3,561 matches
-
de români contribuie, prin munca lor, la activitatea economică din Spania, Italia sau Franța. Astfel de țări primesc oameni gata calificați, fiind scutite de cheltuielile de educație. Există, însă, riscul ca o serie de prejudecăți ale apusenilor despre unele țări răsăritene să fie accentuate de fațetele mai puțin măgulitoare (pentru răsăriteni) ale extinderii UE. Integrarea unor zone din răsăritul Europei într-un sistem care poate folosi la combaterea terorismului este un avantaj. Și aici există o altă față a medaliei, dacă
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Spania, Italia sau Franța. Astfel de țări primesc oameni gata calificați, fiind scutite de cheltuielile de educație. Există, însă, riscul ca o serie de prejudecăți ale apusenilor despre unele țări răsăritene să fie accentuate de fațetele mai puțin măgulitoare (pentru răsăriteni) ale extinderii UE. Integrarea unor zone din răsăritul Europei într-un sistem care poate folosi la combaterea terorismului este un avantaj. Și aici există o altă față a medaliei, dacă ne gândim că Occidentul a fost dispus să treacă cu
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
ca acum aproape două decenii. 11. Cum sunt studiile românești și est-europene văzute în țara și domeniul dvs. la două decenii după căderea regimurilor comuniste? Merită încă să studiezi aceste țări? De ce? În Suedia, interesul studenților pentru România și Europa răsăriteană a început să scadă de vreo doi-trei ani încoace. În domeniul istoriei ideilor, de care mă ocup în primul rând, declinul nu este atât de clar ca la alte materii, pentru că el nici nu a avut ascensiunea înregistrată, la un
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
atât de clar ca la alte materii, pentru că el nici nu a avut ascensiunea înregistrată, la un moment dat, în științele politice, de exemplu. Dar, pentru că am predat și cursuri de istoria culturii politologilor în devenire, constat că studierea Europei răsăritene pare să fi fost o modă care începe să treacă. În măsura în care țările din centrul și răsăritul Europei devin o parte firească a continentului, ele încep să fie studiate la fel cum ai studia o țară ca oricare alta. De pildă
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
aveau un statut scăzut, prin comparație. Pe lângă unii cercetători cu nervi mai tari ca Eugene Hammel, Joel Halpern, William Lockwood și Bette Denitch, care toți lucrau pe Iugoslavia aproape niciun fel de muncă de teren nu era făcută în partea răsăriteană a continentului atunci când am început să mă gândesc la acest subiect. Unul dintre profesorii mei de la Stanford, Charles Frake, mi-a influențat alegerea insistând că, în definitiv, nu conta unde anume te duceai pentru teren, deoarece toate locurile din lume
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
nebune) nu au fost necesare micilor ferme care-și hrănesc vacile cu cereale și fân, dar cheltuielile necesare îndeplinirii acestor noi standarde îi duc pe micii producători la faliment. Aceasta pare a fi și intenția, pe măsură ce agribusiness-urile occidentale acaparează piețele răsăritene. În al treilea rând, o consecință nu a extinderii UE, ci a încorporării mai strânse în piața mondială capitalistă este reprezentată de expunerea din ce în ce mai mare la risc, alături de individualizarea sa. Erodarea programelor de protecție socială, pierderile de slujbe și migrația
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Foție și Cerularie, care a produs ruptura definitivă a bisericii creștine în cele două mari biserici: cea de răsărit (ortodoxă sau bizantină) și biserica apuseană (romano-catolică). Sinodul al IX-lea și al X-lea de la Florența a încercat readucerea bisericii răsăritene în sânul bisericii mamă, fără rezultat însă. Tendințele schismatice nu aveau să se oprească aici, fiecare din cele două biserici suferind la rândul lor agresiuni doctrinare din interior sau exterior cu același scop. Astfel biserica apuseană a fost zguduită de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
biserica lui Hristos și reușește, între anii 857-867, să devină patriarh, uzurpându-l pe Ignatie. Recuzat de sinod este depus, dar revine în 87 când este din nou înlăturat. Cu toate aceste frământări și în ciuda tendinței de supremație a bisericii răsăritene biserica creștină rămâne unită, iar Papa ca urmaș al apostolului Petru este recunoscut ca fiind conducătorul de drept al bisericii creștine. Această situație avea să dureze până în perioada 1043-1057 când Cerularie, alt patriarh al bisericii bizantine, uzând de unele percepte
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Alexandriei și Ierusalimului s-au unit cu patriarhul Marcu din Efes și l-au depus pe Mitrofan al Il-lea (patriarhul Constantinopolului) anulând în același timp unirea cu Roma. Invazia musulmană de la 1452 avea să dea lovitura de grație bisericii răsăritene prin ocuparea Constantinopolului. Urmarea a fost că biserica Sfânta Sofia (sediul patriarhiei ecumenice) este transformată în moschee, împăratul Constantin al Bizanțului moare pe câmpul de bătălie, iar nenorocirile care au urmat au fost percepute de contemporani ca o pedeapsă, atât
