2,900 matches
-
nume românesc impus atenției universale, prin puterea lui de creație, echivalează cu o bătălie câștigată”. În aceeași vreme, o nouă generație se grupa, În Capitală, sub același steag, la revista Meșterul Manole, care a propovăduit Încă de la primele sale pagini... universalitatea, integrându-se unui spirit european evoluat - susțin redactorii săi - În convingerea că „destinul acestei Românii nu poate fi un destin plat, retrograd și minor, ci un destin măreț, impulsiv și tineresc, așa cum ne dă dreptul să fim descendența noastră latină
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
epocă, această generație se Încadra În mod organic pe filiera Înaintașilor săi, care - de la N. Iorga și V. Pârvan sau I. Găvănescul și Ovid Densușianu la O. Goga și N. Titulescu - au privit cu ochi buni, În cultura noastră, „visul universalității”. Precum Ovid Densușianu („vrând să dea manifestațiunilor noastre literare sau de altă natură acel caracter de universalitate, care se Întâlnește În alte părți”) sau O. Goga (care mărturisea: „am crezut În dreptul de a trăi al valorilor autohtone, ca o completare
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
V. Pârvan sau I. Găvănescul și Ovid Densușianu la O. Goga și N. Titulescu - au privit cu ochi buni, În cultura noastră, „visul universalității”. Precum Ovid Densușianu („vrând să dea manifestațiunilor noastre literare sau de altă natură acel caracter de universalitate, care se Întâlnește În alte părți”) sau O. Goga (care mărturisea: „am crezut În dreptul de a trăi al valorilor autohtone, ca o completare a principiului de universalitate”), sau N. Titulescu (acceptând sentențios: „De la național prin regional la universal, iată lozinca
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
vrând să dea manifestațiunilor noastre literare sau de altă natură acel caracter de universalitate, care se Întâlnește În alte părți”) sau O. Goga (care mărturisea: „am crezut În dreptul de a trăi al valorilor autohtone, ca o completare a principiului de universalitate”), sau N. Titulescu (acceptând sentențios: „De la național prin regional la universal, iată lozinca României peste granițe”...) și cei de la Viața Românească (adoptând teza universalității prin intermediul specificului național, ilustrând, chiar, raportul național-universal, „validat de exemplul suprem, Eminescu”), tinerii de la Meșterul Manole
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
mărturisea: „am crezut În dreptul de a trăi al valorilor autohtone, ca o completare a principiului de universalitate”), sau N. Titulescu (acceptând sentențios: „De la național prin regional la universal, iată lozinca României peste granițe”...) și cei de la Viața Românească (adoptând teza universalității prin intermediul specificului național, ilustrând, chiar, raportul național-universal, „validat de exemplul suprem, Eminescu”), tinerii de la Meșterul Manole se apropie sub egida unui efort creator depășind, evident, cadrul local. În pagini semnate de Vintilă Horia și Ion Șiugariu sau Ovid Caledonoiu și
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
ilustrând, chiar, raportul național-universal, „validat de exemplul suprem, Eminescu”), tinerii de la Meșterul Manole se apropie sub egida unui efort creator depășind, evident, cadrul local. În pagini semnate de Vintilă Horia și Ion Șiugariu sau Ovid Caledonoiu și Pericle Martinescu ideea universalității Își găsește aici adepți, aproape fanatici, pe linia unei „mărețe tradiții”, conștienți de poziția lor În context. „Cei de dinaintea noastră au stabilit exact maniera, mijloacele, haina, care nu pot fi decât românești, lăsându-ne nouă Însărcinarea de a găsi soluția
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
ajunge la soluții necesare și obligatorii pentru toată lumea”. Pe acest ton, uimitor poate azi, Însă entuziast susținut În epocă, poetul din Trecere prin alba poartă vedea „posibilă o regenerare a spiritualității românești și o Îndrumare a ei pe calea universalității eterne”, admițând că Meșterul Manole subordonează frumosul unei nevoi mai mari și mai permanente a realității noastre românești...” Astfel, un simplu vis, uneori conformist și ezitant cultivat la Gândirea, sobru și sever la Viața românească, grav și discret la Însemnări
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
să justifice o nouă epocă creatoare. Vrem să arătăm că noi suntem sprijinul și centrul acesta, că o nouă cultură europeană e posibilă prin participarea conștientă la efortul creației românești” -, spunea Vintilă Horia În Manifestul revistei Meșterul Manole. Tendința spre universalitate, exprimată cu o Încredere În forțele noastre, cu o Îndrăzneală până la temeritate, cum nu mai fusese exprimată la noi, lua aci forma unui ideal, efectiv declarat. „Mai hotărâți, mai aprigi și mai dezinteresați, vom lupta și de aci Înainte pentru
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
