21,525 matches
-
fi fost cu totul zadarnică “. Cum se întâmplă mai în toate lucrările lui Vianu, problema enunțată în titlu e făcută să apară ca parte a unui întreg și ca etapă dintr-un proces. Eu precizez, spre deosebire de ilustru critic, că schimbările reciproce între filosofie și poezie sunt așezate în cercul mai extins al interferențelor între artă, filosofie și religie, inclusiv poezia. Criteriul confluențelor îl constituie că aceste patru forme ale spiritului se deschid, precum corola unei flori, asupra totalității lumii și presupun
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 375 din 10 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361909_a_363238]
-
se considera abandonată de familie. Așa că "mamy", cum o alinta Alma, deveni cea mai bună prietenă și confidentă a fiicei sale, apropierea dintre ele fiind evidentă pentru oricine. Această profundă relație dintre ele, le rezerva surpriza descoperirii de sine și reciproce; ajunseseră ca un fel de oglindă una pentru cealaltă, stările de spirit și le intuiau foarte ușor, iar uneori comunicau chiar telepatic. Alma a fost de la început când năzdrăvană, când cuminte, iar pentru "mamy", schimbarea aceasta de regiștri nu era
CAP. I de STAN VIRGIL în ediţia nr. 375 din 10 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361907_a_363236]
-
Așa este Î.P.S. Dr. Casian Crăciun - Arhiepiscop la Dunărea de Jos, pentru care autoarea are o prețuire și un respect aproape mistic, ale cărui predici le ascultă cu emoție și pietate de fiecare dată. Se pare că prețuirea este reciprocă. ,, Alături de ceilalți părinți slujitori și credincioși, îl vedeam pe Î.P.S.Părinte, asemenea unui sfânt duhovnic cu nemărginită smerenie în fața lui Hristos, Mântuitorul nostru și în fața Maicii Domnului. Autenticitatea slujbei, pacea și blândețea cuvintelor și privirilor sale, îmi oferea liniștea
NATURĂ MOARTĂ CU ECOURI DE LINIŞTE de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1348 din 09 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365863_a_367192]
-
permanent într-un raport de conciliaritate, de armonie și deschidere față de structura seculară. Ceea ce este foarte important de subliniat aici, este faptul că acest raport se desfășoară între anumite limite și se funfamentează pe baza unor condiții invocate în mod reciproc. Așa, după cum spuneam, Biserica este un fenomen social și o instituție socială, strâns legate de un anumit mediu, situându-se în cadrul unei organizări statale, însă într-un plan paralel cu cel al Statului, înțelegându-se prin acest lucru o cooperare
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
deruta, așa că greco-pravoslavnicii profita de lipsă de unitate din lagărul catalicilor și protestanților, adică a catolicilor care au trecut prin Reforma. Ei câștiga timp până la Marele și Sfanțului Sinod Panortodox de la Constantinopol, 2016. La începutul anilor 60, după ridicarea anatemei reciproce de către Patriarhul grec și Papă urma să aibe loc un Sinod Panortodox (ultimul a avut loc în anul 787) simultan cu al doilea Conciliul de la Vatican. Sinodul n-a avut loc din cauza Lagărului comunist. În timp ce Conciliul a pus bazele destinderii
REVOLTA ORTODOXĂ 2015 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1517 din 25 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366011_a_367340]
-
fascism, socialism, național-socialism, consumerism. De aceia așteptările de la Sinodul Panortodox sunt la fel de mari în vest și est. Mai mult decat atâta, civilizația creștină este model pentru întreaga lume. Un mileniu de adversitate a creat însă un intreg catalog de prejudecății reciproce, care în aceste zile de criză, din Ucraina până în Grecia, reapar că cipercile după ploaie. Deja simpatia și respectul pentru ortodocși din anul 1989 e pe cale de dispartie, iar greco-ortodocsii, cetățeni de categoria ÎI, se văd din nou amenințați de
REVOLTA ORTODOXĂ 2015 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1517 din 25 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366011_a_367340]
-
