19,706 matches
-
singur adevărul. Modernitatea îi va fi descoperit cu mult interes pe sofiști. Radical împotriva lor și într-un mod ireconciliabil, Socrate reia întregul discurs asupra valorilor etice care fondează practica politică, printr-o formulă nouă și explicit critică la adresa "democrației" imaginate de ei, o lume pentru care nu există standarde sigure și univoce. Politeía este cel dintâi text filosofic care propune modelul unei societăți politice clădite în baza cunoașterii adevărului divin. Gândirea radicală a "dublului" Socrate-Platon ilustra astfel o
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
măsură, de entitățile invizibile. Ambele tipuri de intelect sunt implicate în producerea materiei imaginarului: unul, care realizează universalul, se îndreaptă către imaginarea arhetipurilor sau către relația cu divinul; celălalt, practic, explorează ipotezele, posibilitățile de interpretare sau de actualizare a materiei "imaginate", abaterile și transformările, cazurile individuale și speciale. Chiar dacă poate institui și eroarea, imaginația rămâne pentru Aristotel o formă de cunoaștere, puternică și determinantă. Ca funcție intelectuală, ea este și "mecanismul", dar și forța esențială în configurarea imaginarului filosofic al politicului
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Pavel, cu conceptul (mai curând aristotelic) de oíkonomía a determinat relația în cele din urmă politică dintre instituția basileică, ecclesie și planul de diseminare a imaginii christice în lumea creștină. Precum filosoful−rege sau înțeleptul conducător imaginat de Platon și de Aristotel, împăratul lumii bizantine va avea datoria, în descendența unei tradiții mixte - vetero-testamentare, dar și (istorice) romane −, asumându-și totodată și grija sacerdoțiului, de a gestiona nu numai lumea creștină, ci și planul spiritual al Întrupării
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
care apare ca tânăr filosof, ca Apollo sau ca Helios. Chiar teoria basileică va recurge, din necesitatea de a asigura continuitatea și recunoașterea ei de către populația locală, la identificarea lui Constantin I cu Sol invinctus; supremația filosofului din triada rolurilor imaginată de Platon este transferată întâi lui Iisus, apoi basileului, unicul acreditat în plan teluric să pună în practică proiectul oikonomiei creștine. Acesta este modelul pe care îl vor prelua mai târziu și voievozii și domnitorii români, de cele mai multe ori printr-
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
alt aspect definitoriu moștenit din tradiția politică antică este dat de faptul că cele patru caracteristici ale statutului perfect -artificial, imobil, autoritar, nu acceptă decât adevărul divin - au fost preluate întru totul în imperium creștin. Dacă elementele de teorie politică imaginate de Platon nu au avut ecou în societatea timpului lui, parțial ele s-au regăsit în teocrația bizantină, însă adaptate la noul sistem ideologic, prin conjuncția dintre gândirea iudeo-creștinilor, influențați de filosofia sa, dogma creștină și tradiția politică romană. Tot
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
câmpuri discursive deschise (în care acționează procesual miturile, codificarea simbolică, ierarhia spațiilor etc.), cu specificul lor, sistemul imaginarului este conectat permanent la materia realității și la gândirea colectivă. Aceste câmpuri discursive converg către un factor coagulant: arhetipul divin, Unul suprem (imaginat filosofic de la Parmenide la teologii medievali români), garant al autorității puterii terestre și al imaginii identitare despre sine a comunității creștine. Modelul autocratului împrumută, printr-o contaminare substanțială, din dreptul divin de a judeca istoria lumii, în virtutea dreptului de a
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
