3,826 matches
-
perspectivă se diminuează semnificativ, ca și celelalte funcții logice. Tendința este de a ne baza pe modelele de comportament instinctiv sau habitual, induse de stres și mai puțin pe formarea unei reacții creative la situația respectivă. În plus, furia sau supărarea cumplită tinde să acompanieze și să susțină reacția de luptă, pe cînd frica sau panica acompaniază, În general, reacția de fugă. Isteria, senzația că sînteți copleșită sau amorțeala apar mai ales atunci cînd este activată reacția de luptă sau fugă
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
-o În biblioteca mea și, revăzându-i titlul, mi-am zis: tot ce-am scris aici am citit, de fapt, cu zece ani În urmă și am uitat sau ce am căutat eu aici se găsește, În cărticica asta. De supărare, nici n-am mai deschis-o până azi. Ovidiu Mircean: Trebuie să vă mărturisesc că am pierdut firul discuțiilor de vreo douăzeci de minute, În sensul că, din câte am Înțeles din acest text, până la urmă, alteritatea există constitutiv În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Filip se caracterizează prin lipsă de cultură și rafinament, mai mult chiar, poate provoca, eventual, cititorului o stare de saturație. Opera a fost publicată probabil în jurul anului 430 și în mod sigur după 426 pentru că Filip își exprima acolo propria supărare pentru faptul că Sisinios ajunsese patriarh în locul său. Scrierea s-a pierdut aproape în întregime. Câteva fragmente s-au păstrat în citatele și extrasele din scrieri mai târzii sau bizantine. Bibliografie. C. de Boor, Neue Fragmente des Papias, Hegesippus und
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
un laconism extrem, de mare dramatism. Ținut cu regularitate, jurnalul redă pulsația timpului: zile pline, zile goale, „istorice” sau zadarnice. Meditația politică interferează cu aceea morală și intelectuală; în aceeași zi se consemnează, spre pildă, uciderea lui Armand Călinescu, o supărare a lui P. P. Panaitescu, apariția unui roman care i-a plăcut ori nu diaristului, se vorbește despre mișcarea legionară, despre oreionul cutărui nepot ș.a. Jurnalul lasă impresia unui puzzle uriaș, supus continuu agregării și dezagregării. În pragul senectuții autorul
ROSETTI-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289379_a_290708]
-
la forumurile politice globale și la Uniunea Europeană, ca și la conferințele și Întâlnirile la nivel național și regional, au crescut semnificativ În ultimii ani. O bună parte a ambivalenței venită din partea actorilor guvernamentali, dar și sentimentul crescând de frustrare și supărare al activiștilor se datorează agendelor politice aflate În conflict. Mișcările transnaționale ale societății civile Își folosesc influența pentru a obține o recunoaștere crescută a drepturilor universale ale indivizilor - ca și ale naturii - În legea internațională și caută să facă guvernele
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
dispoziție sufletească împiedică intervenția prosocială întrucât persoana în cauză este concentrată asupra necazurilor personale și are, prin urmare, mai puține preocupări empatice, dar, în același timp, dezvoltă compasiune pentru semenul aflat în dificultate, prin efectul similarității. Apoi, o stare de supărare ar putea fi contrabalansată prin mulțumirea că ai făcut un bine. 3.2. Caracteristici ale beneficiarului de ajutortc "3.2. Caracteristici ale beneficiarului de ajutor" Literatura de specialitate consemnează două principale condiții ce țin de cel ce are nevoie de
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Zillmann, 1988). Se pare că atare activități nu descarcă mânia ca atare, ci te fac să o uiți, să o neglijezi, preocupat fiind intens de altceva, starea de arousal și mânie revenind imediat ce îți reamintești incidentul ce ți-a provocat supărarea și furia (Caprara et al., 1994). Cercetările evidențiază că, în general, orice formă de comportament agresiv substituent (inclusiv cel verbal) mai degrabă sporește probabilitatea unor acte violente antisociale intenționate de un individ decât o micșorează (Baron și Byrne, 2000; Sears
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
sunt evident descurajante. Putem, mai degrabă, să încercăm o abordare de tipul: „Văd că ești supărat - să discutăm despre asta; sunt sigur că vei găsi o cale de a rezolva problema” sau: „Văd că ești îngrijorat; nu te învinovățesc pentru supărarea ta” (un exemplu des întâlnit este ușor umoristic: dacă un prieten se plânge: „Mă doare măseaua!”, de obicei i se răspunde complet descurajant, „O să-ți treacă!”). De altfel, la fel ca la exemplul precedent, și aici trebuie să știm despre
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