Eu fugeam din nou și mama mă aștepta „cu frații și casa la un loc”. „Ăia” însă nu m-au prins. Le scăpasem și de data asta, grație lui Mircea Horia Simionescu, cu care am rămas în continuare într-o reciprocă și caldă corespondență poștală, fiecare scrisoare pe care mi-o trimitea fiind un dar celest, care îmi ușura viața de poet peregrin și hăituit. Iată în continuare câteva din scrisorile noastre, ale maestrului și ale mele, la cele pe care
FUGIND SAU ACASĂ, CÂNDVA, LA MIRCEA HORIA SIMIONESCU de ION IANCU VALE în ediţia nr. 1383 din 14 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365982_a_367311]
-
de îndeplinit, îl ațâță ea pe bărbatul din fața sa. - Ar mai fie ele dar... - Dar? - Eu știu dacă aș putea să le primesc! Nu aparțin celor rostite ci mai ales celor dorite a se împlini, ceva legat de osmoza sentimentelor reciproce, de trăirile fiecăruia dintre noi și mai ales alașteptărilor din partea celuilalt. Ceva care ar însemna o certitudine a unui viitor comun și nu într-un plan îndepărtat că nu ar avea rostul tergiversările. Așa cel puțin simt eu. - Mai spune
ROMAN, CAP. XXI, PARTEA II de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1113 din 17 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365968_a_367297]
-
membru al Asociației Filateliștilor din România, iar în perioada 1978-1982 a jucat șah prin corespondență la diverse turnee interne, printre care și Cupa României. După ieșirea la pensie a inițiat înființarea Asociației Pensionarilor „Clisura Dunării”, apoi a Casei de Ajutor Reciproc a Pensionarilor Moldova Nouă. Cele două organizații au fuzionat în ianuarie 1993, având o conducere unică, unde a fost ales și reales președinte. În anul 1994, cu ambele organizații, a aderat la Uniunea Generală a Pensionarilor din România, fiind ales
SUFLET DE POET I de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365351_a_366680]
-
rurală, mutarea unor sate pe alte vetre, “alinierea” la șosea și drumuri mari, inițierea construcției de școli, biserici sau primării etc.32. În general ei au căutat să clădească un nou tip de relații cu foștii clăcași, bazate pe cointeresarea reciprocă, prin sporirea eforturilor, dar și a foloaselor din activitatea pe moșii 33. În ansamblu, prin 31 Ion Ionescu, op.cit., p.4-6; 136-143; 338-342; 567-568; Gh. Cristea, op.cit., p.154-155; 158-159. Analele Economice, an II, 1861, nr.5-8, p.74; an
DR. MITE MĂNEANU, BOIERII ŞIREFORMELE DE MODERNIZARE ASTATULUI NAŢIONAL DIN TIMPUL DOMNIEI LUIALEXANDRU IOAN CUZA(2) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365348_a_366677]
-
numele iubitei lui : Erica . Și-a dorit, și a crezut că este cu putință, ca această transfigurare să poarte amprenta ei și nu a Ericăi, fără să știe, fără să-și închipuie, că ceea ce o impresionase era rezultatul unei dăruiri reciproce. Tamara era marcată de ceea ce citise din Biblie. A fost fascinată de capitolul în care stă înscrisă „căderea strămoșilor în păcat ”, fiind, totuși, contrariată de motivul izgonirii din rai. Nu doar Creatorul, care a făcut bărbat și femeie, i-a
XXVIII. ECOU RĂTĂCIT de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2196 din 04 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/365386_a_366715]
-
la vederea ei, când intră în cortul de sus, la sfârșitul purificării”. Este vorba de o experiență transfiguratoare a întregii ființe a celui ce vede astfel lumina dumnezeiască și în lumină intră într-o „stare de supremă spiritualizare” și „transparență” reciprocă: „Trupul și lumea nu se desființează, dar ele devin mediul prin care se manifestă lumina interioară.” Aceasta este „starea de îndumnezeire, de asemănare cu Spiritul dumnezeiesc”, în care energiile umane nu sunt desființate, ci copleșite de energiile divine, ceea ce exclude
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
totale între persoane, în care se realizează fiecare complet ca persoană, sau ca om adevărat, ajutându-l și pe celălalt în acest scop, așa cum a voit-o Dumnezeu când a creat pe om ca bărbat și femeie, spre o completare reciprocă” . Slujba cununiei amintește apoi de modul în care Dumnezeu a fost prezent în viața cuplurilor de sfinți ai Vechiului Testament, vrând să arate prin aceasta mirilor că, așa cum pentru aceia a fost un izvor de binecuvântare, în același fel poate
