hotărât că nu trebuie să pun lacăt gurii mele, ci trebuie să povestesc tot ce știu despre acele vremuri care mi-
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
să-i supravegheze îndeaproape. Acest lucru reiese în mod evident din dosarele informative ale tatălui meu. Când “sursa” îl întreabă, la un timp după eliberare, despre foștii camarazi, despre relațiile existente în prezent între ei, tatăl meu îi răspunde cu psalmul “ Pune, Doamne, pază gurii mele”. De fapt acest răspuns al tatălui meu a inspirat și titlul acestei cărți. Pentru a nu se mai repeta erorile comunismului, am hotărât să nu pun lacăt gurii mele, ci să povestesc tot ce știu
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
reiese că în 24 martie 1964 el s-a întâlnit cu tatăl meu și cu preotul Ion Dămăceanu din Negrilești. La întrebarea sursei “cum a fost și cum a dus-o pe unde a fost”, tatăl meu a răspuns prin psalmul “Pune Doamne pază gurii mele”, arătând cu degetul la gură. Tatăl meu a arătat că este mulțumit totuși că i-a dat și parohia de la Pochidia, “o parohie amărâtă”, spre deosebire de preotul Dămăceanu care încă din anul 1951 fusese
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
București, 1969; Grădina în formă de vis București, 1970; Cântând dintr-un arbore, Iași, 1971; Oracol deschis, București, 1971; Banchetul, Cluj, 1973; Cântarea cântărilor, București, 1973; Horă de vulturi, București, 1974; Heraldica iubirii (1963-1973), București, 1975; Nobila stirpe, București, 1976; Psalmii lui Zamolxe, București, 1976; Temerile lui Orfeu, București, 1978; Hora anotimpurilor, București, 1979; Un spațiu de dor, pref. Petru Poantă, București, 1980; Ca muntele-n amiază, București, 1981; Timpul judecător, București, 1982; Sonete, București, 1983; Pasărea de cenușă, București, 1986
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286116_a_287445]
-
în muzică adesea îi alterează sau ii umbrește complet caracteristicile, chiar dacă muzica, în sine, este valoroasă. Nu mai este nevoie să cităm exemple ca soarta piesei Othello de Shakespeare în opera lui Verdi, deoarece mai toate transpunerile în muzică ale Psalmilor sau ale poeziilor lui Goethe ne oferă argumente elocvente în sprijinul acestei afirmații. Nu încape îndoială că există o colaborare între poezie și muzică; dar poezia sublimă nu cere muzică, iar muzica inspirată nu are nevoie de cuvinte. De obicei
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
aspirația spre fericire. Se poate observa că, în locul dreptului la proprietate, Jefferson vorbește despre aspirația la fericire, dar în măsura în care proprietatea implică munca în propriul interes, iar aceasta implică aspirația la fericire, putem spune că cei doi termeni sunt interșanjabili. 3 Psalmul 115:16 (King James Bible), citat de Locke, Al doilea tratat, § 25, p. 67. Cf. Biblia sau Sfânta Scriptură (Bartolomeu Anania), Psalmii, 113:24: "Cerul cerului este al Domnului, iar pământul l-a dat fiilor oamenilor". 4 Locke, Al doilea
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în propriul interes, iar aceasta implică aspirația la fericire, putem spune că cei doi termeni sunt interșanjabili. 3 Psalmul 115:16 (King James Bible), citat de Locke, Al doilea tratat, § 25, p. 67. Cf. Biblia sau Sfânta Scriptură (Bartolomeu Anania), Psalmii, 113:24: "Cerul cerului este al Domnului, iar pământul l-a dat fiilor oamenilor". 4 Locke, Al doilea tratat, § 25, p. 67. 5 Locke, "First Treatise", § 41, p. 169. 6 Ibidem, § 86, pp. 204-205. 7 Ibidem. 8 Mathew Kramer, John
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
orice semne de punctuație, trebuie să fie făcută ca a unui continuum, întrerupt doar de pauzele de respirație ale gândului. Totul este simbolic, la limita religiosului ezoteric, inclusiv numerologia (33, poemele cu titlul Imn urmat de un număr, după modelul Psalmilor), Sâmburele - goethean - al universului poetic construit de M. este iubirea, cea care ar trebui să strălucească veșnic, iubire concentrată nu în inimă, nici în sămânța ce moare pentru ca lumea să se reînnoiască. În această poezie incantatorie, realul și imaginarul, livrescul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288008_a_289337]
-
atrăgătoare și convingătoare li se păreau a fi religiile orientale, în special cele indiene. În această privință, Mircea Eliade avea perfectă dreptate. Hippyoții care dezavuau religiile cărții iudaismul, creștinismul, islamul nici nu le cunoșteau. Nu citiseră, unii dintre ei, niciun psalm, nicio pagină din Pateric sau din Coran. S-au lăsat fascinați de o mulțime de maeștri orientali (guru), unii autentici (puțini), alții farsori (cei mai mulți). Totuși, această experiență spirituală indiferent de calitatea ei le-a fost utilă. În ce sens? Au
