182,718 matches
-
în urmă cu câteva zile. Deși supărat pe concurenți pentru că eforturile lor pentru reconstrucția fermei nu sunt la înălțimea așteptărilor, Nea Rață s-a îndurat și le-a adus acestora câteva bunuri necesare: perii, găleți, chibrituri, sare și mâncare pentru animale. Drept răsplată pentru felul în care s-a descurcat Paul, Nea Rață i-a acordat acestuia 15 arginți, cei mai mulți din acest sezon. Nea Rață le-a dat o provocare celor opt fermieri. Fermierii au fost nevoiți să caute mai multe
Ferma vedetelor (sezonul 2) () [Corola-website/Science/335447_a_336776]
-
cu iscusință în livada de măslini. Câștigătorii probei au fost Maria și Marcel, cei doi evadând pentru prima oară din ferma cipriotă. Însoțiți de Nea Rață, aceștia au poposit la o fermă de măgari, fiind provocați să curețe grajdul simpaticelor animale, dar și să le mulgă. Drept recompensă pentru munca depusă, cei doi au primit lapte de măgăriță. Înaintea votului, Mircea a făcut o înțelegere cu Marcel și Maria, spunându-le să o voteze pe Sorana, aliata lui Lili. În timp ce Lili
Ferma vedetelor (sezonul 2) () [Corola-website/Science/335447_a_336776]
-
Homocromia sau homocromismul (din gr. "homos" = același + "chroma" = culoare) este un fenomen prin care culoarea corpului unor animale se aseamănă cu aceea a mediului înconjurător, respectiv a substratului pe care trăiesc și le permite să fie invizibile pe culoarea de fond a substratului de viață. Această colorație specifică a animalelor se numește colorație homocromă sau colorație criptică. Homocromia
Homocromie () [Corola-website/Science/335472_a_336801]
-
este un fenomen prin care culoarea corpului unor animale se aseamănă cu aceea a mediului înconjurător, respectiv a substratului pe care trăiesc și le permite să fie invizibile pe culoarea de fond a substratului de viață. Această colorație specifică a animalelor se numește colorație homocromă sau colorație criptică. Homocromia permite mascarea animalului, așa încât el nu atrage atenția dușmanului sau a prăzii, fiind greu de descoperit de către dușmanii lor naturali sau de către pradă. Homocromia are un rol important în relațiile intra- și
Homocromie () [Corola-website/Science/335472_a_336801]
-
cu aceea a mediului înconjurător, respectiv a substratului pe care trăiesc și le permite să fie invizibile pe culoarea de fond a substratului de viață. Această colorație specifică a animalelor se numește colorație homocromă sau colorație criptică. Homocromia permite mascarea animalului, așa încât el nu atrage atenția dușmanului sau a prăzii, fiind greu de descoperit de către dușmanii lor naturali sau de către pradă. Homocromia are un rol important în relațiile intra- și interpopulaționale. Homocromia se întâlnește la numeroase specii de insecte (ex.: culoarea
Homocromie () [Corola-website/Science/335472_a_336801]
-
șopârle din genul "Lacerta", liniile negre de pe corpul unor șerpi), păsări (ex. caprimulgul), unele mamifere polare (ex. ursul polar). Colorația homocromă poate fi permanentă și uniformă sau schimbătoare. Exemple de colorație homocromă permanentă (care durează toată viața): culoarea albă a animalelor polare asemănătoare cu a zăpezii (iepuri, vulpi, păsări); culoarea asemănătoare cu a nisipului a animalelor din deșert; culoarea verde a numeroase animale care trăiesc în pădurile tropicale. Mecanismul biochimic și fiziologic al producerii colorației homocrome este foarte diferit; ex. culoarea
Homocromie () [Corola-website/Science/335472_a_336801]
-
polare (ex. ursul polar). Colorația homocromă poate fi permanentă și uniformă sau schimbătoare. Exemple de colorație homocromă permanentă (care durează toată viața): culoarea albă a animalelor polare asemănătoare cu a zăpezii (iepuri, vulpi, păsări); culoarea asemănătoare cu a nisipului a animalelor din deșert; culoarea verde a numeroase animale care trăiesc în pădurile tropicale. Mecanismul biochimic și fiziologic al producerii colorației homocrome este foarte diferit; ex. culoarea verde a omizilor se datorează unui derivat al clorofilei, ingerat din plante, care nu se
Homocromie () [Corola-website/Science/335472_a_336801]
-
fi permanentă și uniformă sau schimbătoare. Exemple de colorație homocromă permanentă (care durează toată viața): culoarea albă a animalelor polare asemănătoare cu a zăpezii (iepuri, vulpi, păsări); culoarea asemănătoare cu a nisipului a animalelor din deșert; culoarea verde a numeroase animale care trăiesc în pădurile tropicale. Mecanismul biochimic și fiziologic al producerii colorației homocrome este foarte diferit; ex. culoarea verde a omizilor se datorează unui derivat al clorofilei, ingerat din plante, care nu se descompune la lumină; la unele mamifere, ex.
