3,724 matches
-
purtată de sabat de evreii din Maramureș : „Și să mai spui că vulpea e șireată ! Da, mai șireată decât toate națiile, decât un franțuz, un neamț, un englez, un belgian ! Dar nu mai șireată decât un evreu ! Decât cel mai umil evreu din Sighet, care o poartă [pe cap] În ziua cucernică, tot În 13 colțuri” (791, p. 68). 647. În majoritatea cazurilor (oricum, În toate cazurile prezentate) de cupluri mixte În literatură, fata este evreică, iar băiatul neevreu ; ceea ce poate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
totuși, nu și-au pierdut identitatea, iar cea care i-a salvat a fost Tora legea, adică, de fapt, religia lor. În decursul a secole de persecuții, ei au reușit să-și dezvolte abilități de supraviețuire extraordinare, iar din meseriile umile pe care aveau voie să le practice comercianți și cămătari au făcut profesii de vârf prin care domină lumea modernă. Și-au refăcut statul, după 2000 de ani, dar mulți au rămas împrăștiați prin lume. Acolo unde au rămas, ei
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
alinarea, Să mă prostern cu fruntea la altar Și să cerșesc Tăriei vecinice-ndurarea, Un strop abia din infinitu-i har? Am vrut și eu să cred că tu ești Adevărul, Că toate sunt așa precum Isus, Suind Golgota și primind umil calvarul, Iudeilor ne-ncrezători le-a spus. Am vrut de-asemenea să cred că tu ești Viața, Dintru-nceput și fără de sfârșit, Și astfel crezând, se spulbera desigur ceața De-ndoieli ce m-a învăluit. A spus Ioan: „La început
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
Verde: „Félix l-a mîngîiat pe cap, iar cîinele l-a privit. Félix s-a uitat la el, apoi a schimbat cu mine o privire vinovată. Brusc, toată lumea a tăcut. O tulburare imperceptibilă ne-a cuprins pe toți, căci privirea umilă, deși poznașă a cîinelui părea să aibă În ea o umbră de reproș. Se găsea acolo, printre noi, cățelul ucis care ne privea prin ochii alui cîine.“ Era Comeback, care se Întorsese, confirmîndu-și numele, amintindu-ne și de ce spunea Ezequiel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
definitivă - a notat aceste cuvinte memorabile: „Atunci, În ultimele clipe ale oamenilor al căror orizont nu a fost niciodată mai departe decît ziua de mîine, putem Înțelege tragedia profundă care circumscrie viața proletariatului din toată lumea. Ochii lor muribunzi fac un umil apel la iertare și, adesea, o pledoarie disperată pentru consolare, care se pierde În gol, la fel cum și trupurile lor se vor pierde curînd În magnitudinea misterului care ne Înconjoară.“ Neputînd să-și continue altfel călătoria, cei doi decideau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
fermă pe care ne-a făcut-o: «Haideți, tovarăși, să mîncăm Împreună. Și eu sînt un vagabond», arătîndu-și astfel disprețul subînțeles pentru natura parazitară pe care o vedea În călătoria noastră fără țintă.“ Al cui era acest dispreț secret: al umilului muncitor sau al lui Che? Sau poate că al niciunuia, dar acea Întîlnire „În deșert, noaptea“, Împărțirea de mate, pîine, brînză și pături a aprins o scînteie care a scos la lumină o dureroasă delimitare. În tot cazul, se găseau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
celor care trebuie să-i Întrețină. Atunci, În ultimele clipe ale oamenilor al căror orizont nu a fost niciodată mai departe decît ziua de mîine, putem Înțelege tragedia profundă care circumscrie viața proletariatului din toată lumea. Ochii lor muribunzi fac un umil apel la iertare și, adesea, o pledoarie disperată pentru consolare, care se pierde În gol, la fel cum și trupurile lor se vor pierde curînd În magnitudinea misterului care ne Înconjoară. Nu-mi stă În puteri să spun cît va
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
a unsprezecea la un liceu din Piatra Neamț. Laur i-a cerut banii Înapoi. Nu s-ar fi Încurcat dacă ar fi știut, ce nu poate el să suporte pe lumea asta, moldovenii, hoții și vandalii și barbarii, iar puștiul zâmbea umil și impasibil, ca și cum ar fi așteptat să i se mai dea ceva. Ascunsese probabil cei cinci sute de lei ce-i rămăseseră rest de la bere Într-un loc unde văr-miu n-ar mai fi dat de ei nici dacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
Din fericire, după cum am mai spus, Dumnezeu a rânduit ca alături de deținuți să fie încarcerați și preoți, care au ținut candela vie și lumina din suflete aprinsă permanent și aș dori să enumăr măcar o parte dintre ei, ca un umil omagiu: arhimandrit Benedict Ghiuș, părintele profesor Dumitru Stăniloae, arhimandrit Gherasim Iscu, părintele Dimitrie Bejan, părintele Iosif Trifa, părintele Ilie Imbrescu, părintele Constantin Voicescu, părintele Ilarion Felea, părintele Pâslaru, părintele Nicolae Grebenea, părintele Justin Pârvu. Căile lui Dumnezeu de a-i
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
prescură Și-un pahar plin cu lacrimi în mâini. Poezia „Pe un zid de temniță” îmi amintește vorbele unuia dintre deținuții politic, care mi-au marcat viața, și anume Dan Lucinescu: „Dragă, ne chinuiau ziua, ne înfometau, ne torturau, ne umile-au, dar habar n-aveau pe unde umblam noi noaptea”. Este vorba evident de o evadare spirituală, de o libertate a sufletului, pe care prezența lui Dumnezeu în tine, un Dumnezeu omniprezent și infinit, o face posibilă. Astfel, deținuții puteau
