18,847 matches
-
Treimi este un principiu de bază al Consiliului Ecumenic al Bisericilor. Sfântul Niceta a sesizat ca și Sfinții Atanasie, Vasile cel Mare, Ioan Gură de Aur, Ilarie de Pictavium și Fericitul Augustin, că, cei care neagă Dumnezeirea Fiului sau a Duhului Sfânt, neagă de fapt și celelalte Persoane ale Sfintei Treimi, adică, neagă, în esență, întreaga Sfântă Treime. El constată că ereticii greșesc atunci când utilizează metode omenești în cercetarea celor dumnezeiești. „Aceștia sunt cei care, deși nu sunt în stare să
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
creației participă deopotrivă toate cele trei Persoane ale Sfintei Treimi, folosind asemenea lui Tertulian, Sfântul Ambrozie și Sfântul Vasile cel Mare, ca temei scripturistic, Psalmul 33,6, care spune: „Prin Cuvântul Domnului s-au întemeiat cerurile, iar puterea lor, prin Duhul gurii Sale”. Acest verset arată nu numai acțiunea unită a Sfintei Treimi, ci constituie și o mărturisire cu privire la prezența celor trei Persoane într-o Dumnezeire, după cum explică Niceta: „Cuvântul Domnului trebuie înțeles ca fiind Fiul, după vestirea Sfântului Evanghelist Ioan
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
unită a Sfintei Treimi, ci constituie și o mărturisire cu privire la prezența celor trei Persoane într-o Dumnezeire, după cum explică Niceta: „Cuvântul Domnului trebuie înțeles ca fiind Fiul, după vestirea Sfântului Evanghelist Ioan (1,3), <<prin care toate s-au făcut>>. Duhul gurii Sale, însă, nu este altul decât cel Sfânt. Astfel, într-un singur verset ai pe Domnul (Dumnezeu-Tatăl), Cuvântul Domnului (Fiul) și pe Sfântul Duh care împlinește taina Treimii”. Prin urmare, creația apare și se menține prin puterea de viață
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
fiind Fiul, după vestirea Sfântului Evanghelist Ioan (1,3), <<prin care toate s-au făcut>>. Duhul gurii Sale, însă, nu este altul decât cel Sfânt. Astfel, într-un singur verset ai pe Domnul (Dumnezeu-Tatăl), Cuvântul Domnului (Fiul) și pe Sfântul Duh care împlinește taina Treimii”. Prin urmare, creația apare și se menține prin puterea de viață făcătoare a Sfintei Treimi. Sprijinindu-se pe unele texte neotestamentare, Sfântul Niceta arată rolul de viață făcător al Sfintei Treimi. Astfel, Tatăl ca făcător de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
6, 13 în care Apostolul Pavel zice: „Mărturisesc în fața lui Dumnezeu care viază toate”; despre Fiul, ca făcător de viață mărturisește El Însuși, când zice: „Oile Mele ascultă glasul Meu și Eu le dau viață veșnică” (Ioan, 10, 28); iar Duhul Sfânt, ca dătător de viață, este indicat în textul de la Romani 8,11 în care același Apostol al Neamurilor spune: „Cel care a înviat pe Hristos din morți va dărui viață și trupurilor voastre muritoare pentru Duhul Său care
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
28); iar Duhul Sfânt, ca dătător de viață, este indicat în textul de la Romani 8,11 în care același Apostol al Neamurilor spune: „Cel care a înviat pe Hristos din morți va dărui viață și trupurilor voastre muritoare pentru Duhul Său care locuiește în voi”. Așadar, s-a arătat în chip lămurit o singură putere de viață făcătoare a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh. Învățătura nicetană despre Sfânta Treime, care, în unitate de lucrare, este dătătoare de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