Homocromie () [Corola-website/Science/335472_a_336801]
-
se datorează unui derivat al clorofilei, ingerat din plante, care nu se descompune la lumină; la unele mamifere, ex. la leneș ("Bradypus tridactylus") culoarea verde este rezultatul simbiozei cu o algă protococală al cărei loc de viață îl constituie blana animalului; culoarea albă este rezultatul lipsei de pigment. Colorația homocromă schimbătoare (homocromie variabilă) se manifestă prin modificarea în diferite condiții a coloritului de protecție în funcție de cea a substratului. Ex.: moluștele cefalopode, unele specii de crustacee, de reptile (cameleonul etc.). Colorația homocromă
Homocromie () [Corola-website/Science/335472_a_336801]
-
de import de virus Zika în România. Este vorba despre un bărbat în vârstă de 36 ani, din Cluj-Napoca care a călătorit în Republica Dominicană. Există două cicluri de transmitere a virusului Zika. Primul, ciclul silvatic (sau selvatic), implică un rezervor animal, primatele neumane, și țânțarii vectori, "Aedes africanus", "Aedes luteocephalus", omul fiind în cazul acesta numai o gazdă "accidentală", el fiind înțepat întâmplător în timpul deplasărilor prin pădurile tropicale și savanelor limitrofe, de un țânțar contaminat cu virusul Zika; acest ciclu de
Virusul Zika () [Corola-website/Science/335484_a_336813]
-
țânțarilor folosind larvicide chimice sau biologice (bacteria "Bacillus thuringiensis", ciuperca "Beauveria bassiana", peștele "Gambusia affinis holbrooki"), eliberări masive de țânțari vectori "Aedes aegypti" de sex masculin modificați transgenic în scopul procreării unei progenituri neviabile, dezinsecția sistematică a locuințelor și adăposturilor animale; dezinsecția cu insecticide a avioanelor, vapoarelor ce sosesc din teritorii endemice. Măsurile individuale includ: utilizarea de plase în jurul patului și a geamurile locuințelor; folosirea de substanțe repelente și îmbrăcăminte adecvată (pantaloni lungi și bluze, cămăși cu mâneca lungă) când se
Virusul Zika () [Corola-website/Science/335484_a_336813]
-
Motoul „Continuați. Creați ziua de mâine” "(Go beyond. Create tomorrow)" indică rolul vital al tineretului în acest eveniment. Comitetul de Organizare al JOT 2016 a lansat o competiție internațională pentru selecția mascotei, în martie-aprilie 2014. Mascota trebuia să reprezinte un animal (unul obișnuit sau unul fantastic), cu aspect tânăr, sportiv, deschis, care să fie reprezentativ pentru Jocurile de la Lillehammer. Un juriu format din organizatori și artiști au restrâns selecția la doar trei variante: nevăstuică, râs sau elan. Votarea s-a făcut
Jocurile Olimpice de Tineret 2016 () [Corola-website/Science/335512_a_336841]
-
de direcțiile artistice spre care membrii trupei se îndreptau. Soundgarden s-a reunit în anul 2010, după un deceniu în care membrii acesteia au lucrat la diferite proiecte solo sau alături de alte trupe. Al șaselea album oficial al trupei, King Animal, a fost pus pe piață doi ani mai târziu. Începând cu anul 2012, Soundgarden a vândut mai bine de 10 milioane de înregistrări în Statele Unite, iar vânzările mondiale sunt estimate în jurul a 22 de milioane. VH1 a plasat trupa Soundgarden
Soundgarden () [Corola-website/Science/335528_a_336857]
-
