19,047 matches
-
transmis. Pe deasupra tuturor acestor strângeri și constrângeri și șerpuiri printre și pe sub stânci - adica bolovăni - prietenul și fratele Ionatan, mereu încrezător și visător, s-a născut și a trăit cu măiestria cuvântului clar rostit și rostuit, purtător de valente, de taine și învățăminte. Așa l-a primit, așa ni l-a dăruit. Acum, la trecerea lui în lumea drepților, fie-mi îngăduit ‘iubiți iubitori’ ai cuvântului care înaltă, care învață și mai ales care luminează, fie-mi îngăduit să aduc omagiul
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/349702_a_351031]
-
transmis. Pe deasupra tuturor acestor strângeri și constrângeri și șerpuiri printre și pe sub stânci - adica bolovăni - prietenul și fratele Ionatan, mereu încrezător și visător, s-a născut și a trăit cu măiestria cuvântului clar rostit și rostuit, purtător de valente, de taine și învățăminte. Așa l-a primit, așa ni l-a daruit.Acum, la trecerea lui în lumea drepților, fie-mi îngăduit ‘iubiți iubitori’ ai cuvântului care înaltă, care învață și mai ales care luminează, fie-mi îngăduit să aduc omagiul
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/349702_a_351031]
-
ale ființei naționale și mitologiei cotidianului. Imaginarul său poetic, axat pe câteva teme esențiale ( Mama, Maternitatea, Femeia - proiectate în planul cosmic, sacru - Copilăria, Eminescu, Hristos , Patria, Limba Română, Moartea) și simboluri matriceale (casa, stramosii, plaiul, izvorul, glia, graiul, dorul, iubita, taina, misterul cosmic), biblice (Atotziditorul, candela ș.a.) și istorice (Prutul, "țara cea Basarabă", Putna, Ștefan cel Mare, Podul de Flori etc.), este de aceea inconfundabil, purtând marca Vieru. Un poem de tinerețe - Cu sângele, cu dorul - vorbește despre această subtilă alcătuire
DE LA EMINESCU LA GRIGORE VIERU de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349656_a_350985]
-
un om activ, plin de zel, martor la mari minuni: înmulțirea untdelemnului din casa văduvei israelite, înmulțirea pâinilor de orz, învierea fiului sunamitei, cunoscător al Cuvântului și al puterii lui Dumnezeu. Prin ce lucrare teribilă ajunge lumina să fie întuneric? Taina nelegiuirii... Ghehazi se simte liber să jure pe Domnul că va lua daruri, nu are rețineri să mintă și să compromită pe Elisei, privește de sus pe acest nou convertit sirian: „Cine-i Naaman? Nu e din poporul lui Dumnezeu
GHEHAZI de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349726_a_351055]
-
urmări. Nici activitatea deosebit de mare sau zelul lipsit de duhul lui Hristos nu pot să umple golul. ... pe cât le stă în putere, îi vor sili pe oameni să se conformeze felului lor de a aprecia ceea ce este drept. Aici este taina tuturor persecuțiilor din zilele lui Abel până astăzi. Problema este legată de fiecare membru al Bisericii și aici trebuie să se producă vindecarea.” pag. 102,103 „În prietenia ta cu alții, pune-te în locul lor. Pătrunde în simțămintele lor, în
GHEHAZI de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349726_a_351055]
-
trăinicia și frumusețea dragostei lor ... Prietenii dragi mie... Lăsând în urmă locul acesta cu o semnificație deosebită pentru inimile îndrăgostite am plecat mai departe spre Paphos, unde urma să vizităm noi și interesante locuri ce ne așteptau să le pătrundem tainele. Am oprit la un restaurant cochet, imediat dupa ce am ajuns la Paphos și ne-am răcorit cu câte-un cafe frappe - făcându-ne planuri pentru timpul ce ne-a mai rămas din acea zi ... Mădălina îmi pregătise o surpriză
CIPRU (3) – SCURTE EVADĂRI, DESCOPERIRI MĂREŢE! de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349730_a_351059]
-
