18,847 matches
-
demonstrat în timp este A.P. CEHOV. "Am luat lecții de scenaristică de la Caragiale și Cehov". Profitorie tutelă! Alexa Visarion a montat de mai multe ori Unchiul Vanea, Pescărușul, Livada..., Trei surori, ba chiar și prima variantă a piesei Unchiul Vanea, Duhul pădurii (text asupra căruia regizorii nu se opresc niciodată). A scris și vorbit mult despre Anton Pavlovici. Și-n cazul marelui dramaturg rus a găsit idei noi, proaspete, acroșante: "Toate sfîrșiturile cehoviene afectate de deznădejdea încrederii, dezleagă începutul comedie... FINALUL
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
70 era în plină ofensivă (Veroiu, Pița, Tatos, Tănase, Daneliuc, Mărgineanu, Gulea), propunând adevărul de viață în timp ce se cereau filme de propagandă, iar Alexa Visarion vine cu un alt fel de cinema care amintește de experiențele din Nunta de piatră, Duhul aurului, Dincolo de nisipuri sau de filmele de început ale lui Manole Marcus și Iulian Mihu. Și totuși, ineditul trilogiei Înainte de tăcere, Înghițitorul de săbii, Năpasta a surprins atât critica românească și străină , cât și pe spectatori. In fapt, Alexa Visarion
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
la un gest ferm al lui Lopahin, peste un teatru cu culise reci și descoperite; pe de altă parte livada de vișini fragilă, în miniatură, care iese din dulapul plutitor, devenit din sicriu altar, lângă un Firs ce-și dă duhul rostind: "Viața mea s-a sfârșit de parcă nici n-aș fi trăit-o". Mica livadă a lui Alexa Visarion este ca și grâul lui Lucian Pintilie, "o înălțare liturgică". Un spectacol de o clasicitate modernă, menit să îmbogățească lecturile Cehov
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
vezi capitolul 4, „Etică indian]”, si capitolul 6, „Etică clasic] chinez]”.) i. Etică în Mesopotamia antic] Deși expunerea principiilor etice ca atare nu a reprezentat o preocupare primordial] în Orientul Apropiat antic, din documente comerciale, coduri de legi, vorbe de duh, povești cu eroi și mituri se pot distinge concepte de valoare. Multe dintre primele texte cunoscute din Mesopotamia se refer] la schimburile comerciale și sunt un fel de „liste” privind vânz]ri de terenuri și contracte sau explicând cum cutare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
este evidențiat] în mod clar în evanghelii. Modul de a percepe Împ]r]ția lui Dumnezeu era paradoxal din perspectiva unor standarde convenționale, materializându-se mai puțin în afirmații dogmatice și mai mult în semnificații indirecte, parabole și vorbe de duh (precum și în trecerea la acțiune) privitoare la viața de zi cu zi, dar menite a schimba modul de gândire a ascult]torilor și a-i transpune într-o nou] dimensiune. Împ]r]ția lui Dumnezeu nu implic] pedepsirea p]c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
turii lui Iisus, cu toate c] această a trecut prin filtrul preocup]rilor primelor comunit]ți creștine. O dovad] indirect] în acest sens se refer] la faptul c] dou] mari teme ale creștinismului de dup] Înviere (perioadă paulin]), dinamismul Sfanțului Duh și universalitatea Evangheliei apar doar că indicii anticipative în evanghelii. Care este comportamentul adecvat unui cet]țean al Împ]r]ției lui Dumnezeu? Pe de-o parte acesta implic] morală „natural]”, de exemplu, Regula de Aur: „Tot ce voiți s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cunoscute ascult]torilor și cititorilor din referirile scurte cu privire la nașterea, înv]ț]tură, r]stignirea, îngroparea și Învierea Să. El presupune c] primele congregații creștine știu din proprie experient] c] lucrarea lui Hristos a dus la o rev]rsare a Duhului lui Dumnezeu, care a îndep]rtat barierele dintre oameni; dintre evrei și neevrei, b]rbați și femei, sclavi și oameni liberi. El folosește aceast] premis] împ]rt]sit] pentru a-i mustra atunci când se abat de la realitatea amintit]. La Români
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sfârșitul secolului I, Biserica și-a schimbat radical punctul de vedere (deși exist] astfel de concepții și în ziua de ast]zi). Ce-a de-a patra evanghelie reinterpreteaz] venirea lui Hristos și sfârșitul lumii că pe un dar al Duhului Sfânt. Din punct de vedere cosmic, Sfanțul Apostol Pavel a acceptat perspectiva comun] potrivit c]reia exist] o fort] mai presus de om care îi influențeat] viața (deși sl]vitul Hristos le-a diminuat puterea). Noi trebuie s] transpunem aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
formativus, cu cele trei tipuri ale sale -, individualizant, tipizant și stihial 33 este cel de-al treilea și cel mai vizibil factor care determină fenomenul stilului. Aceasta este "apetitul formei, nevoia invincibilă de a întipări tuturor lucrurilor [...] forme articulate în duhul unei stăruitoare consecvențe" (Blaga, 1965:87). "Lucrurile" pot fi închipuite sau imaginate, dar pot fi și materiale o statuie, o compoziție muzicală, o organizație socială. Fenomenul stil e determinat așadar de constelația tuturor acestor factori orizontul inconștient spațial și cel
