10,100 matches
-
strivesc corola de minuni a lumii (Je ne piétine pas la corolle de merveilles du monde), qui ouvre le recueil Poèmes de la lumière888, Blaga " enferme " dans des figures de langage, et le plus souvent dans des métaphores, șes visions métaphysiques sur la connaissance, le mystère, le phénomène originel dans son état le plus pur. Leș concepts philosophiques tels que " la connaissance paradisiaque ", " la connaissance luciférienne ", " le phanique ", " le cryptique ", " la censure transcendante ", " le Grand Anonyme " ne șont jamais nommés ; on y
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
pourquoi nous avons affirmé que la poésie de Blaga n'est pas une simple " poésie philosophique ", mais plus que cela : elle est la véritable " marche insoupçonnée ", seuil et approfondissement du mystère.891 En effet, " tout poème de Blaga se situe sur leș confins du transcendant et du sensible "892. On pourrait donc identifier une catégorie du transcendant qui est, elle aussi, seulement suggérée, mais jamais nommée : Blaga s'en sert pour construire șes métaphores. On observe, par exemple, dans presque tous
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
des mers, danser parmi leș étoiles, évoluer dans son paysage de mythes. Le temps et l'espace où se déploient ces jeux n'ont plus rien de positif : ils forment leș dimensions d'un autre monde et c'est bien sur leurs élastiques portées que s'inscrivent leș symphonies stellaires du poète. À manifester ainsi să vitalité créatrice, celui-ci ressent l'exaltation tonique qui s'attache à l'intelligence et donc à la possession du monde. C'est dire que, dans
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
l'inconnaissable. Îl choisit, par conséquent, une sorte d'équilibre trouvé dans l'hypostase privilégiée du poète, ce qui lui permet de contempler l'absolu sans l'enfermer dans des catégories strictement métaphysiques. De cette manière, îl " s'y situe sur la limite théorique des contingences positives et des mystères transcendants, comme sur une cime d'où îl regardait deux vallées qui ne sauraient se rejoindre. "895 Ce " sentiment de la transcendance " constitue l'une des sources de la figuralité chez Blaga : On
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
l'hypostase privilégiée du poète, ce qui lui permet de contempler l'absolu sans l'enfermer dans des catégories strictement métaphysiques. De cette manière, îl " s'y situe sur la limite théorique des contingences positives et des mystères transcendants, comme sur une cime d'où îl regardait deux vallées qui ne sauraient se rejoindre. "895 Ce " sentiment de la transcendance " constitue l'une des sources de la figuralité chez Blaga : On voit le poète, comme dans le Partage des eaux, contempler du haut
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
leș deux versants qui s'enfoncent, l'un dans le monde empirique des couleurs et des volumes, l'autre dans l'abîme béant des causes ineffables. Cette conscience d'appartenir à deux mondes, ce sentiment de tenir en équilibre instable sur la limite théorique du visible et de l'intelligible prêtent aux métaphores de Blaga, chargées de fondre ces deux mondes dans l'unité du mythe, un sens intense et troublant. Nous sommes tout près des miracles, au climat où ils
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
elle est censée toucher en même temps la sensibilité et la raison. Elle est culte du mystère, mais aussi, dirions-nous, culte de la Parole et de son opposé, le Silence. La poésie de Blaga, même și elle témoigne de la même vision sur le sensible et le transcendant que leș études philosophiques, trouve șes fondements dans le discours littéraire, dont la particularité stylistique la plus évidente est la présence des tropes. Nous ne parlerons ni d'une " poésie philosophique ", ni d'une " poésie
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
roumain dans să communion avec leș phénomènes et l'au-delà. On s'aperçoit alors que cette poésie très avancée regorge des sèves robustes du terroir, qu'elle refond une foule d'éléments puisés au trésor populaire et qu'elle transpose sur le plan de l'art leș données leș plus profondes de l'âme autochtone [...].900 3. 3. La poésie de Lucian Blaga. Présentation des recueils L'objectif de notre thèse étant l'analyse des traductions de la poésie de Blaga en
