2,985 matches
-
vulpi care evadeaz] - și se furișeaz] dup] aceea înapoi în cușcă teismului. În scrierile sale de mai tarziu, Kant a renunțat atât la ideea coordon]rii garantate dintre virtute și fericirea-recompens] (a crezut c], astfel, virtutea adev]rât] va fi subminat]), cât și la cerință de a postula imortalitatea, înțeleas] că viat] veșnic] (vezi lucrarea Sfârșitul tuturor lucrurilor). El ofer] o varietate de versiuni istorice ale ideii c] putem accepta statutul ființelor umane ca parte a naturii numai în condițiile adopt
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
egale. Doar în acest caz individul câștig] din protecția persoanei și propriet]ții sale mai mult decat pierde prin abținerea de la a-i folosi pe ceilalti că sclavi. Egalitatea nu este totuși suficient] deoarece inegalit]țile artificiale pot, de asemenea, submina baza necesar] a constrângerilor morale. Indivizi care dispun de capacit]ți fizice similare pot avea capacit]ți tehnologice extrem de inegale, iar cei care posed] un nivel mai avansat de tehnologie dicteaz] de obicei termenii interacțiunii sociale. Într-adev]r, tehnologia poate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de c]tre Donogan în discuția asupra teoriei consecințialiste. Deși ideea c] normele deontologice pot fi inc]lcate în situații critice salveaz] teoria deontologic] de impresia fanatismului, conferind acesteia mai mult] credibilitate, pe de alt] parte ea o poate și submina prin introducerea „clauzei catastrofale”. De ce acțiunile noastre asupra celorlalți devin relevante doar la nivel „catastrofal”? Care ar putea fi acele criterii de a deosebi o situatie catastrofal] (în care nu se mai aplic] principiul binelui și r]ului) de un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sunt de așa manier] încât odat] atrase în joc, ele nu vor mai putea fi controlate prin monitorizare. Un alt r]spuns, preferat de c]tre scriitor, este acela c] multe valori sunt de așa natur] încât promovarea lor este subminat] dac] obiceiurile legate de deliberare - antecalculații - care sunt menite s] le promoveze fac subiectul monitoriz]rii calculative. S] presupunem c] m] supun principiului de a spune ceea ce-mi trece prin minte într-o conversație, pentru a-mi promova spontaneitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
obiceiurile legate de deliberare - antecalculații - care sunt menite s] le promoveze fac subiectul monitoriz]rii calculative. S] presupunem c] m] supun principiului de a spune ceea ce-mi trece prin minte într-o conversație, pentru a-mi promova spontaneitatea. Voi submina promovarea acelei valori dac] voi incerca s] îmi monitorizez și s] îmi controlez remarcile. Sau, de asemenea, s] presupunem c] m] supun principiului de a-mi l]să fiica adolescent] s] acționeze dup] bunul plac într-un anumit domeniu - de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
m] supun principiului de a-mi l]să fiica adolescent] s] acționeze dup] bunul plac într-un anumit domeniu - de exemplu, în alegerea hainelor - pentru a-i promova sentimentul de independent] și de percepere a propriului sine. Iar]și voi submina promovarea acelei valori dac] voi incerca s] monitorizez și s] moderez toleranță pe care o ofer. În fiecare caz, în contexte potrivite, trebuie s] m] programez, mai mult sau mai putin orbește, dac] vreau s] promovez valoarea respectiv]. Partea teoriei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în Lesbian Nation [Națiunea lesbian]], susține o poziție separatist] și propune sexul numai între femei ca fiind singura cale de a a face o declarație politic] și de a dep]și opresiunea masculin]. Conform acestei abord]ri, femeile trebuie s] submineze dominația și puterea b]rbaților în toate contextele relevante, iar activitatea sexual] este unul dintre cele mai importante dintre acestea. Ce consider] atunci feministele ca fiind sex acceptabil din punct de vedere moral? Deși exist] doar un acord slab în cadrul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
prietenii s] nu mai fie capabili s] împ]rt]șeasc] aceeași profunzime și durat] a relațiilor pe care le au - chiar dac] este mai mult ca sigur c] va fi așa. De asemenea, ins]și posibilitatea existenței relațiilor personale este subminat]. Din acest punct de vedere, p]rinții ar trebui s] aib] grij] de copiii lor deoarece acest lucru este cerut de regulile generale și imparțiale ale moralei, si nu din cauza faptului c] își iubesc copiii. Argumentul similar în cazul prietenilor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
moral] în capitolul 14, „Etică lui Kant” și capitolul 35, „Realismul”) Recunoscând c] apelul la simpatie este evitat de alti susțin]tori ai drepturilor animalelor, John Fisher afirm] c] orice proiect de includere a animalelor în comunitatea moral] poate fi subminat prin neglijarea rolului puternic jucat de simpatie. El argumenteaz] c] simpatia este fundamental] în teoria moral] deoarece ajut] la determinarea celor care ar trebui s] fie subiectul preocup]rilor morale. Fisher sugereaz] c] ființele c]rora le putem ar]ta
