2,506 matches
-
fenomen istoric, figură de stil, formă, frivolitate, ideal, idee, instituție, joc, legislație, manieră, martiriu, mistică, mit, mod de viață, modă, mondenitate, morală, narcisism, nihilism, ordin monahal, paradox, practică socială, principiu, profesie, proiecție imaginară, reacție, religie, revoltă, revoluție, satanism, scenariu, sectă, seducție, sistem de apărare, stare, stoicism, spiritualitate, stil, strategie, șarlatanie, univers, utopie, vanitate, vocație. Așadar? Infracțiunetc "Infracțiune" Dacă simpla enumerare a acestor accepții poate nedumeri, ba chiar intriga, e la fel de adevărat că ea dă În același timp seama de anvergura conceptului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
apariții pe scena mondenă, Întreținute și de atmosfera „dauritelor saloane”. Doamnele vremii, de Staël, Récamier, Tallien, opun stilului auster și viril (instaurat - cu nostalgia Romei Imperiale - de către republicani) farmecul budoarului. Efeminare, dulce trândăveală, arta conversației, stilizare a gesturilor, strategii ale seducției. Totul precedă atmosfera viitoarelor mari saloane pariziene din veacul al XIX-lea, În care dandy-i se vor simți ca peștii În apă. Lux, voluptate, dar nici pe departe atâta calm cât ar Întrezări peste ani poetul, din simplul motiv
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
e profund fermecător, inteligent, cu o viață și o operă jucate mereu pe muchie, Într-o fragilitate ambiguă, suspendat Între frenezia trăitului și fascinația morții. Poemele sale, eseurile, romanul lui Dorian Gray (1890), piesele de teatru exercită asupra contemporanilor o seducție pe măsura autorului lor. Și totuși, ca mulți dandy celebri, ca eroii săi favoriți, Lucien de Rubempré și Julien Sorel, Oscar Wilde se stinge Într-un total declin. „Când eram tânăr, tovarășii mei cei mai dragi erau Lucien de Rubempré
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
Karásek, Mateiu Caragiale. Ce să fie cu toată cohorta de tineri frumoși care fascinează o lume Întreagă? Se distinge Între toți marchizul Illan de Casa-Fuerte, prieten cu Lucien Daudet, descins dintr-o Spanie aristocrată, de o frumusețe și forță de seducție care Îi răvășește nu doar pe dandy-i parizieni, ci și pe cei italieni sau spanioli. Un fel de „efebism fără frontiere” Îl ajută pe frumosul marchiz să intre În paginile unui roman celebru al lui D’Annunzio, Forse che
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
mai există și un resort obiectiv, ce ține de felul În care e percepută armata În Franța. Până să izbucnească afacerea Dreyfus, francezii Își divinizează instituția militară. Marii ofițeri au un prestigiu copleșitor În toată lumea bună și o forță de seducție pe măsură. Sunt, majoritatea, eleganți, distinși, cultivați. Primul care observă, Încă din 1863, relația subtilă dintre dandy și militar e Baudelaire. O teoretizează ca nimeni altul În capitolul „Analele războiului” din Pictorul vieții moderne. Comentând lucrările lui Horace Vernet consacrate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
ca o etică, pe care o vom descrie și analiza În cinci ipostaze, după cum urmează: etica narcisică, a diferenței, a singularității/singurătății, a negativității și a gratuității. Dar el, dandysmul, dezvoltă În egală măsură o estetică, o strategie & tactică a seducției și o utopie. Tot atâtea capitole distincte În cartea noastră. Citându-i selectiv pe dandylogi, am riscat să ordonăm pe cont propriu „programul dandy”, să-i sistematizăm componentele, știind că, prin chiar natura sa, el se sustrage unor asemenea limitări
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
cum ariile interferează, cum, de pildă, Între etic și estetic granițele sunt fragile, poroase, ca uneori să dispară cu totul; câmpurile se suprapun deseori, se condiționează reciproc, spre a se repercuta, ambele, asupra dandysmului Înțeles și ca strategie & tactică de seducție, dar și ca utopie. Ca doctrină a diferenței, dandysmul Își afirmă orgolios dorința de a-și delimita subiecții, de a-i face să fie mereu altfel. Principiile sale - În acest sens - pot fi numite cu o brutală directețe: unicitate, individualitate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
se umilesc imitând un stil ce nu le e propriu, doar pentru a fi acceptați În high life, spunându-și zi și noapte: „Împreună cu ceilalți, aproape de ei, la fel ca ei”. Spre deosebire de aceștia, dandy-i Își folosesc Întreaga forță de seducție pentru a se distanța trufaș de toți: „altfel decât ceilalți, departe de ei”. Dacă arivistul și snobul vor să fie integrați, acceptați, incluși Într-o anumită societate, abolind distanțe și diferențe, dandy-ul are o cu totul altă dorință: „Problema
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