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Urmarea a fost că biserica Sfânta Sofia (sediul patriarhiei ecumenice) este transformată în moschee, împăratul Constantin al Bizanțului moare pe câmpul de bătălie, iar nenorocirile care au urmat au fost percepute de contemporani ca o pedeapsă, atât pentru ierarhii bisericii răsăritene cât și pentru poporul ignorant, care a fost antrenat în disputele religioase ale timpului. Folosind izvoare istorice de primă mână și aplicând propria viziune, Paulescu încearcă să explice declinul bisericii lui Hristos căutându-i cauzele, pe care le găsește în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
unitatea bisericii și infailibilitatea Papei până în secolul al IX-lea, când schisma grecească izvorâtă din trufie și mândrie națională împinsă până la naționalism șovin (ca un corolar al patimii de dominație), avea să reușească pentru prima dată dezbinarea bisericii în cea răsăriteană (ortodoxă) cu pretenția că menține dogma creștină în litera ei și cea apuseană (catolică) care pretindea același lucru. Acest proces de dezbinare avea însă să dureze până în secolul al XI-lea (aproape 300 de ani) cu dispute pe tărâm dogmatic
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
În numai 3 ani (1040-1043) este numit Patriarhul Constantinopolului, poziție din care avea să-și manifeste setea arzătoare de dominație și trufia-i nemăsurată, răsturnând și zdrobind tot ceea ce i se opunea. Astfel devine repede ecoul pretențiilor hegemonice ale bisericii răsăritene și începe o ofensivă necruțătoare împotriva bisericii romane. Începe prin a șterge numele Pontifului roman din dipticile sfinte, contestă unele procedee ale bisericii romane ca: prepararea Euharistiei cu azimă dospită, celibatul preoților, dogma Filioque d e care se folosise și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a rămas la îndemâna oricărui ales de către mireni, care exercită această funcție fără nici - un control eficace și de cele mai multe ori fără o pregătire corespunzătoare din punct de vedere dogmatic și canonic. 4. Cele două Biserici surori, cum protocolar se uzează (răsăriteană și apuseană), au fost pedepsite de-a lungul timpului pentru viciile clerului lor, iar pedeapsa are o semnificație divină prin modul cum s-a înfăptuit și mijloacele care au realizat-o în timp. Biserica românească în viziunea pauiesciană Deși în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
lungul vremii. Unirea însemna de fapt peste 15 milioane de credincioși de rit ortodox, ceea ce a pus problema ridicării bisericii românești la rang de patriarhie, situație în care biserica ortodoxă română devenea autocefală, sporind astfel numărul bisericilor autocefale în cadrul bisericii răsăritene. Din punctul de vedere al ierarhilor faptul acesta însemna un progres. Iată ce spunea de pildă Melchisedec - episcopul Hușilor - cu privire la starea bisericii românești: “Biserica Ortodoxă Română are marele avantaj de a fi autocefală’’. Ca biserică națională și numai în termeni
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Din cuprins: • Strategii dramatic • Statutul personajului • Limbajul verbal din perspec-tiva modurilor de structurare a limbajului dramatic modern NICOLETA MUNTEANU (n. 1970) a absolvit Facultatea de Filosofie a Universității "Al. I. Cuza" Iași (1996) și Studiile aprofundate de Filosofie și Spiritualitate Răsăriteană la Universitatea "Al. I. Cuza" Iași. Este doctor în filosofie, cu teza Politéia platoniciană (2006), și în științe politice, cu teza Fundamentele ideologice ale Uniunii Europene (2008). În prezent, este conferențiar doctor la Facultatea de Științe Politice și Administrative a
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
Asia Centrală și subcontinentul indian (cu exceptia sudului) erau indo-europenizate. Al patrulea val, pornit din Europa Centrală, dovedește că între 1400-1200 i.C. apăruse o patrie indo-europeană secundară, centru al limbilor de tip centum (specifice Europei Centrale și de Vest), în timp ce Europa Răsăriteana era nucleul limbilor de tip satem. Faptul că distincția satem-centum se baza pe niște diferențieri dialectale extrem de vechi e dovedit de un alt fapt semnificativ, si anume ca ea se întîlnește și în limbile uralo-altaice. În amplul spațiu euroasiatic limbile
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
limbii polone, se vorbește în zona Gdansk-Sopot din nordul Poloniei), polaba (numită și slavă de pe rîul Elba, moartă în sec. al XVIII-lea), slovina nordică (numită și slovenă nordică, dispărută după 1900, înrudită cu cașuba); 3. limbile slave meridionale: - grupul răsăritean: bulgară (9 mîl.), macedoneană (1 mîl.; nu trebuie confundată cu și nici nu este urmașa limbii macedonene antice; limba de tranziție între bulgară și sîrbo-croată, desi lingviștii bulgari o considera un dialect al limbii bulgare); - grupul apusean: sîrbo-croată (sau sîrbă-croată