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în The New York Times (13 septembrie 1970) sub titlul: „Responsabilitatea social] a unei afaceri este s] își sporeasc] profitul”. Autorul i-a numit pe oamenii de afaceri care ap]rău ideea responsabilit]ții sociale „marionete inconștiente a acelor forțe intelectuale care au subminat și conținu] s] submineze bazele unei societ]ți libere” și i-a acuzat c] „predic] un socialism pur si nediluat”. Argumentul lui Friedman este c] managerii unei corporații sunt angajații acționarilor și, în aceast] calitate, ei au „responsabilitatea fiduciar]” de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
1970) sub titlul: „Responsabilitatea social] a unei afaceri este s] își sporeasc] profitul”. Autorul i-a numit pe oamenii de afaceri care ap]rău ideea responsabilit]ții sociale „marionete inconștiente a acelor forțe intelectuale care au subminat și conținu] s] submineze bazele unei societ]ți libere” și i-a acuzat c] „predic] un socialism pur si nediluat”. Argumentul lui Friedman este c] managerii unei corporații sunt angajații acționarilor și, în aceast] calitate, ei au „responsabilitatea fiduciar]” de a maximaliza profitul acestora
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de asemenea, implicate atunci când este vorba despre publicitate, împotriva c]reia se îndreapt] multe critici. Argumentul clasic în favoarea pieței libere este c] acest sistem satisface cererea existent]. Dar dac] produc]torii creeaz] cererea pentru produsele lor, atunci acest argument este subminat. Într-adev]r, s-a susținut chiar și c] publicitatea este ea ins]și coercitiv] deoarece interefereaz] cu liberă alegere a consumatorului, care nu mai poate decide de unul singur de ce are nevoie, ci este supus unui baraj de influențe care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
un context dominate de r]u. Machiavelli (iar apoi, Hobbes) au considerat că fiind o absurditate s] fii virtuos într-o asemenea lume. Percepția clar] care st] în spatele acestei acuzații este c] exist] un punct fundamental al moralei care este subminat de r]spândita lips] a dorinței de cooperare. Atât pentru Machiavelli, cât și pentru Hobbes, aici este vorba despre un fel de supraviețuire. Supraviețuirea statului și a tot ce înseamn] el (incluzând glorie) este cel mai important țel pentru Machiavelli
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
inc] s] se conformeze în ciuda inc]lc]riii în mas] a regulii, cu scopul de a stopa aceast] inc]lcare, sau cel puțin de a demonstra ceva, poate în fața unei audiențe mai largi, în leg]tur] cu valorile care sunt subminate. Chiar și în climatul politic actual din ț]rile democratice, cineva ar putea, în acest spirit, s] demonstreze ceva prin mai putine promisiuni electorale f]cute, dar prin îndeplinirea lor integral]. Mai mult, exist] probleme importante de integritate și caracter
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
bazeze pe raționamente extrem de prudente, nu ar trebui s] ne surprind] faptul c] discuțiile legate de etică r]zboiului și descurajarea nuclear] susțin, de obicei, poziții și politici destul de diferite de practicile reale ale statelor. Analizele etice atente tind s] submineze profund teoriile acceptate legate de r]zboi, pace și securitate. Pacifismul Din perspectiv] realist], r]zboiul este justificat atunci cand servește interesului național și nejustificat atunci când este împotriva acestuia. Interesele altor state sau națiuni sunt considerate, în cea mai mare parte
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
drepturilor femeii]. Ea a sustinut c] virtutea ar însemna același lucru pentru o femeie că și pentru un b]rbat, si a criticat aspru formele „feminit]ții” la care li se cerea femeilor s] aspire, si care, credea ea, le subminau femeilor puterea și demnitatea că oameni. Inc] de pe vremea lui Wollstonecraft, a existat întotdeauna un curent în gândirea feminist] care a privit cu suspiciune sau a respins complet ideea existenței unor virtuți feminine anume. Aceast] suspiciune avea motive bine întemeiate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ne-au f]cut în mod dureros conștienți de modurile în care viața moral] ne implic] inevitabil în iraționalitate, lips] de inteligent] și alienare. Ceea ce sugereaz] aceast] tradiție este posibilitatea enigmatic] și înfricoș]toare c] reflecția moral] modern] își va submina la un moment dat însuși caracterul s]u moral. Pentru a-l parafrază pe Marx (MEW 1, p. 387; CW 3, p. 184), utopic] s-ar putea dovedi reflecția reformist] despre moral], care încearc] s] ne modifice structura convingerilor morale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și toponimizat reperele, după care le supune unui tir de hărțuire. Țintele sunt „ridicate” mai întâi în forma lor consacrată, pentru că apoi contururile lor solemne să se degradeze până la năruire. Simbolismul rămâne doar un drapel ferfenițit, căci poetica lui este subminată, motivele îi sunt profanate. Procedeele sunt prozaizarea șarjata și asocierile imagistice ironice, insolente: „Pe cer păsările nemișcate / Că urmele ce lasă muștele / Stau de vorbă servitori în pragul grajdului / Și-au înflorit pe cărare rămășițele dobitoacelor // Trece pe strada domnul
TZARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
rămas bun și lasă în urma sa prichindeii”. Rebelul dadaist revine la o elegie cu tonalități oarecum mai solemne: „Vezi tu în mine înșiruirea de stârvuri/ Și puntea durerilor închegate în șiruri de vremi,” epicul „înalt”, ca și elegia fiind deseori subminate de o imagistică violență, de repetiții, paralelisme sau de ziceri voit orale. Sunt utilizate mijloacele cumințite ale dadaismului, contaminate de modalități ale suprarealismului, de care Ț. divorțase, pentru a-l asimilă apoi firesc. E o coborâre în sine și o
TZARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
fiind, cu tot umorul, unul filosofic: „Sub ocrotirea (cuvânt des folosit de Velea) perfidă a autorului, abstracțiunile capătă fulgi și pene și cresc, cresc până la proporții de poveste” (Cornel Regman). Personajele (și autorul) se manifestă ca niște nominaliști hâtri, care subminează generalizările (prin infirmare ostentativă și ridiculizare) și se încred doar în experiența lor, mereu particulară. Aparent fantoșe fără profunzime, deliberat schematice, asemănătoare în această privință cu Dănilă Prepeleac ori cu Păcală (cel al lui Petre Dulfu, de pildă), ele sunt
VELEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290480_a_291809]
-
deplină vine din prevenirea, nu din tratarea unei boli. Așa cum după un accident o mașină nu va mai fi niciodată ca la Început, nici corpul nu va mai fi același după o boală gravă. Explicația este faptul că a fost subminat qi-ul. În al treilea rând, sistemul vizează cauzele bolii. Îngrijirile medicale clasice tind să Înlăture simptomele unei boli, În vreme ce sistemul chinez de Îngrijire naturală a sănătății se ocupă de rădăcinile acesteia, tratând, În același timp, și simptomele. Există momente potrivite
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
acest lucru, la rândul lui, duce la un somn mai bun și, prin urmare, la bună dispoziție. Somnul mai bun și buna dispoziție ne Întăresc sistemul imunitar. În schimb, după părerea doctorului Art Mollen, excesul de proteine animale În alimentație subminează sistemul imunitar și favorizează formarea radicalilor liberi, o clasă de componente implicată În procesul Îmbătrânirii. În plus, consumul excesiv de carne se leagă nemijlocit de rate mai mari ale cancerului și ale bolilor cardiace. De exemplu, Noua Zeelandă are una dintre cele
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
așadar, decât un succedaneu al istoriografiei național-comuniste. Principalele sale caracteristici sunt: a) promovarea unei viziuni unice cu privire la trecutul istoric și contestarea violentă a oricăror discursuri alternative; b) refuzul teoriei și al autoreflecției În cadrul disciplinei, deoarece un asemenea demers epistemic ar submina doctrina adevărului unic, perfect deductibil din litera documentelor. Frustrarea capitală a istoriografiei tradiționale, care are darul de a-i strânge pe adepții săi pe baricade, vine din faptul că istoria tinde să Își piardă, la ora actuală, funcția de principală
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sensul circularei, așa cum o gândise Lemeni, era exact contrar. „Instigatorii” nenumiți sunt pentru el tinerii intelectuali români radicali, pe care opinia publică maghiară Îi socotea agenții secreți ai „camarilei vieneze”, uneltele reacțiunii și moștenitorii politici ai lui Metternich, cei care subminau revoluția ungară, recunoscută și Îmbrățișată - nu-i așa? - de către Împărat. Ceea ce pare derutant este că simbolul politic În numele căruia preoții și enoriașii sunt invitați să se solidarizeze și să-și exercite vigilența este tot Împăratul, deși ordinea la care se gândea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În granița năsăudeană. Deși Împăratul aprobase unirea Transilvaniei cu Ungaria și, În acest fel, respinsese revendicările naționale ale românilor, proclamația respectivă Încearcă să atenueze efectele simbolice ale acestei măsuri și să mențină loialitatea grănicerilor față de Împărat. Mai mult chiar, documentul subminează ideea uniunii Ardealului cu Ungaria și prezintă acest lucru ca și când Însuși Împăratul ar fi de acord cu anularea propriilor sale hotărâri. Evident, documentul nu este semnat, tocmai pentru a Întreține ambiguitatea și a nu crea complicații politice În raporturile cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]