și același lucru. „Dandy-ul nu crede nici În progres, nici În perenitatea unei opere, nici Într-un sentiment puternic, nici În bogăția eventualei comunicări cu un altul. Iată de ce Își Întemeiază viața pe crearea propriei statui, pe efemera sa seducție, pe acest nimic căruia e dator să-i dea o provocatoare consistență.”3 Viața, o operă de artătc "Viața, o operă de artă" Cum se poate deja deduce, dandy-i proiectează nostalgia unei morale a negării nu doar direct, ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
Între alții). Am obținut, iată, portretul unei specii rasate, ușor efeminată, obsolescentă, ca tot ce ține de modă, de aparență și efemeritate, de imperiul acelui „a părea Înseamnă a fi”. Care e Însă miza acestui fastuos spectacol? La prima vedere, seducția. Strategiile seducțieitc "Strategiile seducției" La o scrutare atentă se observă Însă că dandy-ul nu pare a avea energia lăuntrică a dorinței de a seduce pe cineva. Dar va obține „la rece”, premeditând ca un mare strateg, efectele unui seducător
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
iată, portretul unei specii rasate, ușor efeminată, obsolescentă, ca tot ce ține de modă, de aparență și efemeritate, de imperiul acelui „a părea Înseamnă a fi”. Care e Însă miza acestui fastuos spectacol? La prima vedere, seducția. Strategiile seducțieitc "Strategiile seducției" La o scrutare atentă se observă Însă că dandy-ul nu pare a avea energia lăuntrică a dorinței de a seduce pe cineva. Dar va obține „la rece”, premeditând ca un mare strateg, efectele unui seducător autentic, deși rezultatele acțiunii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
la rece”, premeditând ca un mare strateg, efectele unui seducător autentic, deși rezultatele acțiunii lui Îl lasă perfect indiferent (cel puțin „la vedere”). În public, nu are frison În fața vreunei cuceriri, nu se entuziasmează, nu Își pierde mințile. Pentru el, seducția e strategie În sine, de o gratuitate aproape estetică. „Întotdeauna seducția tinde să distrugă ordinea divină, fie aceasta o ordine a producției sau a dorinței. Pentru toate ortodoxiile, ea continuă să fie maleficiu și artificiu, o magie neagră prin care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
deși rezultatele acțiunii lui Îl lasă perfect indiferent (cel puțin „la vedere”). În public, nu are frison În fața vreunei cuceriri, nu se entuziasmează, nu Își pierde mințile. Pentru el, seducția e strategie În sine, de o gratuitate aproape estetică. „Întotdeauna seducția tinde să distrugă ordinea divină, fie aceasta o ordine a producției sau a dorinței. Pentru toate ortodoxiile, ea continuă să fie maleficiu și artificiu, o magie neagră prin care sunt deturnate adevărurile, o conjurație a semnelor, o exaltare a acestora
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
exaltare a acestora În uzanța lor malefică.” 1 Judecata Îi aparține unuia dintre seductologii avizați ai zilelor noastre, Jean Baudrillard, care nu Încetează să sublinieze - e drept, vizându-l aproape În exclusivitate pe eroul lui Kierkegaard - caracterul estetic al actului seducției. Joc secundar, gratuitate, artificiu, estetică ironică, diabolică, seducția e unul dintre efectele cele mai de temut ale dandysmului, deși dandy-i nu-și premeditează strategiile din dorință, din pasiune, din nevoia imperioasă de a-l poseda pe cel sedus. Majoritatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
Judecata Îi aparține unuia dintre seductologii avizați ai zilelor noastre, Jean Baudrillard, care nu Încetează să sublinieze - e drept, vizându-l aproape În exclusivitate pe eroul lui Kierkegaard - caracterul estetic al actului seducției. Joc secundar, gratuitate, artificiu, estetică ironică, diabolică, seducția e unul dintre efectele cele mai de temut ale dandysmului, deși dandy-i nu-și premeditează strategiile din dorință, din pasiune, din nevoia imperioasă de a-l poseda pe cel sedus. Majoritatea au fie o frigiditate Înnăscută (spun psihanaliștii), fie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
o frigiditate Înnăscută (spun psihanaliștii), fie una dobândită (susțin psihosociologii). Dandy-ul e steril și rece, asemenea meduzei pe care o contemplă Proust, evocându-l pe Charlus. Își compune un stil crepuscular, ușor pervers, cum perversă și amorală este chiar seducția pe care o exercită asupra celor din jur. Poate Însă dandysmul generaliza fără nuanță un asemenea mod de a concepe erosul? Strict ca doctrină, deci ca eșafodaj teoretic, da. Impasibilitatea flegmatică a unui dandy nu este compatibilă cu seducția practicată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
chiar seducția pe care o exercită asupra celor din jur. Poate Însă dandysmul generaliza fără nuanță un asemenea mod de a concepe erosul? Strict ca doctrină, deci ca eșafodaj teoretic, da. Impasibilitatea flegmatică a unui dandy nu este compatibilă cu seducția practicată de un Don Juan, chiar dacă ei au multe trăsături comune (mai puțin relația cu femininul). „Răceala” construită a dandy-lor intră În totală contradicție cu ceea ce se Înțelege, de la greci până astăzi, prin eros-pasiune. Cum să accepte tocmai el, blazatul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