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
uneori violente între opinia religioasă, rezervată spațiului privat și puterea politică, în sfera nevăzutului și cea a vizibilului, separație care inaugurează autonomia societății moderne, este luat de o viziune potrivit căreia distincția domeniilor de competență nu înseamnă și irelevanța lor reciprocă. Cu alte cuvinte, faptul că religia nu mai legitimează politicul și statul își asumă o neutralitate principală față de credințele religioase nu echivalează cu a nu recunoaște sau a nu valorifica rolul religiei în spațiul public. Întrebarea este: Cum gândim acest
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
și înțelept reclamă și invocă o acțiune în trepte sau în etape. Îmbrățișările și întâmpinările cordiale între liderii religioși nu (mai) sunt suficiente. Trebuie să se realizeze un proces complet, începând de la toleranța pasivă, trecând prin toleranța activă și respect reciproc, până la dragoste și comuniune iubitoare. Recunoaștem că acest proces nu este simplu, până la urmă, însă, trebuie să acceptăm că și alții pot crește în importanță și pot avea succes. Este clar că într-un asemenea context, prozelitismul nu mai poate
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
permanent într-un raport de conciliaritate, de armonie și deschidere față de structura seculară. Ceea ce este foarte important de subliniat aici, este faptul că acest raport se desfășoară între anumite limite și se funfamentează pe baza unor condiții invocate în mod reciproc. Așa cum spuneam, Biserica este un fenomen social și o instituție socială, strâns legate de un anumit mediu, situându-se în cadrul unei organizări statale, însă într-un plan paralel cu cel al Statului, înțelegându-se prin acest lucru o cooperare substanțială
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
notă de complementaritate. Se pot face conexiuni și interrelaționări care să ne bucure. Emilia ȚUȚUIANU: Și când te gândești că nu ne-am văzut personal și totuși s-a legat o comunicare specială, o prietenie, o încredere și o simpatie reciprocă. Veronica BALAJ: Poate că sunt anumite sclipiri de moment care au o importanță peste așteptări. Mă refer la faptul că, am rămas absolut impresionată când, după o vreme considerabilă, să fi fost aproape un an de când colaboram noi, să aflu
CONVORBIRE DE VIAŢĂ ŞI CUVINTE CU SCRIITOAREA ŞI JURNALISTA VERONICA BALAJ de EMILIA ŢUŢUIANU în ediţia nr. 2307 din 25 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/366390_a_367719]
-
lucrat până să ne aducă pe toți la „linia de start și finalizare către perfecțiune” , că i-a hărăzit pe fiecare cu reproșabile (și reprobabile!) imperfecțiuni „îndeajuns ca să-i ațâțe” și câte și mai câte. De aici și zădărnicia invectivelor reciproce, chiar dacă nu mutilante (la propriu!) însă consumate și stropite cu picanterii de tot felul, mai mereu pe tărâmul adversității - pe care îl reclama, mai mult sau mai puțin, bruma de talent din fiecare. Aveau drept hobby comun fotbalul, neîndoielnic religia
PĂCĂLEALA de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 204 din 23 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366655_a_367984]
-
temătoare, autoarea este, de fapt, precum rățușca Thyca - o luptătoare, o învingătoare, care știe să facă din întreaga-i viață, un model demn de urmat. Prin multiplele sale realizări, doamna Ecaterina Cîmpean sădește în inimile oamenilor: înțelegere, pace, compasiune, respect reciproc și, mai presus de orice, prietenie sinceră. La Radio Prodiaspora - acolo unde este vicepreședinte fondator - are o a doua familie. O familie frumoasă, formată din ascultătorii și colaboratorii săi fideli, care nu sunt deloc puțini: scriitori, oameni de presă, radio
„MORALA UNEI VIEŢI TRĂITE ÎN LUMINA ADEVĂRULUI ŞI A RESPECTULUI FAŢĂ DE OAMENI” SAU „RĂŢUŞCA THYCA” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 194 din 13 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366696_a_368025]
-