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
spațială a unui orizont ondulat, adică spațiul mioritic și preferința arătată categoriilor organicului ale lumii, perspectiva sofianică de transfigurare a realității, dragostea de pitoresc, năzuința formativă ca orientare spre forme geometrice și stihiale toate acestea fiind de fapt transfigurări ale duhului ortodoxiei. Viziunea spațială a plaiului sau a spațiului mioritic "un spațiu înalt și indefinit ondulat înzestrat cu accente ale unui anume sentiment al destinului" (Blaga, 1936:21) răzbate din doine, balade, metrica poeziei, ritmul limbii, din structura așezărilor și din
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
românească -, a bisericii care e considerată un organism viu. "Toată această imens de bogată și de valoroasă cultură populară nu ar fi putut lua ființă și nu s-ar fi putut păstra, dacă nu ar fi fost ocrotită de atmosfera duhului ortodox, care se închină până la pământ în fața oricărei valori organice" (Blaga, 1936:65). Perspectiva sofianică e cel mai important determinant al ortodoxiei. "Sofianicul este în esență acest sentiment difuz, dar fundamental al omului ortodox că transcendentul coboară, relevându-se din
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
colhoz. Urmașii slujnicei de la masa boierilor spurcaseră totul, modificaseră totul, de la acoperiș la poartă. Cum făcuseră cu țara întreagă. Cineva trebuie s-a ivit momentul să se gîndească acum și la venerabila casă din Bucium. Să-i redea chipul și duhul de altădată. Și s-o dăruiască urmașilor de drept ai marelui Pallady, pictorii de-acum. 28 ianuarie Trei au fost modalitățile prin care s-a defulat artistul român în totalitarism. Simțind că starea opresivă e de durată incalculabilă și că
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Ribera mai văzusem așa ceva: amestec de sordid și de veselă demență. O singură dată am urmărit scena în care cei doi erau politicos (mde, politețe franțuzească!) îndemnați să-și părăsească locul deliciilor. Polițaii noștri n-au prea fost educați în duhul politețurilor, dar ar putea, în sfîrșit, să le practice acum cu brio. Iar orașul n-ar mai arăta ca un imens Maglavit. Un pic de muzică. Recent, în timpul concertului Filarmonicii, unui dirijor tînăr, cu gestică extrem de alegră, mereu con fuoco
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ieșite din manșetele albe erau ale unui hiperdelicat prestidigitator, gata în orice moment să extragă asul, să ascundă batista, să elibereze porumbelul. Din cînd în cînd, cu schimă de Mefisto, după ce-și copleșea orchestra rasata orchestră cu teribilul lui duh al priceperii muzicii, își oferea sălii profilul, ne oferea linia zîmbetului său himeric. Înfricoșîndu-ne, amuzîndu-ne. A început cu Wagner, scoțînd din pulberea vremii Uvertura la "Rienzi" și oferindu-ne-o fraged-alegră. L-a conturnat pe metodicul Goiți la propria-i
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de mama candidului pictor, era burdușită cu imaginea multiplicată a obiectivului socialist. Ea era înfățișată, demonstrativ, celor care treceau pragul casei și aveau aer de ștabi. În rest, pentru cei ce iubeau Pictura, existau vrafuri de cartoane în care pîlpîia duhul inconfundabil al boemului care venea din cealaltă Românie. România boierului Pallady. Cine va concepe acest mult așteptat compendiu al dramaticelor dezorientări și dezarmări, dar și al existenței, nu ne îndoim, unor încă nedivulgate capodopere? Și cînd? 7 septembrie E multă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
statuia, norii, marea, visul) punctează starea de ascunsă conflictualitate dintre curgere, sfâșiere lăuntrică și dorința de geometrie raționalistă. Și volumele târzii, Cronică (1993; Premiul Filialei Timișoara a Uniunii Scriitorilor) și Abaddon (1995), sunt expresii ale aceluiași suflet bântuit alternativ de duhul paradisului și de cel al infernului, ale unei conștiințe lucide care trăiește, paroxistic, sentimentul alienării într-o lume dezaxată spiritual. Vibrațiile eului ultragiat consemnează cu acuitate apropierea „îngerului adâncului”, textele constituindu-se în adevărate „cărți ale infernului personal”. Efortul de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286834_a_288163]
-
„...iar într-o vreme, Eminescu făcea parte din cei șapte ani de acasă era ca o adiere, ca un duh bun, ca un miros de floare a minunii, ca o poftă rebelă și contaminativă de frumos. El, Eminescu, ne aprindea cerul în culorile paradisului de gând și ne răpea cu dorul în grădina stelelor”. (Pr. Iosif Zoica) CUVÂNT ÎNAINTE Din