narațiunilor și modelelor vetero- și neo-testamentare, în cei ai ritualului, ai cunoașterii (edificării de sine) sau ai penitenței. Narațiunea este factorul care introduce această perspectivă multiplă asupra timpului și asupra spațiului medieval, completată de un alt nivel, cel al "imaginarului imaginat", pur ficțional, la care acționează predominant, ca resort creator, fantezia. Imaginarul medieval românesc menține pentru transferul de mesaj, ca unități minimale funcționale, imaginea, simbolul și semnul. Discursul oficial (iconografia religioasă, exegetica religioasă, în timp chiar și istoriografia ca historiae) recuperează
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
sufletului atât de mare și atât de pur. Culegerea propune texte variate, bune pentru toate vacanțele copilului aflat în pragul absolvirii “primei alfabetizări”, texte însoțite de întrebări care îl cheamă pe acesta să reflecteze, să speculeze, să reconstruiască, să-și imagineze, să creeze și să cântărească un raspuns cu grijă. Cartea cu vise este text, imagine, învățare relaxată a limbii, a exprimării, a unei realități exterioare și interioare bogate, care ne cheamă să o vedem, să o auzim, să o culegem
Prieteni de poveste. Teme de vacanţă. Limba română, clasa I by Cecilia Romila () [Corola-publishinghouse/Science/91492_a_92303]
-
persoanelor din familia ta; * prenumele băieților din clasa ta. 4) Găsește cuvinte cu același înțeles pentru: soldat a aranja larmă a isprăvi inamici omăt 5) Găsește cuvinte cu înțeles opus pentru: harnice plânge a strica instruiți inamici a opri 6) Imaginează-ți (și scrie) un dialog pe care îl poate avea Andrada cu o furnicuță. Mâțișor - Miau! Miau! Miau! - Poți să miauni cât poftești. Astăzi ești pedepsit. Stai afară pentru că ai fost rău! Trebuie să înveți cum să te porți
Prieteni de poveste. Teme de vacanţă. Limba română, clasa I by Cecilia Romila () [Corola-publishinghouse/Science/91492_a_92303]
-
pictoriță. Ne spui și nouă cum ți-a venit ideea să pictezi această minunăție? - Soarele e vinovat. El s-a agățat dimineață de bolta senină a cerului și și-a trimis mantia de raze spre pământ. De aceea, mi-am imaginat cum va arăta caisul gătit cu flori alb- rozalii, sub lumina binefăcătoare a mărețului astru, dar și-mbogățit de aurul fructelor parfumate. Acuarelele m-au ajutat să transform asta într-o poveste de culori.Eu n-am făcut nimic. Copiii aplaudă
Prieteni de poveste. Teme de vacanţă. Limba română, clasa I by Cecilia Romila () [Corola-publishinghouse/Science/91492_a_92303]
-
azurul marin. Reprezentarea grafică a labirintului este realizată, cu precădere, din perspectiva înălțimii. Un labirint nu poate fi reprodus pictural, dar nici măcar privit decât de sus, de la înălțime, iar creația sa propriu-zisă se realizează după proiectul, schița ce l-a imaginat și configurat dintr-un plan vizual situat deasupra, glisat pe o axă de sus în jos. Am putea spune că labirintul nu poate fi înțeles, în semnficația și rostul său profund, decât de spiritele ce zăbovesc pe culmi sau știu
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
ceea ce e național în sentiment și în concepție. Poezia "nouă" însă e mult mai lipsită de caracter național, pentru că, mai întîi, în bună parte, e mai mult o poezie de senzații, iar senzații cu caracter specific național e greu de imaginat. Există deosebiri de la popor la popor în susceptibilitatea la anumite senzații, în intensitatea senzațiilor - dar în felul senzațiilor, nu. Și, apoi, chiar dacă ar exista deosebiri și-n această privință, consecințele ar fi neînsemnate, din punctul nostru de vedere, pentru că senzația
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
este faptul că această poezie n-a fost estetizată prin influența poeziei populare, căci, ca să vorbim de cel mai talentat, cu toate că Conachi cunoaște poezia populară măcar sub forma ei lăutărească, el n-a fost transformat de poezia populară. Poezia lui, imaginată în altfel de limbă, măcar în limba lui Alecsandri (ori tradusă în franțuzește) ar fi acceptabilă și azi. Și aceea ce o face absolut inacceptabilă pentru noi și-i dă un caracter chiar cam ridicol e limba, limba boierească de
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