înviat pe Hristos din morți va dărui viață și trupurilor voastre muritoare pentru Duhul Său care locuiește în voi”. Așadar, s-a arătat în chip lămurit o singură putere de viață făcătoare a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh. Învățătura nicetană despre Sfânta Treime, care, în unitate de lucrare, este dătătoare de viață, se înscrie în aria ecumenicității patristice a Bisericii, dar și în actualitate, când Biserica sprijină și binecuvintează toate acțiunile menite să apere și să refacă unitatea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
este cel care descoperă tainele” (Daniel 2,47). Dar, toate descoperirile sunt prin Hristos, după cum El Însuși spune: „Nimeni nu cunoaște pe Tatăl, decât Fiul și cel căruia voiește Fiul să-i descopere” (Luca 10, 22). Orice descoperire este în Duhul, după mărturia Apostolului Pavel, care zice: „Nouă ne-a descoperit Dumnezeu prin Duhul Său cel Sfânt” (I Corinteni 2,10). Prin urmare, spune Sfântul Niceta: „Revelația este una singură, a Treimii lui Dumnezeu”. Marele ierarh de Remesiana vorbește și despre
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Hristos, după cum El Însuși spune: „Nimeni nu cunoaște pe Tatăl, decât Fiul și cel căruia voiește Fiul să-i descopere” (Luca 10, 22). Orice descoperire este în Duhul, după mărturia Apostolului Pavel, care zice: „Nouă ne-a descoperit Dumnezeu prin Duhul Său cel Sfânt” (I Corinteni 2,10). Prin urmare, spune Sfântul Niceta: „Revelația este una singură, a Treimii lui Dumnezeu”. Marele ierarh de Remesiana vorbește și despre alte însușiri ale Sfintei Treimi precum: omniprezența, bunătatea, purtarea de grijă, răsplătirea faptelor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
lui Dumnezeu”. Marele ierarh de Remesiana vorbește și despre alte însușiri ale Sfintei Treimi precum: omniprezența, bunătatea, purtarea de grijă, răsplătirea faptelor, precum și despre relațiile intertrinitare: Tatăl este nenăscut, Fiul S-a născut din veci din Tatăl, iar Sfântul Duh purcede din veci din Tatăl, fără a omite să adauge că cele trei Persoane divine sunt veșnice. Deși nu a scris un tratat destinat dogmei Sfintei Treimi, găsim elemente cu privire la această dogmă în tratatele care se referă la credința în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a omite să adauge că cele trei Persoane divine sunt veșnice. Deși nu a scris un tratat destinat dogmei Sfintei Treimi, găsim elemente cu privire la această dogmă în tratatele care se referă la credința în Domnul nostru Iisus Hristos, la Sfântul Duh și la Simbolul de credință. Din îndemnul călduros pe care Niceta îl făcea credincioșilor săi de a păstra neschimbată credința în Sfânta Treime, reiese importanța pe care marele ierarh o acorda dogmei trinitare, făcând din ea pivotul întregii sale teologii
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
marele ierarh o acorda dogmei trinitare, făcând din ea pivotul întregii sale teologii: „Această credință în Treime, fraților, întăriți-o în inimile voastre, crezând într-un Dumnezeu, Tatăl Atotputernic și în Fiul Lui, Iisus Hristos, Domnul nostru, și în Sfântul Duh... Căci această regulă de credință a fost primită de către Apostoli de la Domnul, pentru ca ei <<să boteze toate neamurile care cred în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh>> (Matei 28,19). Această credință să rămână în voi, această zestre
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și în Fiul Lui, Iisus Hristos, Domnul nostru, și în Sfântul Duh... Căci această regulă de credință a fost primită de către Apostoli de la Domnul, pentru ca ei <<să boteze toate neamurile care cred în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh>> (Matei 28,19). Această credință să rămână în voi, această zestre păziți-o, preaiubiților... (I Timotei 6, 20)”. Credincioșii de pretutindeni - precizează Sfântul Niceta de Remesiana - se unesc într-o singură adorare a persoanelor Sfintei Treimi, mărturisind prin aceasta, pe
