181,106 matches
-
unele idei profunde privind necesitatea înlăturării despotismului feudal, eliminării instituțiilor vechi și principiilor conservatoare depășite. La fel, el susține ideea evoluției istorice a omenirii care are loc în chip de "spirală". Astfel, istoria la Goethe ar fi o continuă creație umană, cu reveniri pe plan superior, fără repetări exacte la fel, iar revenirile se sfârșesc la un alt nivel mai înalt. Opera sociologului Hugo Grotius poate fi considerată prima încercare de expunere sistematică a teoriei dreptului natural, în conformitate cu interesele burgheziei din
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
că progresul social nu poate fi asigurat prin transformări economice majore, ci prin pregătirea populației. Calitățile ideale dezirabile pentru omul nou sunt: generozitatea, spiritul iluminist, demnitatea, spiritul public și pietatea. Scopul progresului, realizat cu ajutorul științei ar consta în extinderea controlului uman asupra naturii și dezvoltarea gradului de confort și comoditate a omenirii. În "Eseuri de morală, economie și politică" (1597) subliniază necesitatea unui stat centralizat, puternic, care să asigure respectarea intereselor burgheziei aflată pe atunci în plin avânt. În lucrarea "Eseuri
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
pozitiv. În operele sale, a cuprins trei mari sfere de cercetare: Spre deosebire de Grotius, care afirmase că tendința omului este orientată către starea de conviețuire socială, Hobbes consideră că omul este egoist și izolat prin natura sa. Din acest motiv, natura umană conține trei surse de discordie: Pentru a ieși din această stare de conflict, de ostilitate, este necesară încheierea unei păci. La fel ca și pentru Grotius, pentru Hobbes contractul social reprezintă mijlocul instituirii și menținerii vieții sociale pașnice, prin care
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
implicarea să directă, evocarea propriilor trăiri, transferandu-le elementelor naturii precum copacul, banchizele, munții: "Din aspră contopire a gerului polar Cu verzi și stătătoare pustietăți lichide, Sinteze transparente , de străluciri avide, Zbucnesc din somnorosul noian originar." Conflictul dramatic al ființei umane între rațiune și simțire, între intelectual și senzual, între contemplația "apolinica" și trăirea "dionisiaca" este extinsă la toate regnurile, la întreg cosmosul, transferând astfel sentimentul poetului către elementele naturii. Totuși, valoarea artistică a acestor poezii percepute de critici că E.
Literatura română parnasiană () [Corola-website/Science/337197_a_338526]
-
Pașcu-Rădulescu, Dorel, " Drumul spre interioritate," București, Editura UNMB, 2006, ediție bilingva. Păscu - Rădulescu, Dorel, "Autoevaluare", 2006 Păscu - Rădulescu, Dorel, "Memoriu de activitate", document aflat în arhiva Uniunii Compozitorilor și Muzicologilor din România Român, Vlad, articolul "Dorel Păscu - Rădulescu - remarcabil model uman și professional", 2016
Dorel Pașcu-Rǎdulescu () [Corola-website/Science/337210_a_338539]
-
tratamente, așa cum este cazul altor drepturi prevăzute de Convenție. Prin urmare, această prevedere nu poate fi limitată de prevederi impuse de legi[10]. Această garanție este un drept intangibil: dreptul de a nu suferi un tratament contrar integrității și demnității umane[11]. Conform doctrinei, dreptul de a nu fi supus relelor tratamente este un drept de nederogat și un drept esențial într-o societate democratică, deoarece nu răspunde unei nevoi sociale imperioase[12]. De altfel, niciodată nu poate fi găsită o
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
a remarcat că tratamentul aplicat în acest caz nu a fost numai violent, dar și odios și umilitor pentru oricine, indiferent de condiția sa[25]. În ceea ce privește tratamentele degradante, fosta Comisie considera că noțiunea are în vedere atingeri grave aduse "demnității umane", coborând statutul social al unei persoane, situația sau reputația ei. La rândul său, Curtea a statuat în cauza "Irlanda c. Regatului Unit" (1978) că un tratament aplicat unei persoane are a fi calificat degradant atunci când creează acesteia sentimente de teamă
