6,867 matches
-
prezentat, la rândul său, situația dramatică în care trăiește populația palestiniană din Gaza și Cisiordania, precum și refugiații palestinieni în țări arabe vecine, care se confruntă cu o sărăcie greu de imaginat; sunt doar câteva opinii ce se completau și se suprapuneau cu ale lui Nicolae Ceaușescu, iar în ceea ce privea modul de gândire al ieșirii din criză, Arafat avea aceeași percepție ca toți liderii arabi. Ca și în cazul întrevederii cu Sadat, până la urmă președintele român și președintele O.E.P. s-
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
în timpul săptămânii. În sprijinul acestei afirmații poate sta și răspunsul la întrebarea: „Cu cine te uiți de obicei la TV?” Laaceastă fetele răspund în mai mică măsură „singurră” față de băieții (22,14%, față de 28,31%), timpul alocat de acestea televiziunii suprapunându-se cu al mamelor în procent mult mai ridicat (16,51%, față de 10,52%). Consumul TV în funcție de mediul de rezidență În timpul săptămânii, în orașele mari cu peste 200 de mii de locuitori, procentul celor ce privesc la TV între una
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
de originea lor socială, datorită modului în care este organizat - pe două filiere, una primar-profesional și alta secundar-superior - produce inegalitatea de șanse. Modul de organizare a sistemului de învățământ pe două rețele distincte și separate, susțin adepții acestor teorii, se suprapune peste diviziunea socială a muncii: ocupații manuale și ocupații non-manuale. Pe parcursul școlarizării, odată cu informațiile și cunoștințele, elevii își însușesc și comportamente, atitudini, valori specifice celor două categorii ocupaționale. „Astfel, în colegii și licee activitățile elevilor sunt în mod strict reglementate
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
de școlarizare, a numărului de zile și de ore de școlarizare, restrângerea activității unor instituții de învățământ în special în mediul rural fără a se fi găsit o soluție viabilă în favoarea populației de vârstă școlară din rural etc.) s-au suprapus peste scăderea nivelului de trai al populației, creșterea șomajului și au avut efecte considerabile asupra participării școlare și a rezultatelor educaționale. Evaluările comparative realizate la nivel MEC arată faptul că România se situa în 2001 pe ultimul loc în ceea ce privește participarea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
care ar face să se reaprindă - dacă nu și-ar fi atins deja apogeul - melancolia acelor fashionables, transformând sentimentul neputinței În criză de conștiință, exacerbat și narcisic, cu atât mai intens cu cât oglinzile au dispărut. Pornind de aici, se suprapun două dandysme fără a se contrazice: dandysmul desperado al foamei de acțiune și un dandysm invers, un soi de libertinaj cu neantul”2. Numai că, făcând bilanțul numelor invocate de savanta franceză și urmărindu-i atent argumentele, am simțit tot
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
tată Îl detestă: stilul high life „fără fond”. Să ne Întoarcem Însă la Macedonski. Portretul lui, așa cum se decupează din cele peste 600 de pagini 4 pe care Adrian Marino le dedică biografiei sale, ne apare nu de puține ori suprapus imaginii dandy-ului „clasic”, Într-o ajustare balcanică dintre cele mai excentrice. Originile și statutul social (familie boierească, scăpătare, declasare, evadare În boemă), profilul psihologic (narcisism exacerbat, sentimentul de a fi unic și excepțional, deseori la limita patologicului, oroarea de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
un temei didactic pe care paginile noastre și l-au asumat din primele rânduri. Se va vedea lesne cum ariile interferează, cum, de pildă, Între etic și estetic granițele sunt fragile, poroase, ca uneori să dispară cu totul; câmpurile se suprapun deseori, se condiționează reciproc, spre a se repercuta, ambele, asupra dandysmului Înțeles și ca strategie & tactică de seducție, dar și ca utopie. Ca doctrină a diferenței, dandysmul Își afirmă orgolios dorința de a-și delimita subiecții, de a-i face
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Uniunii Sovietice pentru a face presiuni asupra statelor est-europene atrase de planul Marshall. Pactul de la Varșovia, alianț... politic... și militar... Încheiat... În mai 1955 de Albania, Bulgaria, Cehoslovacia, RDG, Ungaria, Polonia și România, nu a f...cut decît s... se suprapun... peste rețeaua tratatelor bilaterale semnate din 1943, dar dup... intrarea RFG-ului În NATO el a vrut „s... sublinieze c... lag...rul socialist exist... și c... nu poate fi modificat” (Hélène Carrère d’Encausse). Rolul s...u a devenit important