a învățăturii noastre de credință. Preotul Iosif Trifa, dimpotrivă, susținea că nu e nevoie de o reformă a învățăturii de credință - aceasta fiindu-ne lăsată de Însuși Mântuitorul și de către Ucenicii Săi -, ci una a vieții membrilor Bisericii noastre prin Taina Pocăinței care duce la nașterea din nou. În articolul «Pe drumul crucii» publicat în numărul din 30 ianuarie 1937 al foii «Isus Biruitorul», Părintele Iosif Trifa își exprimă fără echivoc crezul său statornic: „Nu pot - scrie el - eu însumi să
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
îndeamnă „pe noi înșine și unii pe alții și toată viața noastră lui Hristos Dumnezeu să le dăm “, sau: „Toată ziua să ne învățăm dreptatea“ lui Dumnezeu. Conceptul de bază în transformarea spirituală a omului este nașterea din nou, prin Taina Sfântă a Pocăinței. Acest concept, pe care Oastea Domnului are meritul că l-a reactualizat, el fiind existent în doctrina Bisericii noastre, dă o lovitură de grație celui de-al doilea botez practicat în neoprotestantism. Învățătura de la Oaste aprofundează concepția
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
mai are loc prin cufundarea într-o apă materială, ci prin cufundarea în baia lacrimilor de pocăință, din care păcătosul iese restaurat spiritual și moral. Însuși părintele prof. Galeriu, în teza de doctorat a Sfinției Sale («Jertfă și Răscumpărare») afirmă că „Taina Pocăinței este o restaurare a Botezului“ Faptul că în Oastea Domnului se pune accentul atât de mult pe Taina Pocăinței, i-a determinat pe ortodocșii secularizați să-i numească pe aceștia „pocăiți“, adică sectari. Ca urmare, s-a ajuns la
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
păcătosul iese restaurat spiritual și moral. Însuși părintele prof. Galeriu, în teza de doctorat a Sfinției Sale («Jertfă și Răscumpărare») afirmă că „Taina Pocăinței este o restaurare a Botezului“ Faptul că în Oastea Domnului se pune accentul atât de mult pe Taina Pocăinței, i-a determinat pe ortodocșii secularizați să-i numească pe aceștia „pocăiți“, adică sectari. Ca urmare, s-a ajuns la un lucru paradoxal: cei care se străduiau să trăiască Ortodoxia erau numiți „sectari“, iar cei care se abăteau de la
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
constă doar în faptul că ostașii s-au hotărât și luptă să realizeze ortopraxia, adică apărarea și trăirea la o cotă maximă a învățăturilor Bisericii-mame, din care toți facem parte. De drept, toți ortodocșii sunt ostași - calitate primită prin însăși Taina Sfântului Botez, așa cum se cere în rugăciunile rostite de preot la săvârșirea acestei Sfinte Taine. De două ori, nou-născutul este numit „ostaș“. Astfel, în prima rugăciune de „lepădare“, diavolul este „somat“ să iasă și să se depărteze „de cel însemnat
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
apărarea și trăirea la o cotă maximă a învățăturilor Bisericii-mame, din care toți facem parte. De drept, toți ortodocșii sunt ostași - calitate primită prin însăși Taina Sfântului Botez, așa cum se cere în rugăciunile rostite de preot la săvârșirea acestei Sfinte Taine. De două ori, nou-născutul este numit „ostaș“. Astfel, în prima rugăciune de „lepădare“, diavolul este „somat“ să iasă și să se depărteze „de cel însemnat, noul ales ostaș al lui Hristos, Dumnezeul nostru“. Apoi, la plecarea capetelor, de după cele două
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
Astfel, în prima rugăciune de „lepădare“, diavolul este „somat“ să iasă și să se depărteze „de cel însemnat, noul ales ostaș al lui Hristos, Dumnezeul nostru“. Apoi, la plecarea capetelor, de după cele două rugăciuni ale „spălării“, preotul se roagă în taină ca cel ce s-a îmbrăcat în Hristos... „să rămână ostaș nebiruit împotriva celor ce aduc în zadar vrajbă asupra lui“. E regretabil că o mare parte din ostașii Bisericii, în fapt, „s-au lăsat la vatră“, renunțând la statutul