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
i-au cauzat suferințe mentale grave și profundă neliniște, au fost considerate tratament inuman și degradant[27]. Cu privire la deținuți, statele contractante au obligația de a veghea ca oricărui deținut să-i fie asigurate condiții care sunt compatibile cu respectul demnității umane și cu adaptarea unor modalități de executare a pedepsei privative de libertate astfel încât acesta să nu fie supus unor tratamente sau situații umilitoare ce ar excede nivelul inevitabil al suferințelor inerente detenției. De exemplu, "uzul forței fizice împotriva unei persoane
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
conflicte sunt rezolvate prin alegerea răului mai mic sau prin argumente de ordin moral[39]. Totodată, interdicția torturii a dobândit statutul de drept absolut întrucât s-a bazat pe teza morală că nu există o violare mai mare a demnității umane[40]. De asemenea, nu există garanția că, folosind tortura ca manieră de interogare, informațiile obținute astfel sunt corecte, existând o posibilitate mai mare ca aceste informații să fie compromise, tocmai pentru ca cel supus torturii să scape un astfel de tratament
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
închipuiri, provocând false senzații auditive, vizuale, olfactive, gustative. Dacă, însă, cel care folosește genjutsu își pierde o clipă concentrarea, efectul încetează și victima scapă. Taijutsu (体術, "Tehnici corporale") se referă la orice tehnici care implică arte marțiale sau optimizarea abilității umane naturale. Taijutsu sunt executate accesând direct utilizarea fizică și mentală a energiilor. Ele se bazează pe rezistența și tăria dobândită prin antrenament. Pentru că nu este necesară producerea chakrei, tehnicile taijutsu pot fi efectuate, de obicei, mult mai repede decât tehnicile
Jutsu (Naruto) () [Corola-website/Science/337255_a_338584]
-
multe ori, agresorul adoptă violența ca ultimă posibilitate de defulare și exprimare, fiind la rândul său abuzat ori neglijat. Cauzele cele mai des întâlnite care determină astfel de comportamente ale agresorului pot fi lipsa de empatie, egocentrismul, orgoliul, superficialitatea relațiilor umane, și, mai ales, expunerea și preluarea unor modele de comportament similare. Bullying-ul nu este o etapă normală a dezvoltării copiilor și adolescenților și e considerat ca fiind un fenomen ce precede comportamente agresive cu consecințe și mai grave. De asemenea
Bullying () [Corola-website/Science/337265_a_338594]
-
referă la componentele centrale ale cosmogoniei mexica. În centrul monolitului este fața divinității solare, Tonatiuh, , care apare în interiorul glifei simbol pentru "mișcare" (în Nahuatl: "ollin"), numele epocii actuale. Figura centrală reprezintă ignoranța și cruzimea ritualurilor trecute, ea ținând o inimă umană în fiecare dintre mâinile sale îngherate, și limba sa fiind de forma unui cuțit sacrificial de piatră (Tecpatl). Cele patru pătrate care înconjoară divinitatea centrală reprezintă cei patru sori precedenți sau epoci, care au precedat epoca actuală, Mișcarea 4 (Nahuatl
Piatra calendarului aztec () [Corola-website/Science/337305_a_338634]
-
Alecsandri și cazul Miorița,de Alexandru Bulandra”, în vol. „Fidelitatea lecturii”, Editura Editgraph, 2011, pp.248-252. Vasile Morar, „Un împătimit de idei și fapte exemplare”, în „Helis”, iunie 2013 Nicolae Drăgușin, „Cartea lui Iov într-o lectură laică, rațională și umană”, în „Studii teologice”, nr. 2/2012, pp. 269-272. Theodor Codreanu, „Demitizarea creștinismului ?”, în „Lumină lină”, nr. 3/2015, New York, pp.9-17 1. Demonstrație binevenită, " www.convorbiri-literare.dntis.ro/GRASOIUoct 7.html " 2. Românitate și occidentalizare, " www.axa.info.ro/istorie