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
de altii 2. Ramură occidentală - mogholi (200 de vorbitori în provincial Herat din Afganistan); limba aproape stinsa 6.5.2.3. Grupul tungus (mancio-tungus) 12 limbi (Ethnologue) formînd un grup numit și tunguso-manciurian. Limbile tunguse sînt vorbite în Rusia (partea răsăriteana a Siberiei) și în Chină (Manciuria). 1. Ramură de nord - even sau lamut (6.000 în Rusia) - evenki sau tungusă sau solon (17.000 în Rusia și Chină) - oroqen (1.200 în Chină) - negidal (mai puțin de 100 de vorbitori
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
transferarea celor mai bune unități de partizani din Șerbia spre Bosnia Răsăriterană, departe de liniile de comunicație principale și de obiectivele inamicului, stoparea revoltei anti-germane din Muntenegru prin împărțirea detașamentelor de luptători în grupuri mici, manevre militare greșite în Șerbia Răsăriteana și Macedonia de NordVest. Pentru 1943, pe seama mareșalului este pusă catastrofă partizanilor din bazinul râurilor Tavă și Piva, unde „nu se știe cum a reușit Tito să scape de încercuire”. Vom reține, în acest context, moment evidențiat așa cum s-a
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
fidel al S.U.A. și Mării Britanii. Răspunsul pozitiv al celor două puteri i-a inclus pe iugoslavi în lanțul de baze strategice ce străbătea Austria, Italia și Grecia. Câteva luni mai târziu a fost adoptat un plan special pentru Europa Răsăriteana ce prevedea livrarea de echipamente militare moderne pentru Belgrad. Se dădeau asigurări ferme că „în privința problemelor militare, doctrina Truman va fi aplicată în Iugoslavia în aceeași măsură ca in Grecia și Turcia”. În baza acordului semnat la Brioni, Tito „s-
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
la întrunirile Pactului de la Varșovia, de la care Bucureștiul a fost exclus, unde a condamnat Israelul și S.U.A., aprobând tacit „pedepsirea” țării noastre. Interesantă pentru descifrarea poziției României în acest moment complicat este conținutul stenogramei discuțiilor de la Moscova a liderilor blocului răsăritean. Tito relatează că N. Ceaușescu și I.Gh. Maurer i-au spus deschis că nu vor semna declarația prin care Israelul urma să fie taxat drept agresor. Explicația pe care o construiește derivă din existența mai multor evrei în structurile de
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
întrebările fără răspuns care-l obsedează și-i recită din memorie poemul Marelui Inchizitor. Personajul central al Legendei aparține Spaniei medievale, sumbră perioadă a Inchiziției. La un prim nivel de interpretare, este criticat catolicismul, porninduse de la vechea opoziție dintre Biserica Răsăriteană și cea Occidentală. Demersul acuzator nu este unul singular, autorul denunțând mereu catolicismul, în Jurnalul de scriitor, ca pe o religie a puterii lumești. Pe fondul unei convingeri mai vechi a romancierului care surprindea cu un ochi critic coincidența de
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
ideologică (Europa capitalistă sau comunistă). Nici un alt continent nu a avut o evoluție asemănătoare, atât de zbuciumată și, totuși, atât de creatoare în istorie. Începând din 325, după conciliul de la Niceea, se produce o separare treptată între Europa Occidentală și Răsăriteană care are temeiuri atât religioase, cât și politice, legate de împărțirea, la 395, în vremea împăratului Theodosius cel Mare, a imperiului în Imperiul Roman de Apus și de Răsărit. Formal, schisma dintre cele două Biserici se produce la 1054 și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
de soluționare a problemele vieții sociale a oamenilor" (Jaruslevskii). Evenimentul poate fi considerat remarcabil, dincolo de nota sa polemică îndreptată împotriva ideologiei bolșevice din Uniunea Sovietică a acelor ani. Pentru mulți istorici și analiști ai științei rămâne inexplicabil cum, în partea răsăriteană a Europei, acolo unde asupra conștiinței oamenilor pusese stăpânire gândirea filosofică marxistă, existau create condițiile unei emulații spirituale favorabile dezvoltării cunoașterii științifice. Sub influența acestora se făceau progrese importante în matematică, în fizică, în chimie, în tehnică, psihologia era tot
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cei doi ar fi critica lumii moderne, pe de o parte, și expunerea metafizicii orientale într o interpretare accesibilă europeanului actual, pe de alta. trecuse spre Occidentul contemporan din doctrinele Orientului și ale islamului, André Scrima trecuse din depozitul creștinismului răsăritean. Unei lumi care ajunsese să nu mai ia seama la dimensiunea intelectuală a propriei tradiții, cei doi îi amintiseră tematica principiilor ultime, o tematică unică, perenă, pe care o tratează toate marile doctrine spirituale. Totuși, a judeca demersul lui André
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]