Încredere În forțele noastre, cu o Îndrăzneală până la temeritate, cum nu mai fusese exprimată la noi, lua aci forma unui ideal, efectiv declarat. „Mai hotărâți, mai aprigi și mai dezinteresați, vom lupta și de aci Înainte pentru același mărturisit ideal universalitatea românească”, - scria Meșterul Manole În 1940. Cum amintea, peste ani, Vintilă Horia ( În prefața volumului Sete de ceruri, publicat În 1985, la München de Lucia Soreanu, soția poetului), „ideea de universalitate, plecând dintr-o esență românească foarte bine definită” a
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
lupta și de aci Înainte pentru același mărturisit ideal universalitatea românească”, - scria Meșterul Manole În 1940. Cum amintea, peste ani, Vintilă Horia ( În prefața volumului Sete de ceruri, publicat În 1985, la München de Lucia Soreanu, soția poetului), „ideea de universalitate, plecând dintr-o esență românească foarte bine definită” a constituit idealul generației sale și a lui Ion Șiugariu, „cea mai Îndrăzneață și mai orgolioasă dintre generații”, cum o vedea același fruntaș al ei. Astfel, un avanpost În lanțul continuității, o
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
forțe nespecificate se opun participării poporului în procesul decizional de natură politică"608, îndemnând, astfel, cetățeanul obișnuit să contribuie, personal, la "deschiderea procesului politic"609. Bunul simț, prin urmare, este, pentru Reagan, o aptitudine umană "naturală", prin urmare "corectitudinea și universalitatea percepțiilor și evaluărilor propuse de Reagan sunt de la sine înțelese"610. Iar pentru că bunul simț justifică acțiunile pe care orice persoană inteligentă le-ar întreprinde, pe temeiul unei cunoașteri împărtășite de către toată lumea, paradigma narativă, observă Lewis, îi încurajează pe cei
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
fi ajuns la o fază de "platou" în susținerea egalității, din moment ce nu există mari diferențe între generația anilor '50 și următoarele. Diferențele sunt deci mai mici între bărbați și femei cât între tipurile de societăți, ceea ce pune sub semnul întrebării universalitatea dorinței femeii de emancipare și tirania generalizată a bărbaților. Teza universalistă susține că femeile sunt oprimate, lipsite de educație și de putere în societățile patriarhale. Lor le lipsește până și puterea de a-și exprima revendicările, ceea ce explică de ce terții
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
discriminarea și stigmatizarea celor în nevoie, nu încurajează diferența dintre noi și "ceilalți", adică cei sprijiniți de către stat. Mai mult, acest tip de sistem universal de asistență socială nu favorizează suspiciunea că unii trișează pentru a beneficia de resursele sistemului. Universalitatea lui și colaborarea dintre instituțiile statului și organizațiile voluntare mențin un nivel foarte ridicat al capitalului social. În ciuda mutațiilor în valorile cetățenilor și a transformărilor sociale, Suedia continuă să reprezinte un caz de conservare a încrederii sociale, a participării voluntare
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
monștrii, stă la îndemâna lui, hiperbola face mult mai vizibilă procesualitatea psihismului omenesc. Scrisul descâlcește foarte complicata canava a vieții sufletești care se împletește cu a celorlalți. Amos Oz reușește, așa cum doar scriitorii geniali reușesc, să surprindă și unicitatea dar și universalitatea construcției psihicului uman. Suntem unici pentru că experiențele noastre își lasă în mod unic amprentele asupra aparatului nostru psihic, dar suntem asemeni celorlalți pentru că avem un pattern comun. Oamenii nu sunt iremediabili pierduți, chiar dacă uneori fatalitatea astfel de concluzii ar formula
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cunoaște măcar iluzia sau seducția construcției, operei de durată, ca să nu spunem și a sistemului, va rămâne veșnic minoră și iremediabil marginală. Insistența asupra acestei teme este necesară. Fiindcă dacă și o imagine și o intuiție se pot ridica la universalitate, doar traduse într-un limbaj ideatic, ele devin cu adevărat limpezi, clarificate, deci comunicabile și, într-o ultimă fază, transmisibile, efectiv universalizate. Am intrat într-o altă epocă istorică, în care astfel de probleme, aproape inexistente cu mai bine de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mai profunde. Ce reprezintă, de fapt, această voință de cuprindere culturală totală? Oricât de imperfectă, aventuroasă sau chiar greșit orientată ar fi ea, într-un caz sau altul? Nimic altceva decât o aspirație și o nevoie invincibilă de adevăr și universalitate. De a le realiza (în înțelesul englezesc al cuvântului). Ține de esența adevărului de a fi absolut, integral și inevitabil circular. în sensul că termenul său inițial și final se întâlnesc, după parcurgerea întregii sale sfere. O teorie în acest
