2,042 matches
-
pe de altă parte, a fi în mod tragic amenințate, rolul de intermediar nu mai poate fi, într-adevăr, disociat de cel de protector, cu atît mai puțin de acela de părinte sau de călăuză. Celor care îl recunosc drept substitut al unei puteri paterne extrem de slăbite, ca si pentru cei care văd în el tînărul conducător la care se aspiră în secret, stăpîn și totodată complice, agent de mediere și de coagulare socială, eroul salvator li se impune la început
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
și rotunjită a stării sufletești ce se scălda în marea voluptăților, ale cărei unde, oricît de moi, de delicate erau, făceau să se resimtă un impuls binefăcător. Aceste reverii suit incerte, sînt nostalgii elegiace cărora li se poate oferi un substitut imediat accesibil: sărbătoarea, cîntecul, fervoarea comunitară organizată și instituționalizată. Citindu-1 încă o dată pe autorul Contractului social ca pe o referință privilegiată, nu putem totuși să evidențiem prea mult importanța temei acesteia în ansamblul operei rousseauiste. Sărbătoarea apare în mod organic
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Dan Iulian Alexe 114 activităților acvatice, alergarea prin apă, fără sprijin fix (în concepția noastră, acesta este joggingul acvatic) a ajuns să fie: metodă terapeutică recuperarea rapidă după afecțiuni ale aparatului locomotor; metodă de antrenament pentru sportivii (un foarte bun substitut al alergării pe suprafețe solide); metodă de relaxare pentru atingerea stării de bine (fitness); Alergând împotriva unei forțe gravitaționale mult diminuate, dar învingând rezistența pe care apa o impune, practicantul de jogging acvatic își „asigură” o gamă variată și complexă
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
și de sincretismele ce afectează culturile care se amestecă. Dar trebuie de asemenea să ne amintim că nu există cultură pură și că toate au sînge amestecat, începînd cu a noastră. Recurgerea la budism nu poate fi concepută ca un substitut al Mîntuirii creștine și al drogurilor psihotrope, menită să alunge angoasa și zbuciumul condiției contemporane. Dimpotrivă, aș spune chiar că această cultură europeană a noastră, în însăși dialogica sa, nu ar putea și nu ar trebui să eludeze contradicția și
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
strategii diferite, ce ar putea, eventual, să intre în contradicție cu ale sale. Ar exista trei rațiuni posibile, nu neapărat disjuncte, pentru care un stat ar încuviința să înființeze un fond social: - structuri guvernamentale disfuncționale: un Fond ar reprezenta un substitut temporar pentru canalizarea resurselor la nivel local; - situații ieșite din comun (catastrofe naturale, conflicte de război, șocuri economice, discriminare a minorităților, sărăcie profundă) care nu pot fi gestionate prin structurile existente ale statului; - răspândirea unor metode inovative în furnizarea serviciilor
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
6. Problemele asupra cărora lucrează o comunitate sunt mai degrabă socioeducaționale decât materiale etc. etc. Diferențele dintre aceste două modele nu sunt de substanță, ci mai degrabă de limbaj - firești, în condițiile în care „dezvoltarea comunitară” a fost inițial un substitut pentru „educația de masă” (Batten, 1951; Mezirow, 1964), în timp ce practicile recente sunt dominate de noțiunea de capital social. Astfel, scopurile facilitării - așa cum sunt descrise de către World Learning - sunt similare cu cele ale organizării comunitare: rezolvarea unor probleme specifice, planificarea unor
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
de marginea monitorului. Cunosc o tînără care lucrează într-un magazin de cadouri și aduce în fiecare zi la serviciu o floare, fapt ce o binedispune. Asemeni unui copil care se joacă de v-ați ascunselea, încearcă să construiești un substitut de „casă”, un loc sigur în care te poți refugia oricînd, care te ajută să vezi lumea dintr-o perspectivă pozitivă. Cu cît lucrezi într-un mediu mai plăcut, cu atît ești mai puțin expus stresului, altfel încît îți vine
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
electronice - un proces care necesită cantități foarte mari de energie și timp, (c) cercetătorul este destul de neîndemânatic În utilizarea aparatului, Încât Înregistrarea devine un element care Îl distrage pe intervievat, sau (d) cercetătorul consideră că instrumentul de Înregistrat este un substitut pentru „ascultarea” atentă necesară pe tot parcursul interviului. Observația directă Vizitând „locația” studiului de caz, aveți oportunitatea de a face observații directe. Presupunând că fenomenele de interes nu sunt exclusiv de natură istorică, vor exista anumite comportamente sau condiții ale
