18,784 matches
-
în politică, lui Fujimori îi lipsea experiența cu privire la realizarea unei coaliții legislative și, într-adevăr, nu a manifestat niciun interes pentru astfel de aranjamente (McClintock, 1996: 64-6). Mai degrabă, el considera congresul "mai mult decât agasant" (Cameron, 1997: 49). Conform mărturiei unui consilier al lui Fujimori, acesta "nu suporta ideea să-l invite pe președintele Senatului la masă la palatul prezidențial ori de câte ori dorea să treacă o lege" (în McClintock, 1996: 65)11. Parțial, lipsa de interes a lui Fujimori în construirea
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
susținute de teorii comune și unite prin aceeași metodologie. Perioada de elaborare va dura aproape cincisprezece ani, între 1950 și 1965 aproximativ. Incepând cu anul 1965, terapia comportamentală există în mod oficial. Ea cunoaște o expansiune rapidă pentru care stau mărturie articolele, asociațiile, revistele, congresele, cărțile care se multiplică într-un ritm impresionant. Multe publicații sunt opera clinicienilor entuziaști dar neexperimentați, ale căror texte trădează uneori o lipsă supărătoare de formare în domeniu. Alte scrieri adoptă tonul pasionat al polemicii pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
găsește într-o epocă în care false amintiri, amintiri implantate prin intermediul sugestiei și interogatoriilor încrucișate au provocat catastrofe, în special în acțiunea juridică vis-à-vis de abuzurile sexuale pedofile. „Falșii pozitivi” pot exita la fel ca și „falșii negativi”, iar fragilitatea mărturiei umane și a memoriei au fost exemplificate atât într-un caz cât și în celălalt. Un studiu recent a demonstrat că unele false amintiri de luptă erau frecvente în ceea ce-i privește pe veterani. Dezbaterea a avut loc în Statele Unite
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
final ca o persoană care depinde de privirea celorlalți, atitudinile sale de fanfaron (supracompensare) cu o tendință de a-l zdrobi pe celălalt camuflând în realitate o teamă de a fi dominat (supracompensare), un self-control emoțional redus pentru care stau mărturie propriile sale abuzuri legate de alcool, o carență educativă care provine din exemplele proaste oferite de proprii săi părinți... Terapeutul împreună cu pacientul efectuează o analiză funcțională speculativă a tatălui, care permite restructurarea viziunii pe care pacientul o are despre acesta
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
exactă a obiectului de studiu și la evaluarea izvoarelor pe care autorul le utilizează în elaborarea lucrării sale. Aceste probleme apar, mai ales, din obișnuința de a identifica religia lui Israel cu religia biblică, considerând că povestirile biblice sunt o mărturie precisă a religiei practicate de vechii evrei. Astăzi însă perspectiva s-a schimbat, fie pentru că înțelegerea istorică a povestirilor biblice e percepută într-un cu totul alt mod, fie pentru că s-a înțeles că studiul religiei antice din Israel și
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
La toate acestea se adaugă și dificultatea extremă de a data fragmentele biblice ceea ce obstaculează serios elaborarea sistematică istorico-religioasă a Bibliei. Prin urmare, în această carte vom examina frecvent și izvoarele epigrafice și arheologice, astfel încât să extindem și să aprofundăm mărturia biblică. La lumina recentelor studii istorice și religioase, care tind din ce în ce mai mult să cerceteze regatele lui Israel și Iuda ca deplin integrate în universul religios reprezentat de regatele contemporane siro-palestiniene (Fenicia, Siria, Amon, Moab și Edom), voi încerca și eu
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Israel și Iuda; fiecare izvor va fi examinat critic inserându-l într-o „ierarhie” preferențială, deoarece, o corectă reconstrucție istorică nu se poate reduce la „repovestirea” conținutului izvoarelor. Alegerea metodologică constă, deci, în privilegierea izvoarelor așa-numite „primare”, adică a mărturiilor care sunt contemporane fenomenelor descrise sau care - chiar dacă nu sunt contemporane - sunt o atestare directă a lor. Descoperirile arheologice de monumente sau figurine, ca și documentele epigrafice ce datează din timpul regatelor lui Israel și Iuda, aparțin cu siguranță acestei
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
sunt contemporane - sunt o atestare directă a lor. Descoperirile arheologice de monumente sau figurine, ca și documentele epigrafice ce datează din timpul regatelor lui Israel și Iuda, aparțin cu siguranță acestei categorii. Izvoarele așa-numite „secundare” sunt acelea care dau mărturie doar în mod indirect despre fenomenele religioase, fie pentru că sunt cronologic îndepărtate de evenimentele înseși, fie pentru că - deși sunt antice - cunosc doar în mod indirect aceste evenimente. Trebuie să amintim aici că textele biblice, izvorul nostru cel mai bogat cu privire la
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în mod indirect aceste evenimente. Trebuie să amintim aici că textele biblice, izvorul nostru cel mai bogat cu privire la religia lui Israel și Iuda, trebuie incluse aproape întotdeauna în categoria izvoarelor secundare. Prin ceea ce am afirmat până acum, nu susțin că mărturia Bibliei va fi considerată lipsită de valoare istorică doar pentru că a fost redactată cu un interes religios specific sau pentru că a fost pusă în scris la diferite secole după evenimentele despre care vorbește. Ea, deși este un izvor secundar, va