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
sau instabilități cel puțin episodice. Fiecare dintre noi a putut cunoaște persoane a căror frenezie spirituală contrasta cu Înfățișarea sau poziționarea socială. Tumultul interior nu e direct proporțional cu ceea ce e afișat, exteriorizat. Iar cel etichetat - cu ușurință - că este umil are lumea sa, la fel de bogată sau laborioasă ca și a celui bogat, care s-a „ajuns”, „complex”, poziționat generos la un moment dat. Fiecare poartă, la o adică, „adevărul” lui. E posibil oare ca acesta să fie aflat și Înțeles
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
a sănătății este necesară Înainte de a ne ocupa de prezentarea principalilor promotori ai ideilor eugeniste. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, instituțiile educaționale manifestau un interes cel puțin modest pentru științele naturii. În București, exista doar o școală umilă, Înființată În 18418, care oferea o instruire sumară În principiile și practicile chirurgicale de bază. Eforturi importante de dezvoltare a unor astfel de instituții s-au conturat abia după 1859 și În special după Războiul de Independență (1877-1878). Din a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
americano-germane de la al Doilea Război Mondial încoace, este mai bine să fie uitate. Succesoarea de centru a lui Schröder, raționala Angela Merkel, a colaborat fără probleme cu președintele Bush. Când am cunoscut-o era încă parlamentar și părea tăcută, aproape umilă. Ca prima femeie cancelar a Germaniei și cel mai tânăr cancelar de după al Doilea Război Mondial, ea și-a consolidat foarte repede poziția pe scena lumii. Cu condiția să poată păstra unită necooperanta sa coaliție de guvernare, ea are mijloacele
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
să fie renumit în timp ce un altul poate fi un practician mai puțin cunoscut. Profesia nu este un criteriu cert asupra originii sociale. Există parlamentari care descind din vechile familii, la fel cum există alții care sunt de extracție mai degrabă umilă. Anumiți industriași au moștenit mari averi, alții au agonisit ei înșiși cea mai mare parte a capitalurilor de care dispun. În ciuda acestor rezerve, profesia rămâne cel mai bun indiciu al compoziției sociale a Parlamentului. Anumiți parlamentari au indicat, în locul profesiei
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
legătura între punctul de unde a pornit Sfântul Francisc și evoluția istorică. Punctul de pornire, care este fundamentul Regulei, este trăirea evangheliei după exemplul lui Cristos și în spiritul Sfântului Francisc, un spirit de iubire și de fraternitate, simplu, sărac și umil în suflet, cu dorința de a-i câștiga pe toți oamenii întru Domnul și în deplină adeziune cu Biserica Catolică. Logicii raționale, Sărăcuțul din Assisi i-a adăugat logica credinței, care este mai mult afectivă, bazată pe iubire, deoarece Dumnezeu
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Raymund Netzhammer. El a imprimat Bisericii Catolice din România o stabilitate și un stil sobru, prin care ea a crescut și s-a impus cu demnitate. Catolicismul românesc a dobândit prestigiu. 3. Un model de preot, un model de parohie „Umilă era capela, umili erau și credincioșii” În istoria franciscanismului, Provincia Sfântul Iosif din Moldova a înființat pentru prima dată o secție de rit bizantin, unită cu Roma. O conjunctură favorabilă a făcut ca în 1929 doi preoți franciscani, dr. Dominic
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
deținut cea mai "importantă" catedră a facultății (nu știu ce înseamnă "important" în rangurile impuse de birocrație), dar a ilustrat zicala că "omul sfințește locul". Avea o admirabilă candoare infantilă în relația cu lumea exterioară. Cred că putea discuta prietenește cu cine știe ce umilă făptură; cu o creangă înflorită l-am surprins în flagrant. Cum să nu fi reușit, să nu fi avut o carieră prodigioasă, într-un fel o aventură fermecătoare, având acest dar sufletesc? S-a născut în 1912 ca fiu de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
și salahori la carierele de piatră“, mi-a spus ea, În timp ce jeep-ul ne hurducăia prin gropile din șoseaua ce ducea la școală. „Copiii provin din familii aflate sub nivelul cel mai de jos al sărăciei, care aparțin celei mai umile caste, intangibilii, de la care se așteaptă să-și Împlinească singuri destinul și care sunt lăsați deliberat În starea În care se află. Copiii vin la școală la vârsta de 4 și de 5 ani. Habar nu au ce Înseamnă să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
au creat în inima mea un profund sentiment de recunoștință și admirație. De aceea, dacă Dumnezeu ar ține în dreapta Sa cerul și căldura pământului, iar în stânga sa iubirea mea nețărmurită pentru Mama și mi-ar spune: "Alege!”, m-aș apleca umilă asupra stângii Sale și i-aș spune: ,,Părinte, dă-mi o!”
FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Botez Arina () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2317]
-
prevadă: că mitul, simbolul, imaginea țin de substanța vieții spirituale, că le putem camufla, mutila, degrada, Însă niciodată extirpa. Ar merita efortul de a fi studiată supraviețuirea marilor mituri În tot cursul secolului al XIXlea. S-ar vedea atunci cum, umile, minimalizate, condamnate să-și modifice mereu semnificațiile, miturile au rezistat acestei letargii, datorită, În special, literaturii”. (/1314). Mitul nu se mai prezintă sub forma unei narațiuni coerente, ci ca fragmente, rămășițe. Chiar și așa, simbolul se află Încă Învăluit În
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
îngrijească pe alții la fel de bine cum ar îngriji-o pe persoana cea mai dragă de pe lume și, în fine, să-și urmeze arta atât timp cât va fi pasionat de ea. Le mulțumesc și felicit profesioniștii pentru drumul lor spre perfecționare, demers umil, nobil și adevărată sursă de progres colectiv. Bibliografie *** Précis d'acupuncture chinoise, Académie nationale de médecine chinoise, Editions en langues étrangères, 24 Bai Wan Zuang, Beijing, Chine. *** Chen Jirui-Nissi Wang, Acupuncture, observations cliniques en Chine, Editions Satas, 1080 Bruxelles *** Cours
[Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
constant în a culege asemenea "perle" de la Lăudat. Îmi amintesc una din aceste fraze de un retorism înduioșător, rostite cu o tonalitate înaltă și modulată, aproape "popește": "Acești călugări anonimi stăteau ei la lumina slabă a unui opaiț și copiau umilele lor texte, ca să ne ... lase nouă un tezaur!" E.S.: Se pare că ați gustat, în anul I, ceea ce spunea el... Din colaborarea cu profesorul Lăudat, eu am rămas cu mari câștiguri de ordin didactic și de atitudine față de studenți. E.M.
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
o prejudecată critică, părea că se spulberă. Apoi mi-am dat seama că eu și colegii mei am fost niște privilegiați; numai marii actori își respectă suficient publicul pentru a se pregăti pentru el. Numai marii profesori se pregătesc pentru umili studenți și îi iau într-o călătorie care nu implică nici improvizația iute pieritoare, nici catehismul dictării propriilor tomuri. Iar această știință a drămuirii științei face probabil diferența dintre profesorii buni și cei excepționali. Ca doctorandă, am avut privilegiul de
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
extinderea unor atribute de grup generalizate asupra fiecărui membru al grupului. Stereotipurile pot fi pozitive sau negative. De exemplu: italienii sunt vorbăreți, nemții sunt punctuali, au precizie și inteligență tehnică, americanii sunt bogați, francezii sunt prețioși, chinezii sunt muncitori și umili, scoțienii - zgârciți, olandezii - neciopliți etc. Stereotipurile rezultă din focalizarea diferențelor dintre culturi și estomparea asemănărilor. SHAPE \* MERGEFORMAT Fig. 19 - Inhabitants of the world, William Darton, 1790 Construirea stereotipurilor este un proces bazat pe simplificare (reducerea complexității), exagerare și distorsionare, generalizare
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
putea fi lecturate în alte texte contemporane manualului, cum ar fi rapoartele către comitetul pentru educație al Consiliului European. Abia aici i se reproșa învățământului socialist prezența excesivă a Partidului în viața școlii, administrarea supracentralizată și supraîncărcată birocratic, statutul social umil al profesorilor, existența unor școli de elită pentru copiii nomenklaturiștilor, falsele idealuri ale educației publice și, mai ales, prezența excesivă, ineficientă, a învățământului tehnic și profesional 38. În descrierea "de manual" a vieții culturale din Bulgaria socialistă, nu erau numite
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]