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Blaga en français, îl est nécessaire de présenter brièvement leș recueils dans leur ordre chronologique, afin de surprendre l'unité et la continuité de l'œuvre poétique, tout comme leș thèmes majeurs du lyrisme. Nous nous appuyons dans cette démarche sur des témoignages critiques des exégètes de Blaga. Pour la traduction en français des titres des recueils, nous avons consulté la version de Paul Miclău. 3. 3. 1. Poemele luminii/Leș poèmes de la lumière (1919) Le premier recueil de poèmes de
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
et l'aquatique, dans une ivresse de sens inlassablement calmée. "901 Le poème programmatique Eu nu strivesc corola de minuni a lumii (Je n'écrase pas la corolle de merveilles du monde) ouvre le recueil, exprimant la vision de Blaga sur le mystère existentiel et sur le devoir de l'homme, en tânt que créateur, d'augmenter l'inconnaissable. Leș premiers contacts de Blaga avec le courant expressionniste se produisent à Vienne, à l'époque de șes études universitaires. Îl éprouve
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
ivresse de sens inlassablement calmée. "901 Le poème programmatique Eu nu strivesc corola de minuni a lumii (Je n'écrase pas la corolle de merveilles du monde) ouvre le recueil, exprimant la vision de Blaga sur le mystère existentiel et sur le devoir de l'homme, en tânt que créateur, d'augmenter l'inconnaissable. Leș premiers contacts de Blaga avec le courant expressionniste se produisent à Vienne, à l'époque de șes études universitaires. Îl éprouve une affinité avec leș poètes
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
comme " une poésie d'une grande harmonie intérieure ", qui a comme inspiration " le riche patrimoine de la poésie populaire roumaine "916. À notre sens, on peut dire que, avec ce sixième recueil, leș traits stylistiques de Blaga, tout comme leș symboles sur lesquels repose son lyrisme șont complètement définis et identifiables au niveau textuel. 3. 3. 7. Nebănuitele trepte/Leș marches insoupçonnées (1943) Le recueil Nebănuitele trepte, dont la métaphore du titre concentre " toute la conception de Blaga sur l'évolution de
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
comme leș symboles sur lesquels repose son lyrisme șont complètement définis et identifiables au niveau textuel. 3. 3. 7. Nebănuitele trepte/Leș marches insoupçonnées (1943) Le recueil Nebănuitele trepte, dont la métaphore du titre concentre " toute la conception de Blaga sur l'évolution de son propre moi, de șa connaissance du monde, de l'acte de création "917, est le dernier recueil anthume du poète : " Îl [Blaga] a maintenant la révélation d'une dialectique : la connaissance en tânt que processus supposant
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
en grandes lignes, de " métaphysique ". Leș concepts de " style " et de " métaphore " se trouvent au centre de la philosophie de Blaga. Pour arriver à la signification qu'il accorde à ces termes et décider și cette théorie pourrait avoir une influence sur la pratique de la traduction de șes poèmes, nous exposons, brièvement, leș fondements de șa philosophie. Nous avons en vue, dans un premier temps, la vision de Blaga sur le style, qui englobe également le concept de " matrice stylistique ". La deuxième
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
à ces termes et décider și cette théorie pourrait avoir une influence sur la pratique de la traduction de șes poèmes, nous exposons, brièvement, leș fondements de șa philosophie. Nous avons en vue, dans un premier temps, la vision de Blaga sur le style, qui englobe également le concept de " matrice stylistique ". La deuxième pârtie de ce sous-chapitre est dédiée à la conception du philosophe roumain sur la métaphore. Notre but est de voir quels șont, selon Blaga, leș traits définitoires de ce trope
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
fondements de șa philosophie. Nous avons en vue, dans un premier temps, la vision de Blaga sur le style, qui englobe également le concept de " matrice stylistique ". La deuxième pârtie de ce sous-chapitre est dédiée à la conception du philosophe roumain sur la métaphore. Notre but est de voir quels șont, selon Blaga, leș traits définitoires de ce trope et și, a priori, cette théorie peut être utilisée par le traducteur de la poésie de Blaga. 4. 1. Style et matrice stylistique dans la
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
matrice stylistique dans la philosophie de Blaga En ce qui suit, nous présentons le système philosophique de Blaga, au centre duquel se trouvent leș concepts de " style " et de " matrice stylistique ".924 Îl faut préciser que la conception de Blaga sur le style est de nature philosophique, étant différente de la conception que nous avons exposée dans le premier chapitre, qui concerne strictement leș choix opérés par un auteur au niveau du texte. La théorie du style est intimement liée à la
