1,952 matches
-
Slavici, atribuită bătrânei, exprimă ideea că valorile familiei (liniștea colibei tale) sunt mai presus decât valorile materiale, în timp ce cugetarea finală face trimitere la conceptul de predestinare. Mesajul artistic are în vedere cea mai profundă semnificație a operei literare, ideeaforță care unifică palierele de semnificare ale textului, sintetizând temele, motivele, simbolurile centrale, „punctele cardinale“ ale viziunii artistice. Uneori, mesajul este susținut prin multiple elemente structurante: tipar compozițional, temă, laitmotiv, rețea de imagini emblematice, aspectualizarea unor nuclee narative, câmpuri semantice etc. De exemplu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
rămâne un spațiu obligatoriu în viețile lor, dar în care investesc tot mai puțin interes și entuziasm; din acest punct de vedere, modul lor de a supraviețui în mediul școlar seamănă întrucâtva cu reacțiile animalelor închise în cușcă. Supertribul compactează, unifică, reducând numărul de tipare comportamentale la minimum. În sărăcia comportamentală și afectivă orice stimul este bun pentru a declanșa o reacție, iar reacția este privită ca o urmă de interes din partea copilului. Cum spunea Dewey, copilul se obișnuiește cu orice
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
și-a dezvoltat cursul Tehnici si strategii pentru întâlnirile directe, pentru a-i învăța pe cei interesați cum să folosească în activitatea comercială, în negocieri și convorbiri deprinderile verbale și no-verbale. După multe discuții și analize aceste cursuri au fost unificate și astfel a luat naștere prezenta carte. De obicei, un curs se desfășoară de-a lungul unui răstimp care poate varia de la câteva zile, la mai multe săptămâni, oferind participanților nenumărate ocazii de a exersa o serie de deprinderi și
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
devine astăzi nu atât o dovadă a destinului, ci una a prelucrării tehnologice a trupului. Un corp individual devine parte integrantă a unui imens „hipercorp” (vezi Lévy, 1995, pentru înțelesul acestui termenă mondial și hibrid, desfășurat ca o rețea care unifică tehnologiile cibernetic-medicale cu elementul biologic, visceralitatea și mintea umane cu sistemele neuronale. În noua societate tehnologică a hipercorpului, individuația intră în șirul de permutări colective. Nu mai puțin himerică din punct de vedere ontologic și epistemologic, hipercorporalitatea, situată în planul
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
radicalizarea artei algoritmice nu doar în sensul că instalațiile și lucrările sale, în special cele transgenice, reprezintă un exemplu al mutațiilor estetice contemporane (algoritmic-evolutive și digital-interacționaleă, ci și pentru implicațiile ontologice, sociale și etice ale acestora. Prin efortul de a unifica spațiile real-fizice cu cele digitale grație potențialului consensual al comunicării dintre artă și știință, Eduardo Kac practică arta biotelematică, artă în care un proces biologic este conectat rețelelor computerului și arta transgenică, artă în care ingineria genetică este utilizată pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
reprezentare/ simulare a unui animal „himeric”, știința geneticii prin transformarea genetică și transplantul de gene și elementul social-cultural prin responsabilitatea pentru noua creatură. Artisticul și științificul, naturalul și culturalul-socialul, biologicul și tehnologicul, organicul și artificialul, toate aceste modele dihotomice sunt unificate pentru rediscutarea noțiunilor obișnuite, simultan biologice și artistice, de omogenitate și puritate, de unitate și identitate sau de corporalitate și predestinare. În acest context, arta transgenică a lui Eduardo Kac aduce artei noi valențe: în speță, arta devine un proces
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
acestei confluențe este extinderea umanului în cadrul unei cooperări complexe ființă umană - mașină. Desființând dihotomii existențial-cognitive precum artificial vs natural sau obiect vs subiect (vezi primul capitolă, postumanismul contribuie și la eradicarea distincției dintre unele orientări teoretic-filosofice, precum materialism vs idealism, unificând materia realității fizice cu ideile și cu conceptele minții (vezi Pepperell, 1995, 2000, pentru ilustrareă. Cartografierea corpului ca spațiu virtual este ambivalentă: despațializare și respațializare, sau, în termenii deleuzo-guattarieni deja analizați, deteritorializare și reteritorializare. Orice proces al spațializării implică deopotrivă
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și al școlii prin activitățile artistice în special, pe de altă parte, în formarea și dezvoltarea personalității. Spațiul muzeului trebuie să corespundă unui echilibru între modalitățile de inserție informațională de tip creativ rațional intuitiv și în mod ideal ar putea unifica cele două tendințe (manifestate diferit în școală și muzeu). J. Delores își exprimă încrederea în funcția socială a muzeului și în raporturile pe care acesta le are cu instituțiile de învățămînt din Brazilia, aflate într-o criză de imagine 31