considerația de mai sus, ca și unele mici abateri mai mult aparente - dar nu e locul aici să intrăm în detalii. Vom face-o altă dată.) Aceste influențe au fost binefăcătoare, adică fructuoase, pentru că au fost potrivite cu spiritul vremii. Imaginați-vă ce caricatură, ce literatură "nouă", ce "modernism" deșănțat s-ar fi produs atunci, dacă niște scriitori, în disperare de cauză (așa cum ne-a zugrăvit dl Davidescu îmbrățișarea simbolismului de către Macedonski), și spre a fi "originali", adică cu orice preț
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
în lumea și în sufletul orășenesc. Țărăniștii literari însă au fost altceva. Ei au fost niște târgoveți care parodiau, caricaturizau literatura țărănească, întocmai cum decadenții parodiau și caricaturizau literatura baudelairiană. Țăranul pe care-l imitau ei era un țăran convențional, imaginat de ei - și de obicei nu unul idilic, ca al lui Alecsandri, ci unul bădăran, un fel de rândaș ori de vizitiu (atît de deosebit de țăranul care a creat doinele și Miorița). Aceasta se vede mai clar în unele poezii
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
țărănești imposibile, scrise într-o limbă forțat țărănească, inexistentă la țară. Și, încă și mai rău, abordau subiecte orășenești, pe care le tratau într-un limbaj "țărănesc" (care, chiar de ar fi fost țărănesc, tot ar fi fost o caricaturizare. Imaginați o nuvelă a dlui Brătescu-Voinești scrisă în limba lui Moș Nichifor Coțcariul!). Așadar, țărănismul literar este afectarea tonului, stilului și limbii țărănești de către un tîrgovăț care nu reușește să-și însușească tonul, stilul și limba adevărat țărănească și care își
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
anumit mediu și moment, și încă de un mediu și un moment atât de deosebite - de contrare! -, cum e cazul poeziei specific pariziene, care e baudelairismul. Spuneam de curând că noi nu putem avea industrie mare. Dar cineva ar putea imagina în orele libere cataclisme sociale europene, din care să rezulte o stare favorabilă pentru o industrie mare la noi - o stare în care să nu fim învinși în concurența mondială. A avea însă un France sau un Proust e imposibil
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
iată că apare această teamă: am putea s-o traducem altfel; teamă pentru viitorul copilului dumneavoastră, stimate domn (IVLRA: 205) ( iată − focalizant: Personaju de epocă Dorin Tudoran acuma privindu-l de la distanță, de peste ocean, pentru că-n opzecișicinci, iată, să ne imaginăm că publicul din România nu știe nimic despre Dorin Tudoran (IVLRA: 233). În textele înregistrate la televiziune, interjecția iată funcționează ca: ( prezentativ de identificare: Iată, astăzi Cristian Diaconescu, candidatul Partidului Social Democrat la primăria capitalei și Sorin Oprescu, candidat independent
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
să facă dovada, prin acte semnificative, a tristeții, angoasei și mâniei lor.” Societatea le impune să plângă, să geamă, să-și provoace răni reciproce. Prin aceste manifestări, grupului i se restituie energia, permițându-i-se să se refacă. Subiecții își imaginează că ființe răufăcătoare (ostile temporar sau definitiv) manifestă răul și nu pot fi anulate în acțiunile lor malefice decât prin suferință umană. Deci oamenii își asumă suferința ca o cale pentru a se elibera de răul supranatural. Exemplu: Îți asumi
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Barbu Ștefănescu Delavrancea, Bunica) caier - mănunchi de lână, in, de cânepă sau borangic, care se pune în furcă pentru a fi tors manual 1. Pornind de la textul de mai sus, scrie o compunere de 8-10 rânduri, în care să-ți imaginezi o întâmplare pe care bunica o poate povesti nepotului. În compunerea realizată de tine, vei avea în vedere următoarele cerințe: - vei respecta convențiile specifice narațiunii; - vei avea un conținut adecvat cerinței formulate; - vei utiliza o exprimare corectă și frumoasă; - vei