în exprimare într-un flux de comunicare, lucru care face dificilă înțelegerea. Pe de altă parte, durata sunetelor și cuvintelor variază, în mod normal, în funcție de stările pe care le avem: în general, folosim tonuri de durată mai scurtă atunci când exprimăm supărarea și prelungim aceleași tonuri atunci când exprimăm sentimente ca iubirea; această variabilitate a duratei tonurilor în cuvinte tinde să fie legată de funcționalitatea paralimbajului în comunicare. Ridicarea sau scăderea tonului și volumul reprezintă, la rândul lor, factori variabili (între câteva limite
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
nonverbale pot să se afle în conflict cu mesajele verbale (cercetătorii de la Universitatea din Pennsylvania au făcut fotografii la șase persoane, apoi au făcut douăsprezece compoziții cu partea stângă și partea dreaptă a feței; s-a observat că bucuria, surpriza, supărarea, frica, dezgustul și tristețea, toate se arată mai intense pe partea stângă a feței, emisferele creierului fiind bănuite a fi la baza acestei diferențe); oamenii tind să privească partea dreaptă a feței, ceea ce este o manieră greșită dacă se dorește
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
în funcție de receptor (un semn al acestuia din urmă poate însemna: mergi înainte, este interesant, asta nu o cred, mai încet etc.); - expunerea sentimentelor arată celorlalți, în funcție de mișcările corpului, cât de intense ne sunt sentimentele; putem arăta astfel mânie sau bucurie, supărare sau frică. Oamenii pot să interpreteze aceasta și să reacționeze (cineva supărat este întrebat: „Arăți supărat, ce ai?” sau cineva care este în conflict cu altcineva va trimite semnale prin „expunerea sentimentelor”, în sensul că o intervenție glumeață a unei
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
comunicarea nonverbală (adaptare după Cook) Baron și Byrne (1987, pp. 40-43) ne prezintă patru canale bazale în comunicarea nonverbală: - expresiile feței; în acest mod, oameni din diferite colțuri ale globului au expresii faciale similare atunci când exprimă diferite emoții: surpriză, frică, supărare, bucurie etc.; - „limbajul” ochilor (contactul vizual); Stass și Willis (apud Hayes, Orrell, 2003) au efectuat un experiment în care subiecții trebuiau să aleagă un coleg de lucru dintre două femei, una fiind instruită de experimentatori să-l privească în mod
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
și nu de Moise, întrucât le-ați îndreptat atenția în acest sens. 5. Un alt exercițiu la paralimbaj este intitulat recitarea alfabetului (reprezintă o adaptare după Joel și Lois Davitz); acest exercițiu presupune alcătuirea unei liste cu următoarele emoții: bucurie, supărare, furie, gelozie/suspiciune, frică, iubire, nervozitate, mândrie, satisfacție, simpatie. După alcătuirea listei se va alege un partener; acesta va închide ochii, și dumneavoastră va trebui să recitați șapte litere ale alfabetului (de la A la G) folosind factorii paralingvistici (volumul vocii
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
de zor speriate zicându-mi diavolul de român! Dunărea o trecusem cu barca pe la T. Severin. N-am uitat nici până azi traversarea, cu peripeții (aveam să ne suim în tren la Belgrad), frica mamei care mă strângea în brațe, supărarea ei că barcagiul, un sârb știind puțin românește și care îi spusese la un moment dat muiere! făcând-o să plângă, - plângea repede. Îi spusese și tatei, la întoarcere, cum o ofensase sârbul, iar tatăl meu, Toma, avea să râdă
Act dotal by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15001_a_16326]
-
11 din Cartea lui Daniel. Versiunea sa asupra faptelor nu corespunde realității istorice. Potrivit mărturiei lui Polibiu (Hist., 31,11), regele și‑ar fi sfârșit zilele în orașul persan Tabae. Potrivit 1Mac. 6,1‑16, el ar fi murit de supărare la primirea veștii pierderii Ierusalimului. În 2Mac. 9,2‑10, se spune că regele ar fi căzut din carul său în apropiere de orașul Ecbatana, iar căzătura i‑ar fi fost fatală. În fine, potrivit 2Mac. 13-16, el își găsește
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
zicând: Fă-mi dreptate față de potrivnicul meu. 4. Și un timp n-a voit; dar după acestea a zis întru sine: Deși de Dumnezeu nu mă tem și de om nu mă rușinez, 5. Totuși, fiindcă văduva aceasta îmi face supărare, îi voi face dreptate, ca să nu vină mereu să mă supere” - Luca 18, 2-5) și dispuse să facă sacrificii (uriașe, uneori) în folosul celorlalți. Pilda văduvei sărace, contemplată de Iisus în vreme ce punea o jertfă în cutia darurilor din templu, este