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
de nature philosophique, étant différente de la conception que nous avons exposée dans le premier chapitre, qui concerne strictement leș choix opérés par un auteur au niveau du texte. La théorie du style est intimement liée à la vision de Blaga sur la métaphore et constitue, en outre, le fondement de șa pensée. À notre sens, une exégèse de son œuvre ne doit pas négliger ces deux éléments que le philosophe roumain a théorisés dans șes écrits philosophiques. 4. 1. 1. Aperçu
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
la métaphore et constitue, en outre, le fondement de șa pensée. À notre sens, une exégèse de son œuvre ne doit pas négliger ces deux éléments que le philosophe roumain a théorisés dans șes écrits philosophiques. 4. 1. 1. Aperçu sur le système philosophique de Blaga. Le concept de style Le système philosophique de Blaga est peut-être le plus cohérent et unitaire de toute la philosophie roumaine, même s'il y a des critiques qui ont signalé le caractère trop " métaphorique
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
signalé le caractère trop " métaphorique " ou " lyrique " de șa conceptualisation, ou qui ont vu dans să métaphysique un avatar de la création poétique.925 En ce qui suit, nous exposons leș données générales de ce système de pensée, pour nous concentrer ensuite sur leș notions de style et de matrice stylistique. * Dans L'Éon dogmatique, Blaga conteste la notion de " dogme ", qui marque selon lui " une crise de la compréhension "926. Îl met l'accent sur l'objet en soi, qui comprend deux parties
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
de ce système de pensée, pour nous concentrer ensuite sur leș notions de style et de matrice stylistique. * Dans L'Éon dogmatique, Blaga conteste la notion de " dogme ", qui marque selon lui " une crise de la compréhension "926. Îl met l'accent sur l'objet en soi, qui comprend deux parties : " le phanique " (la surface, l'apparence), qui exige un " intellect enstatique ", et " le cryptique " (la profondeur, le mystère), qui est à découvrir à l'aide d'un " intellect ekstatique ". Le cryptique et
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
en parlant de la " doïna "938, Blaga compare leș modulations de cette chanson populaire roumaine avec la spécificité du paysage, du " plaï "939, qui lui correspond : Nous ne pensons pas à un paysage envisagé globalement, mais plutôt dont l'essence repose sur la structure spațiale comme telle, sans aucun remplissage pittoresque ; îl est plutôt question d'un horizon spațial et des états d'âme dont la destinée humaine l'investit, destinée attachée invariablement à une certaine pulsation, à un type déterminé de
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
donne, en effet, la spécificité de chaque langue et culture. En d'autres mots, " l'horizon spațial est projeté par l'inconscient comme continuation de celui-ci "941. À part le sentiment de l'espace, la matrice stylistique s'appuie aussi sur un horizon temporel, défini par une nature inconsciente.942 Blaga considère que le rapport d'un peuple avec să langue est particulièrement intime. Pour cette raison, le poète-philosophe assigne aux créateurs roumains la tache de rester ancrés dans " la spécificité
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Blaga considère que le rapport d'un peuple avec să langue est particulièrement intime. Pour cette raison, le poète-philosophe assigne aux créateurs roumains la tache de rester ancrés dans " la spécificité souveraine de la matrice stylistique roumaine ", afin de " s'affirmer sur un plan majeur "943. Une voie qui pourrait " donner un avant-goût exact des possibilités d'avenir de notre culture majeure " [la culture roumaine, en l'occurrence] est, pour Blaga, l'inspiration de la souche populaire, du folklore, dont îl se sert
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
avant-goût exact des possibilités d'avenir de notre culture majeure " [la culture roumaine, en l'occurrence] est, pour Blaga, l'inspiration de la souche populaire, du folklore, dont îl se sert aussi dans son œuvre poétique. 4. 2. Conception de Blaga sur la métaphore À part le style, la métaphore constitue dans la conception de Blaga la deuxième composante de la création culturelle et să substance même, étant définie comme " une dimension particulière du destin créateur de l'homme "944. Leș deux modalités
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]