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
vatră“, renunțând la statutul lor de ostași activi. În realitate, rămân „ostași ai lui Hristos“ doar cei care se mențin trăitori activi ai angajamentelor asumate la Botez, prin nași, iar mai târziu, prin trăirea conștientă a acestor angajamente, adică practicând Taina Pocăinței - nașterea din nou. Însuși Sf. Apostol Pavel îl îndeamnă pe Timotei să sufere și să lupte „ca un bun ostaș al lui Hristos“ (II Tim. 2, 3). Pe bună dreptate Părintele Iosif scrie: „Da, e adevărat că toți creștinii
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
despre celălalt, oricît de apropiați ar fi, oricît de intensă și de sinceră afecțiunea pe care și-o poartă. Bernard dispare cu săptămînile și lunile, fără să i se știe de urma. Dar nu misterul acestor dispariții este adevărata lui taină, ci faptul că nimeni nu poate ști dacă atleticul bărbat de 50 de ani, încă în stare să sucească mințile unei tinere femei, este sau nu ceea ce pare. Jean e misterios pentru că are o legatura pasagera cu amantă tînără a
Banale tragedii by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17632_a_18957]
-
apoi revine obsesiv la întrebările pe care ni le-am pus cu toții: "Ce seism a cutremurat această natură limpede și delicată încît s-a tulburat (...) apărînd un ideal împotriva căruia se ridicase de atîtea ori?" Prietenul regăsit dispare surîzător, ducîndu-si taină cu el: Acum după visul de ieri, dacă mă uit la cer, mi se arătă cînd o mînă, cînd un picior, cînd o parte din figură lui Valeriu, fie-i țarina ușoară, că dacă a păcătuit în vremea asta de
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/17652_a_18977]
-
Iosif, Talăngi); Nici un pic de vînt nu bătea și toate cele aveau o încremenire stranie de decor zugravit, care de la o vreme te făcea să clipești din ochi fără să vrei, ca să te asiguri de realitatea lui" ( D. Anghel, Din tainele lunii). Decorul secesionist, așa cum am mai spus, este construit prin excelență din efecte ale liniei. Nu ne va surprinde deci prezenta foarte activă a unor termeni că dunga sau dîra: "Departe, pește lac, într-o ceață violeta, o dunga de
Secesionismul în literatura română (IV) by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/18138_a_19463]
-
Stepa), "ondulări de grumaji și de solduri" (Thalassa). La D. Anghel, "copacii și florile iarăși se plecară și același suflu se ridică, ondula pe fata ierbii, mișcă încă o dată potirele de sînge ale bujorilor și dispăru că un duh" (Din tainele lunii). La Gala Galaction, viscolul cerne lumină felinarelor "prin crepuri lungi, ondulatoare" (Jurnal, 6.III.1907), livezile sînt și ele "ondulatoare" ("Mi-e dragă Nonora!"), iar frumusețea meridionala a unei femei e surprinsă "ondulînd în rochia-i de horbota albă
Secesionismul în literatura română (IV) by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/18138_a_19463]
-
a devenit, după caz, dovada peremptorie a geniului național, undă proaspătă pornită la vale (adică la deal) din bătrînul și nesecatul iezer al creativității românești și dovada pipăibila a misterului epifanic sau, cu alte cuvinte, mărturie nezdruncinata a unei alte taine a întrupării. În timp ce școală era cu totul neglijată, manualele încă saturate de marxism și de naționalism vulgar și copiii normali abandonați succesivelor bugete de austeritate, autoritățile erau în căutare de genii, de ființe exemplare, de creiere prematur hipertrofiate gata să
Despre vanitate, prostie si geniu by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/18170_a_19495]
-