Alexandru Bulandra () [Corola-website/Science/337323_a_338652]
-
Codreanu, „Demitizarea creștinismului ?”, în „Lumină lină”, nr. 3/2015, New York, pp.9-17 1. Demonstrație binevenită, " www.convorbiri-literare.dntis.ro/GRASOIUoct 7.html " 2. Românitate și occidentalizare, " www.axa.info.ro/istorie/romanitate-si-occidentalizare-2/ " 3. „Cartea lui Iov” într-o lectură „laică, umană și rațională”. Alexandru BULANDRA, Experimentul Iov, Ed. Paideia, București, 2008, 112p. "http://www.studiiteologice.ro/index.php?option=com adsmanager&page=show ad&adid=482&catid=51&Itemid=11&lang=ro" 4. Vasile Alecsandri și misterul baladei Miorița, "<nowiki>http://www.cronicaromana
Alexandru Bulandra () [Corola-website/Science/337323_a_338652]
-
oraș, acțiune ce a constituit o amenințare directă asupra capitalei Imperiului Otoman, determinînd guvernul turc să ceară pace. În ceea ce privește operațiile militare din timpul războiului ruso-turc din 1828-1829, menționăm că victoria obținută de ruși i-a costat foarte scump: numeroase jertfe umane și pierderi materiale, iar succesul obținut de ei se datorează în mare parte crizei prin care trecea Imperiul Otoman: el nu avea armament modern care să-i permită să opună armatei ruse o rezistență la nivel. Cu toate acestea, nu
Cauzele și desfășurarea Războiului ruso-turc din 1828- 1829 () [Corola-website/Science/337295_a_338624]
-
este un sub-domeniu sau o "școală" de psihologie, care integrează aspecte spirituale și transcendente ale experienței umane în cadrul psihologiei moderne. Este de asemenea posibil să se definească ca o "psihologie spirituală". "Transpersonalul" constă în "experiențe în care sentimentul de identitate sau de sine se extinde dincolo ("trans") de individ sau de persoană pentru a cuprinde aspecte mai
Psihologia transpersonală () [Corola-website/Science/337330_a_338659]
-
de viață. Disciplina încearcă să descrie și să integreze experiența spirituală în cadrul teoriei psihologice moderne și de a formula o nouă teorie care să cuprindă o astfel de experiență. are mai multe contribuții în domeniul academic, precum și studii de dezvoltare umană, conștiință și spiritualitate. Psihologia transpersonală are, de asemenea, contribuții în domeniile psihoterapiei și psihiatriei. Lajoie și Shapiro au revizuit patruzeci de definiții ale psihologiei transpersonale care au apărut în literatura de specialitate, în perioada 1968-1991. Ei au descoperit că cinci
Psihologia transpersonală () [Corola-website/Science/337330_a_338659]
-
care definesc domeniul: "psihologia" "de" "dincolo de ego", "psihologia" "integratoare /holistică", și p"sychologia transformării". Analiza a sugerat faptul că domeniul a trecut de la un timpuriu accent pe stările alternative de conștiință la o viziune mai extinsă a integrității și transformării umane. Această dezvoltare, potrivit autorilor, a mutat câmpul cercetării mai aproape de abordările integrale ale lui Ken Wilber și ale teoreticienilor post-aurobindonieni. Caplan (2009: p. 231) dă și el o definiție:Perspectivele holistice și unitatea sunt centrale pentru viziunea psihologiei transpersonale asupra
Psihologia transpersonală () [Corola-website/Science/337330_a_338659]
-
al religiei, parapsihologia și interesul pentru sistemele și practicile spirituale răsăritene ca influențe care au modelat la început domeniul psihologiei transpersonale. O altă figură importantă în stabilirea psihologiei transpersonale a fost Abraham Maslow, care a publicat deja lucrări cu privire la experiențe umane extreme. Maslow este creditat a fi prezentat o schiță a psihologiei-a patra forță ("fourth-force psychology"), numită psihologia transhumanistică ("transhumanistic psychology"), într-o prelegere intitulată "Cel mai îndepărtat colț al naturii umane", în 1967. În 1968, Maslow a fost printre