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
alimente naturale și mâncare gătită din ingrediente proaspete cu conținut crescut de potasiu și sfătuindu-i să evite semipreparatele, adausul de sare și preparatele conservate. Dacă pacienții nu se pot lipsi de gustul oferit de sare atunci pot folosi un substitut pe bază de clorură de potasiu. Nu se recomandă restricția severă de sodiu deoarece, în afara faptului că este dificilă pentru pacient, poate fi și dezavantajoasă prin stimularea sistemului renină angiotensinăaldosteron și activarea sistemului nervos simpatic, modificări ce pot împiedica scăderea
Mic ghid al practicianului HIPERTENSIUNEA ARTERIALĂ by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1679_a_3046]
-
pot fi clasate și analizate ca obiectele oricărei științe" (T. Eagleton, 1994: 106). Sensul nu mai este produsul romantic al unei experiențe private, ci rezultatul sistemelor de semnificație împărtășite de membrii unei comunități culturale. Marea descoperire a structuralismului este sistemul substitut al subiectului uman și dotat cu toate atributele individului tradițional: autonomie, autoreglare, unitate. Dacă pentru cercetătorii englezi și americani semiotica și structuralismul sînt noțiuni corelate indisociabil sau chiar interșanjabile, pentru tradiția franceză și canadiană structuralismul și semiotica se aseamănă, dar
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
termenul este rezervat relației dinamice între semn, interpretant și obiect, precum și ilimitării interpretării semnice (un semn poate fi completat de un altul: imagine, diagramă, metaforă, simbol lingvistic tradus în altă limbă etc.). SEMN Concept fundamental al semioticii, semnul este reprezentantul (substitutul, "modelul") obiectului pe care îl evocă. Semnul este ceva în locul a ceva, aliquid stat pro aliquo (harta pentru teritoriu, bastonul alb pentru a indica faptul că o persoană este nevăzătoare, fotografia în locul persoanei înaintea unui interviu de angajare). Unirea formei
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
generate de componenta sintactică); iii) fonologică (sistemul de reguli prin care se transpun sonor frazele generate de componenta sintactică) . TEXT Autorizînd ruptura radicală cu "reprezentarea realului", "intenționalitatea auctorială" etc., textul devine în a doua jumătate a secolului al XX-lea substitutul "operei literare" redusă la "urmă" (expresie) a unei scriituri. Semioticienii în general (Lotman, Barthes) și textualiștii în particular (Kristeva, Solles, Baudry) accentează "literalitate" și "jocul" textului și intertextului . TIP Categorie abstractă ce subîntinde multitinea actualizărilor discursive (de pildă conjuncția coordonatoare
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
două surse fundamentale: Calendarul popular și Cartea morților. Mesajele Cărții Morților sunt adresate mortului strigat pe nume (Ion, Vasile etc.), sau printr-un nume tabu (Dalbul de pribeag), zeițelor destinului (Zorile), soțului sau soției postume (bradul, sulița, steagul de înmormântare), substitutelor mortului (stâlpul funerar), adăposturilor postume (sicriul, mormântul, cimitirul, pământul), zeiței morții în ipostaza de pasăre de pradă (gaia, carboaica) și antropomorfă (Zâna bătrână, Moartea, Maica Precista, Maica Irodia), ghizilor providențiali (lupul, vulpea, vidra), vameșilor binevoitori, personajelor psihopompe și, în final
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
funcții ceremonial-cultice. "În mitologia și în simbolistica populară în care pomii au semnificații masculine sau feminine, teiul, în opoziție cu stejarul, este mai mult un arbore feminin și matern." Despre tei, I. Ghinoiu susține că ar fi un arbore sacru, "substitut al zeiței-mamă neolitice, protectoare a oamenilor și a animalelor", invocată în riturile de aducere a ploii și de alungare a pericolelor. Din lemn de tei se fac instrumente sacre: toaca din lemn ("care mângâie și cheamă credincioșii la biserică"), buciumul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
păpușa a căzut. Baba a luat banii și i-a dat fetei haine scumpe, a pieptănat-o mai frumos, cu flori pe cap, după care a aranjat-o în aceeași poziție. "În civilizațiile arhaice, păpușa a reprezentat dublul persoanei umane, substitutul ei total în diferite rituri și practici magice [...]. Conotațiile actuale ale păpușii se datorează, în bună parte, faptului că ea reprezintă chipul înfrumusețat al "eului" (cf. "frumos ca o păpușă") cât și artificialității sau capacității de a fi manevrate (cf.