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Pe tot parcursul lucrării ne vom situa în această paradigmă, dezbaterea fiind valabilă numai pentru un asemenea sistem economic, chiar dacă uneori am luat în discuție și nivelul mondoeconomic și microeconomic de dezbatere. În ansamblul său, economia este entitatea care se suprapune peste un corp social omogen prin caracteristicile sale ( națiune și organizarea umană națională). De aceea legitățile economice au caracteristici proprii de manifestare, date de trăsăturile umane, de cultură și de civilizație. Pe tot parcursul dezbaterii vom considera și că "banii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de folosire a metalului monetar în rol de monedă echivalent universal al tuturor mărfurilor. În anul 700 î.Hr. știm că este datată apariția monedei metalice bătute, care va însoți civilizația umană până în secolul XX. Prima diviziune a muncii sociale se suprapune peste etapa de expansiune a producției agricole din anul 10.000 î.Hr. Apariția momentului conștientizării valorii mărfurilor este, așa cum spuneam, foarte important, pentru înțelegerea mecanismului de dispariție a trocului, ca formă matură și generală de schimb și detașarea unei mărfi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
că spațiile geografice erau extrem de vaste în condiții de izolare a așezărilor umane și inexistență a mijloacelor de transport, dincolo de cele primitive. Planeta era un spațiu geografic mare, iar aria de existență a unei monede marfă putem spune că se suprapunea peste o arie culturală și de origine omogenă a unei organizări de tip social. Fie că discutăm despre gintă, trib sau o uniune de triburi, care alcătuia o populație mai vastă, într-un anume spațiu geografic a funcționat o anumită
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
acest model de dezvoltare umană. La o analiză mai aprofundată, însă, vom vedea că dezbaterea este falsă. Nimeni anume nu a inventat banii, după cum nimeni anume nu a inventat un anumit tip de organizare umană. Caracterul natural al economiei se suprapune peste caracterul natural al dezvoltării societale și civilizaționale. Revenind la dezbaterea despre hârtia- monedă, trebuie să spunem că epoca dintre cele două războaie mondiale a fost una a crizelor repetate legate de folosința sa. Oamenii aveau un instrument în mână
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de influențare a proceselor politice și economice. La începutul secolului XXI, aproape 70% din rezervele băncilor centrale ale lumii erau constituite în dolari. Moneda actuală este o monedă a influențării și dominației. Hegemonia mondială a monedei de hârtie contemporane se suprapune cu hegemonia dolarului american. Moneda actuală a devenit, prin rolul său activ, o veritabilă armă de influențare și dominație planetară. Este bine cunoscut exemplul Chinei, care începând cu anii '70 ai secolului trecut, a devenit o veritabilă anexă a dolarului
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
extensie încrederea în agențiile responsabile de administrarea monetară"770. Controlul emisiunii monetare este mai pronunțat în cazul monedei din hârtie, care prin natura sa nu poate fi pusă în circulație în orice cantitate. De fapt, apariția monedei din hârtie se suprapune peste fenomenul de instituționalizare a sistemului monetar. Încrederea nu este dată numai de către stat, ci și de către băncile comerciale și apoi de către băncile centrale. Nigel Dodd îi citează pe Georg Knapp și Max Weber, "care afirmă că există o relație
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
tocmai pentru că "până în prezent nu există niciun punct de vedere universal valabil care să elucideze sensul acestei diferențe"898. Delimitările grafice și de conținut al categoriilor legate de ciclul economic sunt absolut necesare, în contextul în care limbajul comun se suprapune peste cel de specialitate și nimeni nu mai înțelege nimic din ceea ce dorim a exprima. Și din această cauză, de cele mai multe ori, economiștii ajung în situația de a se contrazice. Discutând despre recesiunea economică, alți autori o definesc după cum urmează
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
face decât să întârziem sau să încetinim ciclul economic printr-o valorificare inferioară a noilor factori de producție. Inflația anti ciclu este fenomenul care poate amplifica efectele negative ale depresiunii economice. Folosința monedei, ca factor de producție trebuie să se suprapună cu folosința celorlalți factori de producție: materii prime, materiale, combustibili, energie, cercetare științifică, forță de muncă. A folosi impulsul monetar împotriva ciclului economie presupune adâncirea depresiunii prin consumarea "glonțului de aur", care este moneda. Este vorba despre o alegere între
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
tabu În asemenea ocazii, uneori numai cât durează ceremonia, alteori pentru o zi sau două. Ca personaje laice, conducătorul și magicianul direcționează munca, fixează datele de Începere, Îi dojenesc pe grădinarii leneși sau neglijenți. Dar cele două roluri nu se suprapun niciodată, nici nu interferează: sunt Întotdeauna clare și orice băștinaș te poate informa fără să ezite dacă omul acționează ca magician sau ca lider al muncii grădinii (B. Malinowski, 1993, p. 33). Numeroasele studii consacrate magiei se Împart, după formularea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