ce este frumos și nobil e rezultatul rațiunii și al calculului. Crima, al cărei gust animalul uman l-a căpătat În pântecele mamei, e la origine naturală. Dimpotrivă, virtutea e artificială...”2. S-a spus că, atunci când dandy-ul premeditează seducția, ea se despovărează de dorință, rămânând „riguros sterilă și fără urmări”3. În consecință, strategiile seducției dandy au ceva dintr-o solitudine onanistă, dintr-un infantilism masturbator. Fără Însă nici o bucurie a plăcerii manifeste. Dacă am inventaria sistematic mijloacele prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
uman l-a căpătat În pântecele mamei, e la origine naturală. Dimpotrivă, virtutea e artificială...”2. S-a spus că, atunci când dandy-ul premeditează seducția, ea se despovărează de dorință, rămânând „riguros sterilă și fără urmări”3. În consecință, strategiile seducției dandy au ceva dintr-o solitudine onanistă, dintr-un infantilism masturbator. Fără Însă nici o bucurie a plăcerii manifeste. Dacă am inventaria sistematic mijloacele prin care un dandy Își elaborează strategia de seducție, s-ar vedea că el apelează la ambele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
sterilă și fără urmări”3. În consecință, strategiile seducției dandy au ceva dintr-o solitudine onanistă, dintr-un infantilism masturbator. Fără Însă nici o bucurie a plăcerii manifeste. Dacă am inventaria sistematic mijloacele prin care un dandy Își elaborează strategia de seducție, s-ar vedea că el apelează la ambele formule descrise de Baudrillard. Una ar aparține „polului feminin”, directă, lineară, implicând la maximum corpul, chiar cu o anumită ostentație datorită insistenței prin care acesta e somat să semnifice, iar cealaltă, stând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
apelează la ambele formule descrise de Baudrillard. Una ar aparține „polului feminin”, directă, lineară, implicând la maximum corpul, chiar cu o anumită ostentație datorită insistenței prin care acesta e somat să semnifice, iar cealaltă, stând sub semnul masculinului, ar fi seducția „oblică”, rafinată, sofisticată, cucerind prin absență, eschivă, distanță, suspans, printr-un Întreg repertoriu al detașării ironice. Deși recunoaște că nu de puține ori seducătorul uzitează de „strategiile podoabei”, intervenind asupra propriului corp asemenea unei femei, spre a-l transforma În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
eschivă, distanță, suspans, printr-un Întreg repertoriu al detașării ironice. Deși recunoaște că nu de puține ori seducătorul uzitează de „strategiile podoabei”, intervenind asupra propriului corp asemenea unei femei, spre a-l transforma În „marele suport al acestei gigantești Întreprinderi - seducția”, Jean Baudrillard insistă mai mult asupra strategiilor devenite ele Însele o podoabă, elaborate ironic, hipercalculate, „tipic masculine”. Unde s-ar afla atunci dandy-ul? Baudrillard nu descrie În mod special această categorie de seducători. Dar am putea deduce că un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
Își transformă Întregul corp Într-un text imens și viu, silit să „vorbească”. Despre suprafața sa cea mai expusă și mai Încărcată de sens, veșmântul, am scris deja. Care ar fi Însă reprezentările dandy-lor despre chiar suportul acestui tip de seducție, corpul? Cum s-ar raporta ei la propria natură, la corpul fizic, supus pulsiunilor vieții și morții? Pentru cineva interesat de intimitatea unor vieți ce aspiră să se desfășoare doar pe scenă, cu public și fast, ar ieși la iveală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
de șampanie și dă pe gât, cu siguranța unui bărbat tânăr, pahar după pahar, În timp ce perorează cu voce ridicată și gesturi ample, spre uluirea și admirația tuturor. Sexul slab tc "Sexul slab " Tema pe care o conturează cele trei cuvinte-cheie - seducție, strategie, corp - se leagă firesc, am spune, de sexualitate, până și În cazul dandy-lor. Uneori direct, alteori oblic. Uneori consumând-o În act, alteori refuzând această finalizare printr-o suită de stilizări, devieri sau chiar blocaje. Oricum ar acționa Însă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
carte, Într-atât de vastă, diversă și complicată ar fi teoria pe care ar trebui să o aplicăm dandy-lor. Pentru moment, ne vom mulțumi cu mult mai puțin, nevrând să ne abatem de la structura capitolului dedicat dandysmului ca strategie a seducției. Naivii ar putea crede că obiectul cuceritorilor dandy e femeia, din simplul motiv că seductologii privilegiază sexul slab drept țintă a Întregii strategii amoroase. Doar că, În cazul dandy-ului, femeile se transformă cel mai adesea nu În obiect al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]