populației lor. Șamanismul a fost cea mai veche credință a popoarelor turce, păstrându-se și azi amprentele sale în tradiția populară. Cuvântul mongol , ongon” care avea corespondentele ,töz” sau ,eren” în triburile turce, desemna idolii cu chip de om sau animale. Cuvântul eren există și azi în vorbirea turcă, dar și-a schimbat semnificația inițială și a dobândit o latură islamică, păstrându-și totuși înțelesul de zeitate. Astăzi termenul eren înseamnă , spirit bun”, ,sfânt”. Idolii cu nume de , ongon”, , töz” sau
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
importantă sarcină a șamanului era să vindece bolnavii. Tözurile (totemurile) triburilor de pe malul fluviului Enisei aveau o formă zoomorfică, ceea ce înseamnă că erau mai vechi decât ale celorlalte triburi. Primii ,ongoni” erau realizați din craniul, scheletul și pielea umplută a animalului considerat totem. Se credea că în ongonul confecționat astfel trăiește sufletul animalului socotit totem. Ongon cu timpul a ajuns să capete și rolul de protector al animalelor domestice, dar și purtător de noroc în timpul deplasărilor la vânătoare. În cazul primelor
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
malul fluviului Enisei aveau o formă zoomorfică, ceea ce înseamnă că erau mai vechi decât ale celorlalte triburi. Primii ,ongoni” erau realizați din craniul, scheletul și pielea umplută a animalului considerat totem. Se credea că în ongonul confecționat astfel trăiește sufletul animalului socotit totem. Ongon cu timpul a ajuns să capete și rolul de protector al animalelor domestice, dar și purtător de noroc în timpul deplasărilor la vânătoare. În cazul primelor triburi turcice bolile erau determinate prin localizarea totemului în corpul omenesc și
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
celorlalte triburi. Primii ,ongoni” erau realizați din craniul, scheletul și pielea umplută a animalului considerat totem. Se credea că în ongonul confecționat astfel trăiește sufletul animalului socotit totem. Ongon cu timpul a ajuns să capete și rolul de protector al animalelor domestice, dar și purtător de noroc în timpul deplasărilor la vânătoare. În cazul primelor triburi turcice bolile erau determinate prin localizarea totemului în corpul omenesc și vindecarea celui bolnav se realiza doar prin scoaterea totemului din corpul său. Acest proces era
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
vindecare se păstrează și azi, deși credința în existența totemului a dispărut. Șamanii odată cu trecerea timpului și-au dat seama că acest procedeu le punea viața în pericol mai ales celor ce sufereau de boli contagioase și au schimbat metoda. Animalele vii au luat locul totemului confecționat din cranii, schelete sau pieile umplute ale animalelor. Animalul totem era sacrificat când un membru al tribului se îmbolnăvea. Inima animalului sacrificat era pusă pe pieptul bolnavului sau în alte cazuri cei bolnavi erau
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
trecerea timpului și-au dat seama că acest procedeu le punea viața în pericol mai ales celor ce sufereau de boli contagioase și au schimbat metoda. Animalele vii au luat locul totemului confecționat din cranii, schelete sau pieile umplute ale animalelor. Animalul totem era sacrificat când un membru al tribului se îmbolnăvea. Inima animalului sacrificat era pusă pe pieptul bolnavului sau în alte cazuri cei bolnavi erau înfășurați în blana animalului sacrificat, care încă era caldă . De-a lungul timpului credința
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