miresei etc. Nunta propriu-zisă se Întindea pe durata a trei-patru zile, de obicei - de vineri după-amiază până luni Înainte de masă. Perioadele de nuntă erau reglate de calendarul creștin, dar pe baza unui substrat agrar arhaic: de aceea, ele nu se suprapun cu momentele de mare concentrare și intensitate ale muncilor câmpului. Ceremonialul de nuntă este construit pe baza unor secvențe rituale bine definite: chemarea la nuntă, Împodobirea bradului, ospățul tinerilor (care avea loc numai În unele regiuni), aducerea bradului la casa
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
memorabile, iar transfigurarea spirituală dispare cu desăvârșire (vezi dezbaterile din V. Elizondo, S. Freyne, 1996; W. Swatos, L. Tomassi, 2002). Totuși, așa cum observă S. Coleman (2002, p. 363), fixarea unor granițe definitive este dificilă În modernitate, unde „călătoriile sacre se suprapun cu turismul, cu negoțul, migrațiile, expresii ale naționalismului, crearea de noi diaspore, comunitățile imaginare”. J.E. Campo (1998, p. 44) propune o tipologie formată din trei mari clase, care, deși Întemeiată numai pe studiul pelerinajelor moderne din SUA, poate fi generalizată
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și acțiunile lor. Dimensiunea spațială Comemorările creează spații de referință, fie prin evocarea și sacralizarea locului unde s-a desfășurat evenimentul primordial, fie prin ridicarea unui monument care evocă momentul, locul și faptele de instituire. Uneori, cele două mișcări se suprapun: pe locurile marilor bătălii, considerate definitorii pentru identitatea unei comunități, se refac vestigiile arheologice sau se ridică monumente comemorative, mausolee, statui, altare sau complexuri religioase: „Evenimentele trecute par fixate În peisajul În care au avut loc. Textele pot fi corectate
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În semnificațiile străvechi ale sărbătorilor carnavalești din noiembrie. Pe acest fundal se adaugă un nou eveniment: invazia lui Wilhelm de Orania, care Întrerupe domnia lui James al II-lea - comemorarea acestui moment se făcea pe 5 noiembrie, dată care se suprapunea cu o veche sărbătoare populară, Ziua lui Guy Fawkes. (Textul de față reproduce sintetic descrierea din P. Shaw, 1981, pp. 200-205.) De-a lungul mai multor secole, prin diferite combinații ale unor operatori ceremoniali (procesiunea, măștile, Încoronarea, confruntarea, pedeapsa simbolică
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
din Imperiu spre părțile "barbare" din nordul Dunării, unde domnea o viață mai liberă. Asistăm la o trecere masivă de populație latină din sud în nordul Dunării, în câmpia Munteniei, în sudul Moldovei și în podișul Transilvaniei, care s-a suprapus vechii populații daco-romane aflată aici între 106-275. Subliniem că originea creștinismului românesc nu se află în opera misionarilor veniți din Imperiu, ci în unitatea economică și cultural-religioasă între nordul și sudul Dunării, cât și în migrația creștinilor din Illyricum în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Dunării au ajuns și alani, germanici cu patrimoniul lor religios, în acest interval, cei mai mulți germani erau păgâni. Impactul acestor neamuri, încă păgâne, asupra creștinismului autohton nu poate fi evaluat, dar nu trebuie neglijat, păgânismul acestora (alani și germani) s-a suprapus peste straturi etnice mai vechi (sarmați, vizigoți). În concluzie, succesiunea de aluviuni spirituale (religioase) barbare și interferența cu valorile locale, a reprezentat una din importantele căi ale genezei creștinismului popular al românilor. La tabloul religios păgân al epocii hunice (375-454
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
hunilor (454), ei și-au extins stăpânirea (aria de locuire) asupra întregii Dacii romane, conform lui Iordanes. Teritoriul locuit de gepizi era identic cu acela al Daciei romane. Astfel, Iordanes arată că, după lupta de la Nedao (454), stăpânirea gepidă era suprapusă cu frontierele vechi ale Daciei romane, la care se adaugă Valea Tisei, ocupată anterior de aceștia.24 După Iordanes, Gepidia se întindea între Tisa și Dunăre, de-a lungul Carpaților, până la Olt. Conform informațiilor furnizate de descoperirile arheologice, în sudul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
autohtonii au fost siliți să intre în raporturi de dependență cu cuceritorii, au plătit tribut noilor dominatori (alogeni), dar și-au continuat modul tradițional de viață.22 În numeroase rânduri, peste așezările mai vechi, din secolele V-VI, s-au suprapus așezări noi din secolele VII-IX, iar peste acestea așezări din sec. X-XI, asigurând o existență neîntreruptă timp de secole, pe aceleași locuri (teritorii). Deși, uneori, așezările își schimbă vatra de la un loc la altul, în anumite perioade, în ansamblul hotarelor
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]