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
persoanelor Sfintei Treimi, mărturisind prin aceasta, pe de o parte, unitatea ființei dumnezeiești, iar pe de altă parte, unitatea lor în credință primită de la Domnul prin Apostoli. „Așadar, vor adora pe Tatăl, vor adora pe Fiul, vor adora pe Sfântul Duh, cu una și aceeași venerație”. Aceasta este norma de credință pe care Apostolii au primit-o de la Mântuitorul Hristos, și pe care Sfântul Niceta o recomandă fiilor săi duhovnicești ca pe o pavăză care îi va apăra împotriva celor care
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Treimea Sfântă sunt pătrunse de dragoste pentru pace și unitate, elemente de bază ale ecumenicității patristice dar și ale ecumenismului actual. Unitatea Bisericii se arată și prin credința în unitatea de ființă a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, care stăpânesc împreună una și aceeași împărăție, „fiindcă este o singură voință a Tatălui și a Fiului, o singură conlucrare, un singur har și aceeași conducere”. Învățătura Sfântului Niceta despre credința în Sfânta Treime ca generatoare a unității dragostei și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Sfântului Niceta despre credința în Sfânta Treime ca generatoare a unității dragostei și păcii în lume, inspiră și ajută ecumenismul actual care promovează unitatea tuturor creștinilor chemați să mărturisească și să preamărească un singur Dumnezeu,Tatăl și Fiul și Sfântul Duh - spre mântuirea și fericirea lor. Sfântul Niceta vorbește despre fiecare persoană a Sfintei Treimi, descriindu-i însușirile personale în raportul cu celelalte Persoane trinitare, precum și lucrarea lor în iconomia mântuirii. Doctrina sa privind Persoanele Sfintei Treimi nu este sistematizată decât
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
dialogul intercreștin și ecumenic. Mântuitorul Iisus Hristos este prezent necontenit în viața credincioșilor, Sfântul Niceta accentuând sensul ecumenic al prezenței Logosului în lume. El luminează, întărește, conduce, dă odihnă, aduce pacea și stinge văpaia patimilor prin Crucea Sa. 3. Dumnezeu Duhul Sfânt. Celei de a treia Persoane a Sfintei Treimi, Sfântul Niceta i-a închinat un tratat, intitulat Despre Sfântul Duh și care se încadrează în vasta operă de apărare a Persoanei Sfântului Duh față de învățăturile greșite ale macedonienilor și ale
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Logosului în lume. El luminează, întărește, conduce, dă odihnă, aduce pacea și stinge văpaia patimilor prin Crucea Sa. 3. Dumnezeu Duhul Sfânt. Celei de a treia Persoane a Sfintei Treimi, Sfântul Niceta i-a închinat un tratat, intitulat Despre Sfântul Duh și care se încadrează în vasta operă de apărare a Persoanei Sfântului Duh față de învățăturile greșite ale macedonienilor și ale susținătorilor lor. La opera de apărare a dumnezeirii Sfântului Duh în fața ereziilor au luat parte numeroși Părinți și scriitori bisericești
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
văpaia patimilor prin Crucea Sa. 3. Dumnezeu Duhul Sfânt. Celei de a treia Persoane a Sfintei Treimi, Sfântul Niceta i-a închinat un tratat, intitulat Despre Sfântul Duh și care se încadrează în vasta operă de apărare a Persoanei Sfântului Duh față de învățăturile greșite ale macedonienilor și ale susținătorilor lor. La opera de apărare a dumnezeirii Sfântului Duh în fața ereziilor au luat parte numeroși Părinți și scriitori bisericești din a doua jumătate a secolului IV și din prima jumătate a secolului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Sfântul Niceta i-a închinat un tratat, intitulat Despre Sfântul Duh și care se încadrează în vasta operă de apărare a Persoanei Sfântului Duh față de învățăturile greșite ale macedonienilor și ale susținătorilor lor. La opera de apărare a dumnezeirii Sfântului Duh în fața ereziilor au luat parte numeroși Părinți și scriitori bisericești din a doua jumătate a secolului IV și din prima jumătate a secolului V, dintre care îi amintim pe Sfântul Atanasie cel Mare (Patru Scrisori către Serapion de Tmuis, scrise