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
1993, pp. 6-16. 69.STAHL H.H, în Contemporanul, 3 iunie 1966. 70. Pînă în anul 1977 colecțiile au fost depozitate în imobilul situat în Șos. Kiseleff, 30. În 1978 colecțiile muzeului și ale fostului Muzeu de artă populară sînt unificate și reinventariate. Colecțiile de lemn au fost depozitate în sediul din Cal. Victoriei 107, de unde au fost mutate în anul 1982 la depozitele din Herești. 71. GUSTI DIMITRIE, 1936, "Muzeul Satului Românesc", în Revista de Sociologie, nr.5, mai 1936
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
poveste pentru o zi de supraviețuire ca în 1001 nopți, o poveste pentru o noapte de dragoste ca în Sarrasine, un jurnal pentru pocăință ca în Nodul de vipere). ¶Barthes 1974 [1987]; Brooks 1984; Chambers 1984. contraintrigă [counterplot]. Un set unificat de acțiuni direcționate spre un rezultat opus rezultatului avut în vedere de acțiunile INTRIGII (principale): se poate spune că acțiunile și scopurile ANTAGONISTULUI formează o contraintrigă. ¶Souvage 1965. conținut [content]. După Hjelmslev, unul din cele două planuri ale oricărui sistem
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
în povestirile de aventuri. H. James 1972. Vezi și INTRIGĂ INTERNĂ. intrigă internă [internal plot]. O INTRIGĂ ce pune accent pe sentimente și trăiri, ca în romanele psihologice. H. James 1972. Vezi și INTRIGĂ EXTERIOARĂ. intrigă secundară [subplot]. Un set unificat de acțiuni coincizînd cu INTRIGA (principală), dar subordonată lor. ¶Souvage 1965. Vezi și INTRIGĂ DUBLĂ. intruziune auctorială [author's intrusion]. 1. O intervenție a NARATORULUI sub forma unui comentariu al situațiilor și evenimentelor prezentate, al prezentării sau contextului lor; un
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
al IV-lea î.C., după principiul adoptat și în Israel mult mai târziu, au fost șapte ani de treisprezece luni, unul la fiecare al nouăsprezecelea an. Deja din timpul lui Hammurabi, în Babilon (circa 1728-1686 î.C.) au fost unificate numele lunilor pe baza calendarului aflat în uz în cetatea Nipur (dinastia a III-a din Ur, circa 2180-1969 î.C.). Ziua de 24 de ore a fost separată în două perioade de 12 ore fiecare, sistem derivat din cel
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
poporul să fie „o împărăție de preoți, o națiune sfântă” sau după cum spune Talmudul (bBer 55a): „Când exista templul, altarul îl ispășea pe Israel; acum însă masa fiecăruia ispășește altarul, aluzie la importanța normelor alimentare. Prin acest principiu au fost unificate și perfecționate regulile alimentare utilizate de secole ce caracterizează și astăzi ebraismul (în parte, și islamul). Animalele sunt clasificate în „pure”, adică pot fi mâncate, și „impure”, interzise consumului alimentar. Fac parte din categoria animalelor„pure” toate rumegătoarele cu unghia
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cultului la templu, sinagoga a fost aleasă drept centru al vieții liturgice al cărui cult, lipsit de sacrificii, era prin urmare total diferit, constând esențial în lecturi și meditații biblice, rugăciuni, cântări și studiu. Liturgia, diferită în funcție de regiuni, a fost unificată cu acest scop. 18.2. Continuitatea ebraismului După reprimarea revoltei lui Bar Kockbah, pentru că evreilor le-a fost interzis să locuiască în diferite regiuni ale Țării Sfinte, în special în Ierusalim, toată existența iudaismului era pusă din nou la încercare
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
fără extensie spațială, nu este rudimentar și în niciun caz izolat drastic în spațiu-timp. Cele două teorii operează cu diferite noțiuni matematice spațiul Riemann 4-dimensional și, respectiv, spațiul Hilbert infinit dimensional. Până acum, cele două teorii nu au putut fi unificate, adică nu există nicio formulare matematică pentru care cele două teorii să fie aproximări. Toți fizicienii cred că o unificare a celor două teorii este în mod inerent posibilă și că va fi găsită la un moment dat. Cu toate
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
netezește natura discontinuă, punctiformă a mecanicii cuantice și astupă orificiile create de găurile negre în teoria relativității generalizate. Odată puse la punct aceste aspecte, cele două teorii nu mai sunt incompatibile. Fizicienii au început să creadă că teoria stringurilor va unifica mecanica cuantică și relativitatea; au crezut că ea îi va conduce la teoria gravitației cuantice - teoria a tot ce există, care explică fiecare fenomen din univers. Dar teoria stringurilor ridică unele probleme. În primul rând, are nevoie de 10 dimensiuni
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
infinitului. Când se confruntă cu zerourile din univers, logica nu mai are nici o putere. Iar teoriile cuantică și a relativității se dezbină. Pentru a rezolva problema, oamenii de știință și au propus să renunțe din nou la zero și să unifice regulile care guvernează cosmosul. Dacă vor reuși, ei vor înțelege legile universului. Vom ști ce reguli ale fizicii guvernează tot ceea ce se află între limitele spațiului și timpului, de la începutul cosmosului până la sfârșit. Oamenii ar înțelege toana cosmică ce a