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de epidemii, făpturi, în fine nu s-apropie nimic la casa aceea; să-l pui într-un par." "Capul de cal se pune în gard, că vine norocul și se ține de casa aia." Diferite animale pot juca rolul de substitute ale copiilor mult doriți. Bărbatul care s-a dus să prindă un pește pentru borș, prinde un rac pe care-l pune acasă într-un ciubăr. Racul devine copilul mult dorit pentru acest cuplu [Pan Racoțchi, Niculiță-Voronca, II]. Ivan Evseev
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
sinonim cu linia destinului), continuând cu momentul popasului pe prisma unde aude spusa ursitoarelor (care sunt mesagere ale destinului), tentativa nereușită de schimbare a sorții prin agățarea fetei într-un par (acesta putând fi concomitent simbol falic, dar și un substitut ritual al ursitului fetei de măritat în noaptea de Anul Nou), prezența moașei, semnul norocos de la ceafă, faptul că flăcăul devine bogat, întâlnirea întâmplătoare de la târg (în discuția celor trei, cuvântul "noroc" se repetă în sintagma "noroc să ne dea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
sau, la naștere, se plantează un pom care-l va reprezenta pe noul-născut). Ea se mai regăsește în ritualurile nunții 249 (steagul mirelui este împodobit cu ramuri de pom) și ale morții (aici apare pomul de înmormântare sau pomul ca substitut vegetal al mortului 250). Imaginea dublului vegetal pare să-i fi inspirat pe oameni. În esență, viul vegetal reușește să exprime viul uman în întreaga sa devenire. 12.2. Ființele În inventarul instrumentelor și obiectelor de divinație intră oamenii, animalele
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de cruce ai în fiecare; / pe unde, Doamne, vei mai fi fiind? (H. Bădescu); Dintrun bolovan coboară / pasul tău de domnișoară. (N. Stănescu) - contiguitate de tip spațial/temporal: aceste tipuri de metonimii pot apela de asemenea la simboluri poetice, ca substitut al reperului categorial de timp sau de spațiu, dar relația metonimică vizează mai accentuat durata și raportul antecedent-succedent, respectiv proximitatea spațială și legătura dintre locul de proveniență și entitatea provenită din acel loc (originea-entitatea originară): Tu te lauzi că Apusul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
lumii și teritoriile „sufletului ars“ de neiubire. Astfel, imaginea unui univers căzut în inerția dezolantă a plumbului este construită prin aglomerarea simbolurilor thanatice (cavou, sicriu, funerar veșmânt etc.). Mai mult chiar, ființa însăși, luată în stăpânire de un frig lăuntric - substitut al neantului -, încearcă zadarnic să opună morții solilocviul, cuvântul, Logosul, care eșuează însă în strigăt (expresionist), în zbor invers. ÎNCHEIERE Rezultă, așadar, un topos poetic ce există sub teroarea realului „concret“, a limitelor, a spaimei de neant și necuvânt. O
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
alege el însuși, dispunând de o părticică din puterea economică și controlând direct sau indirect o parte a cheltuielilor gospodăriei". (Lipovetsky, 2007, p. 102) Dintr-un anumit punct de vedere, mall-ul seamănă cu internetul, oferă stimuli, dar mai ales substitute de stimuli, adică iluzii, dar care au calitatea de a menține prezent acolo interesul genuin al copilului, chiar dacă mediul nu este interesant în sine, ci este făcut interesant de oferta de stimuli: Totul devine joc, amuzament. Aceasta înseamnă suprastimulare; înseamnă
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
rămas să transmită valori (o etică a ceea ce înseamnă să trăiești în conformitate cu umanitatea din om). Rezultatele nu par deloc încurajatoare: absența educației din școli a fost deja resimțită în mod negativ, motiv pentru care s-au încercat tot felul de substitute: introducerea unor discipline de studiu de tipul etică aplicată, etică și deontologie, etica muncii, educație antreprenorială, cultură civică etc. Pe de altă parte, modul de a fi uman difuzat non stop de mass-media mizează pe o dublă incoerență: una între
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
diferită. În acest sens, o primă diferență se referă la absența contactului vizual, ceea ce restrânge drastic posibilitățile de manipulare aflate la dispozitia purtătorului autorității, care nu mai poate utiliza limbajul nonverbal în scopul obținerii încrederii; totodată, prin utilizarea avatarului ca substitut pentru persoanele reale, se (poate) extinde câmpul de manifestare al purtătorului și al subiectului autorității, fiecare dintre ei având libertatea asumării unei identități fără nici o legătură cu peroana reală: "[...] jucătorul își construiește personajul cum vrea el. Îi alege sexul și
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
construct uman și nu se vrea situat la polul opus al naturalului sau al biologicului. Dimpotrivă, se urmărește ca artificiul cibernetic să suplimenteze natura, fiind ipostaziat ca o a doua natură, una tehnologică: artificialului nu îi mai revine rolul de substitut al naturalului sau al organicului (ca în gândirea modernist-industrialăă, ci de complinire a acestuia. Dacă iluminiștii au recurs la separații de tipul minte-trup sau rațiune-simțire în scopul obiectivării și măsurării naturii sau dacă postmoderniștii încearcă să recupereze corporalul și sentimentul
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
activităților didactice într-un alt spațiu decît cel al școlii. Un spațiu care să îndemne la reflecție și contemplare. Un spațiu care să îndemne în același timp la învățare activă, investigare și experimentare, la performanțe artistice-plastice. Un spațiu în care substitutele sînt înlocuite cu originalul. Un spațiu al interacțiunilor sociale. Un teritoriu despre care s-a scris și se va mai scrie, cu argumente pro și contra; SPAȚIUL MUZEAL... Am constatat că ne aflăm în fața unui stadiu incipient, sîntem încă deschizători
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]