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
bisericești din a doua jumătate a secolului IV și din prima jumătate a secolului V, dintre care îi amintim pe Sfântul Atanasie cel Mare (Patru Scrisori către Serapion de Tmuis, scrise între anii 356-362), Sfântul Vasile cel Mare (Despre Sfântul Duh), Sfântul Grigorie de Nazianz (Despre Sfântul Duh - A cincia dintre Cuvântările teologice), Sfântul Grigorie de Nyssa (Despre Sfântul Duh, contra Macedonienilor pnevmatomahi), Didim Alexandrinul - cel Orb (Despre Sfântul Duh), Amfilohiu de Iconiu († pe la 403) (Despre Sfântul Duh - lucrare pierdută), Diodor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
IV și din prima jumătate a secolului V, dintre care îi amintim pe Sfântul Atanasie cel Mare (Patru Scrisori către Serapion de Tmuis, scrise între anii 356-362), Sfântul Vasile cel Mare (Despre Sfântul Duh), Sfântul Grigorie de Nazianz (Despre Sfântul Duh - A cincia dintre Cuvântările teologice), Sfântul Grigorie de Nyssa (Despre Sfântul Duh, contra Macedonienilor pnevmatomahi), Didim Alexandrinul - cel Orb (Despre Sfântul Duh), Amfilohiu de Iconiu († pe la 403) (Despre Sfântul Duh - lucrare pierdută), Diodor de Tars († 395) (Despre Sfântul Duh), Sfântul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pe Sfântul Atanasie cel Mare (Patru Scrisori către Serapion de Tmuis, scrise între anii 356-362), Sfântul Vasile cel Mare (Despre Sfântul Duh), Sfântul Grigorie de Nazianz (Despre Sfântul Duh - A cincia dintre Cuvântările teologice), Sfântul Grigorie de Nyssa (Despre Sfântul Duh, contra Macedonienilor pnevmatomahi), Didim Alexandrinul - cel Orb (Despre Sfântul Duh), Amfilohiu de Iconiu († pe la 403) (Despre Sfântul Duh - lucrare pierdută), Diodor de Tars († 395) (Despre Sfântul Duh), Sfântul Ambrozie (Despre Sfântul Duh) etc. Părinții patristici citați relevă în unanimitate dimensiunea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Tmuis, scrise între anii 356-362), Sfântul Vasile cel Mare (Despre Sfântul Duh), Sfântul Grigorie de Nazianz (Despre Sfântul Duh - A cincia dintre Cuvântările teologice), Sfântul Grigorie de Nyssa (Despre Sfântul Duh, contra Macedonienilor pnevmatomahi), Didim Alexandrinul - cel Orb (Despre Sfântul Duh), Amfilohiu de Iconiu († pe la 403) (Despre Sfântul Duh - lucrare pierdută), Diodor de Tars († 395) (Despre Sfântul Duh), Sfântul Ambrozie (Despre Sfântul Duh) etc. Părinții patristici citați relevă în unanimitate dimensiunea ecumenică a lucrării Sfântului Duh în lume. Negarea Dumnezeirii Sfântului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Mare (Despre Sfântul Duh), Sfântul Grigorie de Nazianz (Despre Sfântul Duh - A cincia dintre Cuvântările teologice), Sfântul Grigorie de Nyssa (Despre Sfântul Duh, contra Macedonienilor pnevmatomahi), Didim Alexandrinul - cel Orb (Despre Sfântul Duh), Amfilohiu de Iconiu († pe la 403) (Despre Sfântul Duh - lucrare pierdută), Diodor de Tars († 395) (Despre Sfântul Duh), Sfântul Ambrozie (Despre Sfântul Duh) etc. Părinții patristici citați relevă în unanimitate dimensiunea ecumenică a lucrării Sfântului Duh în lume. Negarea Dumnezeirii Sfântului Duh înseamnă tăgăduirea atotputerniciei Sale și a rolului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]