50 DE TESTE ?N VEDEREA ADMITERII ?N CLASA a V-a by S?ndica Bizim, Dorel Luchian, Larisa T?rzianu, Viorica Dobre ,Geanina Honceriu, Manuela Mih?escu ,Lumini?a Agache ,Marilena Roman ,L?cr?mioara Isai, Violeta Gale? () [Corola-publishinghouse/Science/83886_a_85211]
-
Acum știu că spui adevărul, zise tatăl mulțumit. De banul muncit vezi cum îți pare rău, Iliuță?” (Banul muncit, de Alexandru Mitru) 1. Pornind de la textul de mai sus, scrie o compunere de 10- 12 rânduri, în care să-ți imaginezi o continuare a dialogului între cele două personaje. În compunerea realizată de tine, vei avea în vedere următoarele cerințe: - vei respecta convențiile specifice dialogului; - vei avea un conținut adecvat cerinței formulate; - vei utiliza o exprimare corectă și frumoasă; - vei respecta
50 DE TESTE ?N VEDEREA ADMITERII ?N CLASA a V-a by S?ndica Bizim, Dorel Luchian, Larisa T?rzianu, Viorica Dobre ,Geanina Honceriu, Manuela Mih?escu ,Lumini?a Agache ,Marilena Roman ,L?cr?mioara Isai, Violeta Gale? () [Corola-publishinghouse/Science/83886_a_85211]
-
de propoziție studiate, indicând funcția cuvintelor: Pe malul pârâului creșteau mulți castraveți. 7. Găsește în fragmentul dat patru părți de vorbire diferite, pe care să le precizezi. II. Scriere imaginativă Scrie o compunere de 10-12 rânduri, în care să-ți imaginezi o întâmplare ce se petrece în orașul prezentat în textul dat la subiectul I și în care personaje să fie piticii despre care se vorbește în fragment. În compunerea realizată de tine, vei avea în vedere următoarele cerințe: - vei respecta
50 DE TESTE ?N VEDEREA ADMITERII ?N CLASA a V-a by S?ndica Bizim, Dorel Luchian, Larisa T?rzianu, Viorica Dobre ,Geanina Honceriu, Manuela Mih?escu ,Lumini?a Agache ,Marilena Roman ,L?cr?mioara Isai, Violeta Gale? () [Corola-publishinghouse/Science/83886_a_85211]
-
în text și include-l într-un enunț în care să fie folosit la timpul viitor, persoana a II-a. 8. Scrie un enunț după următoarea schemă. II. Scriere imaginativă Scrie o compunere de 10-12 rânduri, în care să-ți imaginezi un dialog între două elemente ale naturii prezente în fragmentul dat la subiectul I. În compunerea realizată de tine, vei avea în vedere următoarele cerințe: - vei respecta convențiile specifice textului dialogat; - vei îmbina dialogul cu povestirea; - vei utiliza o exprimare
50 DE TESTE ?N VEDEREA ADMITERII ?N CLASA a V-a by S?ndica Bizim, Dorel Luchian, Larisa T?rzianu, Viorica Dobre ,Geanina Honceriu, Manuela Mih?escu ,Lumini?a Agache ,Marilena Roman ,L?cr?mioara Isai, Violeta Gale? () [Corola-publishinghouse/Science/83886_a_85211]
-
într-un enunț în care să-l folosești la persoana a III-a timpul trecut. 8. Scrie o propoziție după schema următoare. II. Scriere imaginativă Scrie o compunere de 12-15 rânduri cu titlul Minciuna are picioare scurte, în care să imaginezi o întâmplare asemănătoare cu cea din text, în care personaje principale să fie doi prieteni. În compunerea realizată de tine, vei avea în vedere următoarele cerințe: - vei respecta convențiile specifice textului dialogat; - vei îmbina dialogul cu povestirea; - vei utiliza o
50 DE TESTE ?N VEDEREA ADMITERII ?N CLASA a V-a by S?ndica Bizim, Dorel Luchian, Larisa T?rzianu, Viorica Dobre ,Geanina Honceriu, Manuela Mih?escu ,Lumini?a Agache ,Marilena Roman ,L?cr?mioara Isai, Violeta Gale? () [Corola-publishinghouse/Science/83886_a_85211]
-
Toți copii sau adunat în curtea școli. Doamna învățătoare ne-a comunicat că l-a sfărșitu săptămâni mergem în ecscursie.De sigur, noi neam bucurat cu toți! III. Scriere imaginativă Scrie o compunere de 10-12 rânduri, în care să-ți imaginezi un schimb de replici între un copil și caisul, „prietenul copilăriei, mult iubit”. În compunerea realizată de tine, vei avea în vedere următoarele cerințe: - vei respecta convențiile specifice dialogului; - vei avea un conținut adecvat cerinței formulate; - vei utiliza o exprimare
50 DE TESTE ?N VEDEREA ADMITERII ?N CLASA a V-a by S?ndica Bizim, Dorel Luchian, Larisa T?rzianu, Viorica Dobre ,Geanina Honceriu, Manuela Mih?escu ,Lumini?a Agache ,Marilena Roman ,L?cr?mioara Isai, Violeta Gale? () [Corola-publishinghouse/Science/83886_a_85211]