tău ades ne fu de-ajuns./ Căci sfîrîind prin slănina de ură,/ Arzînd de cer, albastră picătură,/ Cu viul, viul ne-ai străpuns./ Că rîndunica puilor în gură/ La toti le-ai dat ce pot să poarte:/ Maimarii, cuminecătura,/ Pruncii, taine de moarte". Prăbușirile sînt diferențiate conform planului astral, cu rol de aluzie hiperbolică a celor ce se petrec pentru omenire ("Soarele se făcu de ceară./ Apoi roți smintit și plînse/ Cu limbi de foc, cu zeci de mii./ Oglindă aerul
După un model dantesc by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18151_a_19476]
-
lui Wagner, descoperit prin Tristan, a fost pusă sub semnul fericit al creației. A frecventat casa orientalistului Hermann Brockhaus, s-a apropiat de psihologul Paul Rée, de muzicianul Peter Gost, Overbeck i-a rămas credincios până la moarte. A corespondat cu Taine, Georg Brandes, Strindberg. Simion Dănilă a știut să selecteze și să dispună de bogata informație nu pentru simple enumerări, ci pentru pagini de viață în care patetismul concentrat al atitudinilor contează, după cum contează expresia unei gândiri artistice și a unei
Erudiție și pasiune by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/14333_a_15658]
-
capabil să-l elimine pe Băsescu. Stiu doar că el folosește coerența" într-un mod devastator pentru țară. Ne atrag occidentalii atenția că se cam exagerează cu susținerea politică a securiștilor? în cot ne doare! De la Ristea Priboi - sfătuitor de taină al premierului -, la primari de sector la Capitală (gen Eugen Pleșca), la consilieri municipali (avându-l ca lider pe recent deconspiratul fost locotenent-major de la Urechea și timpanul", Doru Giugulea - vezi "România liberă" din 11 ianuarie 2003), dom' Năstase a ținut
Victimele coerenței by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/14347_a_15672]
-
Articolul 42 Membrii parohiei au îndatorirea: a susține, întări și răspândi credință Bisericii Ortodoxe; a lucra astfel că toți credincioșii să viețuiască potrivit învățăturilor acestei credințe; a cerceta sfântă biserică, a participa la sfintele slujbe; a se împărtăși cu sfintele taine; a îndeplini faptele milei creștine; a întreține și ajută Biserică și pe slujitorii ei. Articolul 43 Comunitatea credincioșilor, care nu poate susține cu mijloace proprii o parohie, se alătură la o comunitate vecină, împreună cu care formează o parohie. În acest
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
condițiile însușirii mântuirii subiective; mântuirea subiectivă privită interconfesional); 16. Cinstirea sfinților, cinstirea sfintelor moaște, cinstirea sfintelor icoane, cinstirea sfintei cruci, preacinstirea Maicii Domnului - deosebiri confesionale; 17. Sfânta Biserică (întemeierea; ființa, însușirile și membrii Bisericii; deosebiri confesionale cu privire la Biserică); 18. Sfintele Taine (ființa, necesitatea, numărul Sfintelor Taine, ierurgiile, Sfintele Taine și ierurgiile în viața Bisericii și a credincioșilor); 19. Eshatologia creștină (învățătura creștină despre moarte și judecata particulară; starea sufletelor după moarte: rai și iad, combaterea doctrinei despre purgatoriu; a doua venire
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
subiectivă privită interconfesional); 16. Cinstirea sfinților, cinstirea sfintelor moaște, cinstirea sfintelor icoane, cinstirea sfintei cruci, preacinstirea Maicii Domnului - deosebiri confesionale; 17. Sfânta Biserică (întemeierea; ființa, însușirile și membrii Bisericii; deosebiri confesionale cu privire la Biserică); 18. Sfintele Taine (ființa, necesitatea, numărul Sfintelor Taine, ierurgiile, Sfintele Taine și ierurgiile în viața Bisericii și a credincioșilor); 19. Eshatologia creștină (învățătura creștină despre moarte și judecata particulară; starea sufletelor după moarte: rai și iad, combaterea doctrinei despre purgatoriu; a doua venire a Domnului; semnele Parusiei - texte
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]