timpului și-au dat seama că acest procedeu le punea viața în pericol mai ales celor ce sufereau de boli contagioase și au schimbat metoda. Animalele vii au luat locul totemului confecționat din cranii, schelete sau pieile umplute ale animalelor. Animalul totem era sacrificat când un membru al tribului se îmbolnăvea. Inima animalului sacrificat era pusă pe pieptul bolnavului sau în alte cazuri cei bolnavi erau înfășurați în blana animalului sacrificat, care încă era caldă . De-a lungul timpului credința , ongon
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
pericol mai ales celor ce sufereau de boli contagioase și au schimbat metoda. Animalele vii au luat locul totemului confecționat din cranii, schelete sau pieile umplute ale animalelor. Animalul totem era sacrificat când un membru al tribului se îmbolnăvea. Inima animalului sacrificat era pusă pe pieptul bolnavului sau în alte cazuri cei bolnavi erau înfășurați în blana animalului sacrificat, care încă era caldă . De-a lungul timpului credința , ongon” a căpătat diferite forme. ,Îdîk” este forma întâlnită în zona Altai-Enisei a
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
locul totemului confecționat din cranii, schelete sau pieile umplute ale animalelor. Animalul totem era sacrificat când un membru al tribului se îmbolnăvea. Inima animalului sacrificat era pusă pe pieptul bolnavului sau în alte cazuri cei bolnavi erau înfășurați în blana animalului sacrificat, care încă era caldă . De-a lungul timpului credința , ongon” a căpătat diferite forme. ,Îdîk” este forma întâlnită în zona Altai-Enisei a populației turce șamanite. Cuvântul , îdîk” este compus din rădăcina ,îd”, la care se adaugă terminația ,îk” sau
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
Îdîk” este forma întâlnită în zona Altai-Enisei a populației turce șamanite. Cuvântul , îdîk” este compus din rădăcina ,îd”, la care se adaugă terminația ,îk” sau ,uk” , care are înțelesul de a lăsa slobod. În cazul turcilor șamaniți acest termen desemna animalul lăsat slobod pentru ,ongon” (idol) . Cuvântul ,îdîk” este întâlnit și în , Divanü lügati't Türk” ( Dicționarul limbii turce) și este definit ca orice viețuitoare care este considerată sacră și animalul care este lăsat slobod, destinat sufletului stăpânului. Unui astfel de
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
a lăsa slobod. În cazul turcilor șamaniți acest termen desemna animalul lăsat slobod pentru ,ongon” (idol) . Cuvântul ,îdîk” este întâlnit și în , Divanü lügati't Türk” ( Dicționarul limbii turce) și este definit ca orice viețuitoare care este considerată sacră și animalul care este lăsat slobod, destinat sufletului stăpânului. Unui astfel de animal nu i se tundea lâna sau părul și nici nu era încărcat cu poveri. Sufletul proprietarului animalului era adevăratul stăpân al lui și nu persoana în sine. După moarte
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
lăsat slobod pentru ,ongon” (idol) . Cuvântul ,îdîk” este întâlnit și în , Divanü lügati't Türk” ( Dicționarul limbii turce) și este definit ca orice viețuitoare care este considerată sacră și animalul care este lăsat slobod, destinat sufletului stăpânului. Unui astfel de animal nu i se tundea lâna sau părul și nici nu era încărcat cu poveri. Sufletul proprietarului animalului era adevăratul stăpân al lui și nu persoana în sine. După moarte sufletul stăpânului era transportat de animal. Oamenii care trăiau în aceste
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]