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
te interesează, foșnetul de mătase al paginilor te vrăjește, astfel încât uiți de toate grijile și supărările tale și asculți captivantele basme care te-au fermecat din fragedă pruncie. Cartea este întotdeauna pregătită să te fascineze, să ți spună vorbe de duh, iar tu trebuie să fii gata să o asculți. Universul cărții te așteaptă ! Grăbește-te să-i descoperi tainele ! Monica Tiron CARTEA ȘI UNIVERSUL Moto: Măcar nițică scamă de zare, nițică nevinovăție, nițică depărtare. (T.Arghezi) Cântec de vioară, floare
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
te interesează, foșnetul de mătase al paginilor te vrăjește, astfel încât uiți de toate grijile și supărările tale și asculți captivantele basme care te-au fermecat din fragedă pruncie. Cartea este întotdeauna pregătită să te fascineze, să ți spună vorbe de duh, iar tu trebuie să fii gata să o asculți. Universul cărții te așteaptă ! Grăbește-te să-i descoperi tainele ! Monica Tiron CARTEA ȘI UNIVERSUL Moto: Măcar nițică scamă de zare, nițică nevinovăție, nițică depărtare. (T.Arghezi) Cântec de vioară, floare
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
prispa ogrăzii era împodobită cu ghirlande de cristal. Pomul de Crăciun dădea o nouă lumină casei, iar eu ardeam de nerăbdare să-mi văd cadoul de Crăciun. Am primit și colindători care ne-au umplut casa de cântec și de duh sfânt. Nimic nu se compară cu iarna. Anotimpul alb este cel mai frumos și cel mai strălucitor, acela în care poți trece cu multă ușurință pe tărâmul celălalt, al viselor și al fanteziei în alb !.... Andreea Căciulă CĂLĂTORIE ÎN LUMEA
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
fi oameni. Și, mai înainte de a fi oameni, suntem cuvinte... Tudor Dragomir LA ÎNCEPUT, A FOST CUVÂNTUL.... Cuvântul ne duce cu gândul la sensul scripturistic, anume forma care poate fi acceptată de ființele raționale ca Dumnezeu, Ființa Supremă. Dumnezeu, fiind duh, nu poate fi confundat cu materia ; astfel lumina a fost creată din nimic prin Cuvânt. Are un aspect filozofic în sintagma : Cuvântul e de aur, iar tăcerea de platină. Oricine poate avea darul de a vorbi frumos, dar nimeni nu
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
mai multe etape. Întoarcerea la „cumințenia poeziei, la rostul ei inițial de transfigurare, de primenire a văgăunilor din noi și a beznelor lumii în care trăim” este intenția declarată și realizată a autorului. În 1998, la București, G. înființează Editura Duh și Adevăr și, doi ani mai târziu, revista „Areopagul luminii”, la București și Chișinău întemeind și câteva fundații. SCRIERI: Muștar, București, 1940; Pietre de aducere aminte, f.l., 1971; ed., Sibiu, 2002; La Chaîne, Paris, 1971; Un Rayon de soleil, Paris
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287370_a_288699]
-
țării, și în Moldova descântecele, asociate cu o medicație propriu-zisă (evoluată odată cu lărgirea terapiei populare), au constituit un fond aproape inepuizabil descântecul exprimă animismul; sunt mai multe forme, femeile bătrâne mai descântă și astăzi, în Moldova, cu cuvinte sugestive: "ieși duh împielițat, din suflet curat duhuri ieșiți, duhuri pieriți, duhuri fugiți, din cap, de sub cap, din creieri, de sub creieri, din creștetul capului, până-n tălpile picioarelor*. (Surse de mare interes vezi în recenta operă admirabilă publicată de Silvia Ciubotaru, "Folclorul medical în
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
asociate cu o medicație propriu-zisă (evoluată odată cu lărgirea terapiei populare), au constituit un fond aproape inepuizabil descântecul exprimă animismul; sunt mai multe forme, femeile bătrâne mai descântă și astăzi, în Moldova, cu cuvinte sugestive: "ieși duh împielițat, din suflet curat duhuri ieșiți, duhuri pieriți, duhuri fugiți, din cap, de sub cap, din creieri, de sub creieri, din creștetul capului, până-n tălpile picioarelor*. (Surse de mare interes vezi în recenta operă admirabilă publicată de Silvia Ciubotaru, "Folclorul medical în Moldova".) Acest descântec, așa cum ne
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
o medicație propriu-zisă (evoluată odată cu lărgirea terapiei populare), au constituit un fond aproape inepuizabil descântecul exprimă animismul; sunt mai multe forme, femeile bătrâne mai descântă și astăzi, în Moldova, cu cuvinte sugestive: "ieși duh împielițat, din suflet curat duhuri ieșiți, duhuri pieriți, duhuri fugiți, din cap, de sub cap, din creieri, de sub creieri, din creștetul capului, până-n tălpile picioarelor*. (Surse de mare interes vezi în recenta operă admirabilă publicată de Silvia Ciubotaru, "Folclorul medical în Moldova".) Acest descântec, așa cum ne comunică și
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]