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Ioan Șerb și Ioan Ilieșu, București, Editura „Grai și suflet - Cultura Națională”, 1995, p. 331 și urm. - câteva fragmente de bocete adunate din Bucovina La un bărbat [...]. „Bădică, nu te-ndura Și soția a-ți lăsa. Că soția dumitale, Multă supărare are. Și eu mă rog dumitale, Să nu faci această cale Că-i multă supărare Și cu cheltuială mare. Bădicuță! Ce-ai gândit Și căsuța ți-ai urât! C-ai avut largă căsuță Tare ți-o părut strâmtuță. La meșteri
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și urm. - câteva fragmente de bocete adunate din Bucovina La un bărbat [...]. „Bădică, nu te-ndura Și soția a-ți lăsa. Că soția dumitale, Multă supărare are. Și eu mă rog dumitale, Să nu faci această cale Că-i multă supărare Și cu cheltuială mare. Bădicuță! Ce-ai gândit Și căsuța ți-ai urât! C-ai avut largă căsuță Tare ți-o părut strâmtuță. La meșteri ai poruncit Alta nouă ți-o croit Cioplită pe la ușori Când o vezi te iau
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
unor lungi și complicate procese. Doamna Marica, văduva lui Constantin Brâncoveanu, încerca - prin 1717 - să recupereze o parte din banii pe care judele Brașovului îi datora, încă din 1705, Domnului țării Românești. „Că unul Dumnezeu știe - scria ea - la câtă supărare și năcaz mă aflu de supărarea datornicilor, că nicio zi nu am răsuflu și odihnă de dânșii [...] Căci și noi avem mare păs de datoriile ce sântem datori; cât nu ne lasă pă zile și pă ciasuri a răsufla, cât
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Marica, văduva lui Constantin Brâncoveanu, încerca - prin 1717 - să recupereze o parte din banii pe care judele Brașovului îi datora, încă din 1705, Domnului țării Românești. „Că unul Dumnezeu știe - scria ea - la câtă supărare și năcaz mă aflu de supărarea datornicilor, că nicio zi nu am răsuflu și odihnă de dânșii [...] Căci și noi avem mare păs de datoriile ce sântem datori; cât nu ne lasă pă zile și pă ciasuri a răsufla, cât și în patria noastră fiindu, dar
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
vădana la pat” („Când se grămădește la vreo treabă”419); „Plâng văduvele, plâng ș-măritatele” („Nemulțumire peste tot”420). Este mai prudent să te ferești de văduve: „Joc fără descântec și văduvă fără plâns nu este” („Nu e bucurie fără supărare”421); „La cal alb și la văduvă să nu slujești”422. * Erau demonizate, fără îndoială (precum țigăncile, văduve sau nu [dar să nu uităm că, în cazul țiganilor, demonizarea avea și un sâmbure etnic, era congruentă cu marginalizarea], itinerante, deci
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
L-am băut de două ori/ Și nu uit până ce mor” - îi furnizează informații cutremurătoare): Vădana unde-i rămasă. Plânge dranița pe casă; Unde-i casa cu bărbat, Niciun par nu-i supărat, Dar unde bărbatu moare, Numai chin și supărare 443. în orice bocet, rechemarea celui dispărut (plasat de moarte într-o stare de liniște: „Tu de-amu ții scândurile/ Și eu trag necazurile,/ Tu de-amu stai su pământ/ Și eu m-oi legăna-n vânt,/ De amar și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
mentalul o încadrase (francezii, de pildă, numesc văduvă [veuve] instrumentele uciderii - spânzurătoarea, ghilotina, dând expresie „sensului castrator dat de limbajul popular sau argotic acestui cuvânt” - la veuve poignet „văduva lu’ Pumnu”, adică „mâna masturbatorului” 497). Văduvă de vei visa „înseamnă supărare” - zice o Carte de vise alcătuită (pretinde necunoscutul autor) „după cele mai vechi manuscripte” 498. „De vei visa că discuți cu o persoană văduvă, îți va muri un prieten drag sau îl vei pierde prin necredință”499. „întristare”, „supărare”, „tristețe
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
înseamnă supărare” - zice o Carte de vise alcătuită (pretinde necunoscutul autor) „după cele mai vechi manuscripte” 498. „De vei visa că discuți cu o persoană văduvă, îți va muri un prieten drag sau îl vei pierde prin necredință”499. „întristare”, „supărare”, „tristețe” sunt semnificațiile pe care le înregistrează pentru văduvă cele mai multe „cărți de vise” (chiar și una care adună „tălmăciri occidentale” și „tălmăciri orientale”500). Iarăși o excepție: Micul dicționar... al Veronicăi Tamaș crede că dacă te visezi fiind văduvă (vădană
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Hamza, „căci o au căutat fiiu-său, Hamza, la vréme de boală și la nevoia ei, până la moarte”527. Pribegi în Ardeal, dezmoșteniții Persul și Oancea „au făcut multe răutăți”528. Antim îi informa pe cei dispuși să dea frâu liber supărării și să proiecteze o ultimă sancțiune asupra unor rude (pedeapsă a „pizmei”), dezmoștenindu-le, că alcătuiesc astfel niște dispoziții atacabile și „făr’ de cale”: „A patra. Diiata de nu să va face cu acéste mijloace ce s-au însemnat mai sus
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]