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
deschide gura în pilde, voi spune lucruri ascunse de la întemeierea lumii" (Matei 13, 35); " Îmi voi deschide gura și voi vorbi în pilde, voi vesti lucruri ascunse de mult, ceea ce am auzit, ce știm, ce ne-au istorisit părinții noștri" (Psalmul 78; 2-3). Metaforele terminologice /conceptuale acoperă sfera conceptual-semantică a limbajelor specializate, ca denotative, în timp ce metafora terapeutică este importantă prin valoarea formativă și curativă etc. Metafora terapeutică însumează povești, mituri, fabule, basme, parabole, fiind subordonată nevoilor individuale și structurii interne ale
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
balade (publicate ulterior sub titlul Argotice), parafraze după Tudor Arghezi și Ion Barbu. Este vorba de însemnări de atelier din faza pregătitoare. Poetul își face mâna copiind tablourile maeștrilor. Parafrazează, de pildă, Flori de mucigai și, într-o oarecare măsură, psalmii arghezieni. Alt model, în această fază, este G. Bacovia. Lipsește, acum și mai târziu, Lucian Blaga. Argoticele (într-o variantă ele se numesc Cântece la drumul mare) arată, cu accentele lor tânguitoare și prefăcute, o relație afectivă cu irmoasele lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289876_a_291205]
-
bune și imaginație bogată. Sub influența lui Arghezi și Barbu, le încearcă și el, înnodând și deznodând panglica limbii la gâtul unui vers fluent, colorat și muzical. Argheziană este și „marea de scuipat a urii” și, în genere, în stilul psalmilor sunt toate aceste sugestii de tăceri tencuite de lucruri sau depuse în straturi compacte în ulcioare vechi de lut. Este o veritabilă obsesie a tăcerilor primordiale și a liniștilor ascunse în somn arhaic, versuri care dibuie, cu degete tremurătoare, marile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289876_a_291205]
-
20detinuti%20politici/Fise%20matricole %20penale%20-%20personalitati%20publice/Sarbu%20Dezideriu/index.php accesat octombrie 2014. 11 http://usriasi.ro/2013/06/05/vacariu-dumitru/ și http://astra.iasi.roedu.net/texte/nr47 DumitruVacariu.html, accesat 9 septembrie 2014. 12 Dumitru Vacariu, Psalmii fiului rătăcitor, Editura Junimea, Iași, 2007. Pe lângă această carte, Dumitru Vacariu mi-a mai dăruit și Mărturii din viața de apoi, Editura Junimea, Iași, 2012, precum și Cronica Regatului Blestemat, Editura Timpul, Iași, 1996. 1 http://www.ziaruldeiasi.ro/stiri/a-avut-regele-carol-al-ii-lea-o-sosie-la-iasi-un-fost-detinut-
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Regret de G. Bacovia, Dorul, Melancolie de L. Blaga) etc. Substantivele care numesc concepte din sfera teoriei literare constituie o situație aparte. Titluri precum Odă (în metru antic), Sonet, Glossă, Doină, Terține, Iambul de M. Eminescu, Rondeluri de Al. Macedonski, Psalm de T. Arghezi, Poem, Necuvintele, În dulcele stil clasic de N. Stănescu, Romanul adolescentului miop de M. Eliade, O zi ca o proză scurtă de M. Ne delciu, Balada crinilor care șiau scris frumos, Balada trandafirului cu aburi de Emil
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
este figura de stil utilizată în scop expresiv care constă în adresarea către o instanță tutelară (muza, o divinitate etc.), către o entitate abstractă personificată, către un personaj imaginar, ori real, dar absent. În literatura clasică (în epopee, imn, odă, psalm) este plasată chiar în enunțulincipit. În poezia modernă, poate apărea în orice secvență: Când deodată tu răsăriși în calemi, / Suferință tu, dureros de dulce (M. Eminescu); Ruga mea e fără cuvinte, / Și cântul, Doamne, îmi e fără glas. (T. Arghezi
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
tematic reunește lirica erotică (idilă, eglogă, romanță, elegie erotică etc.), lirica peisagistă (pastel, pastel psihologic), lirica cetății (poezia patriotică și poezia socială: imn, odă, meditație, satiră, blestem etc.), lirica filozofică (artă poetică, meditație, elegie existențială etc.), lirica religioasă (imnul creștin, psalmul, poezia rugăciune, colinda). Criteriul formal are în vedere poeziile cu formă fixă: sonetul, rondelul, gazelul, glosa, haiku, trioletul etc. Criteriul dominantei afective vizează tonalitatea definitorie a discursului liric (imn, odă, doină, elegie, satiră, parodie etc.). Ca „artă a Limbajului“, mai
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]