Fondă Ștefănescu, a inaugurat ,recent, Bibliotecă Românească “Lucian Blaga”, situată în incinta sediului central al FEDROM [C/Wad-Ras,19.Distrito Tetuán. Madrid].Evenimentul a fost sponsorizat de Western Union. Bibliotecă își propune să constituie un instrument pentru a impulsiona cunoașterea reciprocă a culturilor română și spaniolă și, mai ales, menținerea matricei identitare, promovând și difuzând totodată valorile limbii și ale culturii românești. Nouă bibliotecă poartă numele scriitorului și filosofului Lucian Blaga (1895-1962), care în 1956 a fost propus pentru decernarea Premiului
FEDROM A INAUGURAT BIBLIOTECA ROMANEASCA < LUCIAN BLAGA > IN MADRID-SPANIA de MIHAI MARIN în ediţia nr. 559 din 12 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366770_a_368099]
-
beci. Intrarea era destul de comodă. Dincolo de câteva putini înșirate se zăresc lespezi din piatră de râu așezate unele peste altele, cu mortar între ele. Între câteva mortarul lipsește lăsând să se vadă găuri asemenea unor capete de galerii. Surpriza este reciprocă, amândouă ființele înlemnind pentru câteva fracțiuni de secundă. Doi ochi mici aflați între mustăți rarefiate și înspicate, apropiați și bulbucați, privesc cu mirare către Albert din capătul uneia dintre galerii. Prima reacție nu este a lui Albert. Ființa cu ochi
XXXII ECOU RĂTĂCIT de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/365521_a_366850]
-
sau ba, însă are mai mult legătură cu conștientizarea... păcate se fac mai mult prin omisiune și neștiință. Reflectam de curând, date fiind statisticile defavorabile căsătoriei, că multe căsătorii nu se încheagă așa de mult pe considerentul romantismului și dragostei reciproce după cum se consideră, statornicește și vehiculează, ci în primul rând pe seductive și interes, ori invers. Paradoxal, mă uitam chiar la unele curente ‘moderne’, seducția echivalează de cele mai multe ori cu romantismul... pe interes. Bărbatul „îndrăgostit”, da desigur, vede pre multă
COMUNICAREA CE SUSCITĂ AUTENTICITATEA (III) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1532 din 12 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365549_a_366878]
-
pot distinge cele 4 dimensiuni ale intimității (ce apar pe viitor), așa după cum mi-am întocmit și chestionarul pentru a le descoperii. ► Ce crezi că ar presupune intimitatea, incluzând romantismul, ea poate fi mai mult: - Grijă responsabilă; - Preocupare sexuală; - Cunoaștere reciprocă; - Comunicare la același nivel; Respect și conlucrare, ori toate acestea la un loc? Poți împărtășii partenerului orice fără sentimentul de a te simți amenințat? Dar celălalt îți împărtășește orice? (numai în intimitatea profundă nu există ‘ amenințare) ► Ai cumva impresia de
COMUNICAREA CE SUSCITĂ AUTENTICITATEA (III) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1532 din 12 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365549_a_366878]
-
la opt ani pentru activitate legionară înainte de anul 1938, când era student. Și din nou Preotul Dimitrie Bejan a luat drumul Golgotei, al suferințelor fără sfârșit. L-am cunoscut și am fost în cele mai calde relații pline de respect reciproc și prietenie în anul 1952, după circa nouă ani de prizonierat. Din când în când am aflat vești despre el de la colegi de suferință. Astfel, am aflat că în anul 1956, la expirarea pedepsei sale, în loc să fie liber, a fost
PĂRINTELE DIMITRIE BEJAN – MUCENICUL, MARTIRUL ŞI MĂRTURISITORUL (1909 – 1995)… FRÂNTURI DE GÂNDURI ŞI IMPRESII ACUM, LA ÎMPLINIREA A DOUĂZECI DE ANI DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ... de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/365601_a_366930]
-
în trecut; 3. Conlucrarea dintre Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă Română, la fel ca cea dintre Ortodoxie și Catolicism, se poate baza pe tradiția Bisericii nedespărțite pe care acestea o au în comun. Pentru deplina comunitate, este nevoie de consultări reciproce, de întâlniri și de lămuriri ale adevărurilor de credință, recunoscând și respectând tradițiile religioase și culturale ale fiecărui popor, ca și libertatea religioasă; 4. Dialogul teologic promovat de Comisia Mixtă Internațională pentru Dialog Teologic între Biserica Romano-Catolică si Biserica Ortodoxă
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]