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
sfârșit. Oamenii ar înțelege toana cosmică ce a condus la producerea Big Bangului. Am afla ce este în mintea lui Dumnezeu. Dar, de data aceasta, este posibil ca zero să nu mai fie atât de ușor de învins. Teoriile care unifică mecanica cuantică și relativitatea generalizată, care descriu nucleele găurilor negre și care explică punctul singular al Big Bangului sunt deocamdată atât de departe de etapa experimentării, încât s-ar putea să ne fie imposibil să ne dăm seama care sunt
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
încearcă, datorită unei tentații neostoite, și cunoașterea necondiționatului: a sufletului ca "natură gânditoare", ca lucru în sine, a lumii ca totalitate, a "cauzei libere", a lui Dumnezeu. Datorită acestor încercări se naște metafizica. Asemenea intelectului ca facultate a categoriilor, care unifică diversul senzației, rațiunea unifică și ea, dar prin formele ei a priori, care sunt Ideile; și nu unifică diversul senzațiilor, ci totalitatea condițiilor ce fac posibil un "condiționat dat", tocmai de aceea având de-a face cu necondiționatul însuși. În
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
neostoite, și cunoașterea necondiționatului: a sufletului ca "natură gânditoare", ca lucru în sine, a lumii ca totalitate, a "cauzei libere", a lui Dumnezeu. Datorită acestor încercări se naște metafizica. Asemenea intelectului ca facultate a categoriilor, care unifică diversul senzației, rațiunea unifică și ea, dar prin formele ei a priori, care sunt Ideile; și nu unifică diversul senzațiilor, ci totalitatea condițiilor ce fac posibil un "condiționat dat", tocmai de aceea având de-a face cu necondiționatul însuși. În funcționarea sa, rațiunea poate
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
lumii ca totalitate, a "cauzei libere", a lui Dumnezeu. Datorită acestor încercări se naște metafizica. Asemenea intelectului ca facultate a categoriilor, care unifică diversul senzației, rațiunea unifică și ea, dar prin formele ei a priori, care sunt Ideile; și nu unifică diversul senzațiilor, ci totalitatea condițiilor ce fac posibil un "condiționat dat", tocmai de aceea având de-a face cu necondiționatul însuși. În funcționarea sa, rațiunea poate utiliza Ideile fie în sensul totalizării experienței și ca reper spre care trebuie să
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
principiul unificator sub raport ontologic al energiei, fără ca acest principiu să mai îndeplinească o funcție explicativă în cazul fenomenelor mai complexe, cum sunt cele psihice, cele socio-umane în genere"200. Totuși, în perspectivă ontologică, valabilitate are ideea continuității necondiționate; energia unifică natură și cultură, acestea fiind formele ei. Pe de altă parte, "fenomenul" mutației ontologice produs prin apariția omului este valorizat suficient de C. Rădulescu-Motru, suficient și cumpătat, așa încât să aibă drept de a fi, alături de discontinuitatea inițială, și continuitatea, absolut
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
1917 : Războiul a arătat că imaginea și filmul au o forță remarcabilă atunci când sunt utilizate ca mijloace de educare și ca instrumente de influență politică și militară. [...] Iată de ce este de urgentă necesitate ca industria germană de film să fie unificată, pentru a evita anihilarea - în numele independenței creative - unei arme de război. Este începutul militarizării cinematografiei germane, concretizată în înființarea UFA câteva luni mai târziu (decembrie 1917). Universum Film Aktiengesellschaft, societate-mamut, cu participarea guvernului, Deutsche Bank și a marilor companii germano-prusace
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
manifestă ca niște fluxuri extensive, tocmai pentru că durata umană poate îngloba în ea alte durăte, numai că acest lucru ține doar de trăire (vecu). Pe de altă parte, la Edgar Poe, aceeași "intrigă divină" - deopotrivă "adevărată" și "frumoasă", armonizând și unificând elementele structurale ale cosmosului, care, în acest mod, "avansează matematic spre propria împlinire" (advance mathematically to their fulfillment)77, guvernată de "reciprocitatea completă a adaptării" (the complete mutuality of adaptation)78 - , ne îngăduie, astfel, să identificăm "ordinea geometrica" a universului
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
stare de transformare (în actul lecturii), care ascunde calitatea imutabila a unui adevăr mai înalt. Simbolul, căruia, la Poe, îi corespunde "the mystic or the undercurrent of meaning" [misticul sau curentul subteran al sensului]29, mijlocește transformarea, prin intermediul analogiilor, care unifica; în el, dimensiunile spațiale și temporale ale obiectelor se dizolvă, topologic, într-o altă realitate, superioară. Atât pentru Poe, cât și pentru Barbu, spațiul imaginar al creației "anulează" timpul și spațiul experienței trăite, prin acțiunea deliberată a artistului, ce conferă
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]