Psihologia transpersonală () [Corola-website/Science/337330_a_338659]
-
Maslow, care a publicat deja lucrări cu privire la experiențe umane extreme. Maslow este creditat a fi prezentat o schiță a psihologiei-a patra forță ("fourth-force psychology"), numită psihologia transhumanistică ("transhumanistic psychology"), într-o prelegere intitulată "Cel mai îndepărtat colț al naturii umane", în 1967. În 1968, Maslow a fost printre cei care a anunțat psihologia transpersonală ca o "a patra forță" în psihologie, , în scopul de a o distinge de celelalte trei forțe ale psihologiei: psihanaliza, behaviorismul și psihologia umanistă. Utilizarea timpurie
Psihologia transpersonală () [Corola-website/Science/337330_a_338659]
-
un dialog strâns cu Grof și Sutich, cu privire la numele și orientarea noului domeniu. După Powers termenul de "transpersonal" începe să apară în reviste academice din 1970 încoace. Atât psihologia umanistă cât și psihologia transpersonală au fost asociate cu Mișcarea Potențialului Uman. Un centru de creștere pentru terapii alternative și filosofii care au crescut din contra-cultura 1960, în locuri precum Esalen, California Există mai multe școli psihologice și sucursale care au influențat domeniul psihologiei transpersonale. Printre aceste școli găsim psihologia analitică a
Psihologia transpersonală () [Corola-website/Science/337330_a_338659]
-
prezența unor prieteni, pe 1 mai 1843 și în următoarele zile. Cred că au fost primele experimente de acest fel care au fost încercate vreodată și au reușit de fiecare dată Într-o lucrare ulterioară, "Observații despre transă sau hibernarea umană" (1850), Braid oferă, probabil, prima relatare despre autohipnoză a cuiva care a întreprins-o asupra lui însuși:<br> "Relatarea lui Braid despre autohipnoză"<br> Émile Coué a fost una dintre cele mai influente figuri în dezvoltarea ulterioară a autohipnozei. Metoda
Autohipnoza () [Corola-website/Science/337356_a_338685]
-
în municipiul Iași. După absolvirea Liceului Teoretic „Costache Negruzzi” din Iași, profilul Matematică - Fizică (1994), a urmat cursurile Facultății de Economie și Administrarea Afacerilor, specializarea Management din cadrul Universității “Al. I. Cuza” din Iași (1994-1999), precum și un masterat în Managementul Resurselor Umane. A urmat apoi cursuri de specializare - perfecționare în mai multe domenii: broker certificat de C.N.V.M., Abilități de vânzare (Centrul de Dezvoltare Managerială - România, Roffey Park Institute - Great Britain), Comunicare și Relații Publice (Institutul Național de Administrație, Centrul Regional de Formare
Marius Bodea () [Corola-website/Science/337373_a_338702]
-
Formare Continuă Iași), Managementul Supravegherii Pieței, Programul Întărirea Supravegherii Pietei și Protecția Consumatorilor (European Profiles). Încă din perioada facultății, a lucrat ca broker la TGH Investment S.A. Iași (1996-1999). După absolvirea studiilor universitare, este angajat ca economist în cadrul Biroului Resurse Umane, acționariat al SCCF - Grup Colas Iași (1999-2001), companie unde lucra și tatăl său (acționar cu un pachet de circa 0,5%) . Îndeplinește apoi funcțiile de șef Rețea Stații PECO și responsabil cu relațiile publice la SNP Petrom S.A., sucursala Iași
Marius Bodea () [Corola-website/Science/337373_a_338702]
-
2 ofițeri au mai rămas încă un timp pe lângă consulul francez, spre a lichida ultimele chestiuni. Cu această ocazie a luat sfârșit și activitatea "Comisiei Militare Române" de repatriere a "Legiunii" (aceasta fiind repatriată în integralitatea ei și fără pierderi umane). Alți prizonierii ardeleni și bucovineni din Siberia (până la un total de 4.746 persoane incluzându-i și pe cei înrolați voluntar în Legiune), au fost repatriați între anii 1920-1922 prin portul Vladivostok prin intermediul Misiunii Militare Române din Siberia. Înafară de
Comisia Militară Română din Siberia () [Corola-website/Science/337401_a_338730]