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în acest sens a făcut și Hegel, în prefață la Phänomenologie des Geistes, unde citim și acest mare, imens, adevăr: Adevărul este întregul. Deci nu partea, nu fragmentul, nu elementul component, ci totalitatea, care, în acest caz, se confundă cu universalitatea cunoștințelor. Ne amintim, bineînțeles, și de Pascal: Puțin din toate (peu de tout). Deoarece nu poți fi universal știind tot ce se poate ști despre tot, trebuie să știi puțin din toate. Căci este mult mai frumos să știi câte ceva
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de tout). Deoarece nu poți fi universal știind tot ce se poate ști despre tot, trebuie să știi puțin din toate. Căci este mult mai frumos să știi câte ceva din toate, decât să știi tot despre un singur lucru; această universalitate este cea mai frumoasă. Dacă le-am putea avea pe amândouă, cu atât mai bine; dar dacă trebuie să alegem, s-o alegem pe aceasta și lumea o simte și o știe, căci lumea este adesea un bun judecător (Pensăes
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
atât mai bine; dar dacă trebuie să alegem, s-o alegem pe aceasta și lumea o simte și o știe, căci lumea este adesea un bun judecător (Pensăes, 42). Și într-un caz și în altul, aspirația spre adevărul și universalitatea culturală integrală se confundă. Himeră, într-un sens, fără îndoială. Dar o himeră fecundă. Deoarece ea singură impulsionează cunoașterea, cuprinderea sa sintetică, integrarea și totalizarea a cât mai multe elemente posibile și în cât mai multe domenii ale cunoașterii. Nu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
oricât de inteligentă și adecvată ar fi ea, rămâne doar un caz de solipsism filozofic. Ea pune, în orice caz, alături de alte texte, nu lipsite de unele contraziceri (într-un mod aproape involuntar) dilema esențială a culturii noastre: deschiderea spre universalitate, dar s-ar înțelege din subtext și regretul, imposibilitatea, fatalitatea de a nu o putea realiza. în orice caz: resemnarea și/sau refuzul de a realiza universalitatea după modelul goethean: Goethe acoperă tot, se deschide către tot și înțelege tot
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
contraziceri (într-un mod aproape involuntar) dilema esențială a culturii noastre: deschiderea spre universalitate, dar s-ar înțelege din subtext și regretul, imposibilitatea, fatalitatea de a nu o putea realiza. în orice caz: resemnarea și/sau refuzul de a realiza universalitatea după modelul goethean: Goethe acoperă tot, se deschide către tot și înțelege tot, afară de două lucruri, care aveau să fie esențiale lumii de după el: istoria și fizico-matematicile. Acestea sunt limitele lui. Iar ele sunt, într un fel, și pragurile culturii
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
fel, și pragurile culturii noastre tradiționale, cu deschiderile lor cu tot: nu am avut o bună întâlnire cu istoria, pe care a trebuit uneori s-o «boicotămă; nu am trimis, cultural, spre științe experimentale și matematism 11. Oricum ar fi, universalitatea integrală, goetheană sau nu, ne este sau ne-ar fi structural refuzată. Deci, implicit, și cunoașterea universală și enciclopedismul cu toate urmările sale. Experiența istorică, mult mai puțin profetică, ar spune că o astfel de teză se verifică doar în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
toate urmările sale. Experiența istorică, mult mai puțin profetică, ar spune că o astfel de teză se verifică doar în parte. Iar în plan efectiv-universal, se poate veni și cu argumentul absolutului irealizabil, oricând și în orice domeniu. Doar o universalitate culturală, fatal limitată, un enciclopedism congenital imperfect etc. sunt posibile. Nu numai în cultura română. Pusă în acești termeni, problema este de fapt irezolvabilă. Să vedem totuși ce va spune istoria. Ce surprize ne va rezerva? Deocamdată, în această fază
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mai total la drama existenței; să aibă destin, să-l doară carnea, să știe lupta cunoașterii etc.) Un popor - prin folclorul și prin istoria lui - creează mituri. O literatură - mai ales prin epica ei - creează personajele-mituri"100. Pentru Eliade, însăși universalitatea literaturii se realizează la nivel arhetipal "prin continuitatea marilor motive arhaice (suferințele și obstacolele "inițiatice" ale eroului, de exemplu), ale invarianților literari, "modele" și patterns"101. N. Balotă îl numea pe Eliade "cel mai autentic mitolog al veacului"102 și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a unui material de la un nivel inferior prin structuri supraordonate: intelectul unifică diversitatea intuițiilor date prin sensibilitate cu ajutorul regulilor în concepte, iar rațiunea unifică regulile intelectului în principii. Intelectul kantian trebuie să ajungă prin sinteza intuițiilor condiționate de sensibilitate la universalitatea cunoștinței; el are nevoie deci de operația logică de obținere a universalului din mulțimea particularelor spre a putea forma conceptul. Rațiunea, spre a forma principiul, care este conceptul său, are nevoie de operația de totalizare. Unitatea sintetică pe care o
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]