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
religios politeist al regatelor siro-palestiniene ale timpului (Xella, 2007). În religiozitatea acestor vechi locuitori ai Palestinei se observă, de asemenea, o relevantă influență egipteană, cu siguranță, datorată faptului că teritoriul Palestinei a rămas sub dominația egipteană pentru circa trei secole. Mărturiile religioase din această perioadă nu ne permit să scoatem în evidență niciun element specific al viitoarei religii lui Iuda. Izvoarele scrise provenite din regatele stat ale Palestinei - Ascalon, Meghiddo, Lachiș și Ierusalim (Liverani, 1998) -confirmă că fiecare dintre aceste cetăți-stat
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
planul culturii materiale descoperite prin săpăturile din Samaria, în special prin ornamentele din fildeș. Aceste legături culturale au influențat și domeniul religios, precum vom vedea în paragraful dedicat cultului zeului Baal în Israel (cf. Cap. 3, pp. 44-46). O ulterioară mărturie a măreției pe care a dobândit-o regatul lui Israel în timpul lui Omri este dată de stela regelui moabitean Meșa, în care se afirmă că regelui lui Israel, Omri, „l-a oprimat pe Moab pentru multe zile”(KAI 181, liniile
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Israel a devenit provincie asiriană, clasa conducătoare și o parte a populației au fost deportate și înlocuite cu deportați străini; Samaria și Meghido au fost apoi restaurate după model asirian. Începând cu această dată, în teritoriul palestinian se găsesc diferite mărturii de obiecte artistice influențate de patrimoniul iconografic asirian. De exemplu, imaginile zeiței astrale înconjurată de stele (cf. Fig. 5) trebuie datate și în funcție de constituirea provinciei asiriene din Samaria. Regatul lui Iuda nu pare să fi suferit atacuri asiriene importante în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
și Iuda. Prefer să las nevocalizat aici numele propriu divin, Yhwh, pentru că, probabil, deja începând cu epoca elenistă, el nu a mai fost pronunțat de evrei. Vocalizarea uzuală, Yahweh, este reconstruirea făcută de filologii moderni pe baza argumentelor gramaticale, a mărturiei numelor de persoană care conțin numele divin (de exemplu, Ezechia e vocalizat în ebraică ḥizqiyăhû și în izvoarele asiriene ḫa-za-qi-ia-ú) și, în fine, a transcrierilor în limba greacă transmise de unii autori târzii antici precum Diodorus Siculus, Teodoret din Cir
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
nume al dumnezeului lor doar începând cu Moise (Ex 3,13-15; 6,2-8); problemele asupra istoricității narațiunilor Exodului ne recomandă să nu atribuim relevanță istorică fragmentelor biblice în chestiune, pentru că ele răspund în principal unor interese teologice. Bazându-se pe mărturia unor texte egiptene din secolele al XIV-lea - al XIII-lea î.C. care atestă prezența unui toponim „Yahu” printre nomazii Șasu, locuitori ai regiunii de la sud de Edom (cf. Blenkinsopp, 2008), unii autori au susținut că cultul lui Yhwh
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în toate zonele coastei mediteraneene orientale. Autorii care susțin ipoteza provenienței meridionale a cultului lui Yhwh sunt înclinați să considere antice mai sus-menționatele texte biblice, dar, recent, alți comentatori s-au opus datării antice a acestor texte. Cea mai veche mărturie arheologică indubitabilă a cultului israelit al lui Yhwh este inscripția de pe stela regelui moabit Meșa (secolul al IX-lea î.C.). În această inscripție regele Meșa amintește la început dominația lui Israel asupra teritoriului moabit în timpul domniei lui Omri și
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cel al multor alte populații învecinate din acel timp, unde fiecare popor își onora propriul zeu suprem fără să nege existența celorlalți zei („monolatrie teritorială”), ba mai mult, recunoșteau dreptul fiecărui popor să aibă o divinitate protectoare proprie. O altă mărturie foarte clară a acestei concepții ne parvine din discursul lui Iefte adresat moabiților redat în Jud 11,23-24: „Acum, întrucât Domnul Dumnezeul lui Israel i-a alungat pe amorei dinaintea poporului său Israel, tu vrei să stăpânești [țara] lor? Oare
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Șamaș, zeul dreptății, al cărui consiliu ceresc aparține cuplului de divinități Adevărul și Dreptatea (Išar și Mešar în cetatea Mari; cf. și CAD, vol. K, s.v. kittu A, p. 471; vol. M/2, s.v. mīšaru A, p. 118). O altă mărturie a influenței cultului solar ne este dată de Ez 43,2: „Și iată că slava lui Yhwh ajungea de la răsărit; glasul său era ca vuietul unei ape mari și pământul strălucea de slava sa”. Această imagine a Cărții lui Ezechiel
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
reinterpretării deuteronomiste sau că numele Așera a fost adăugat ulterior în text, foarte probabil în epoca postexilică (cf. Merlo, 1998, pp. 134-143). Din contra, fragmentele biblice ce par neatinse de reelaborări ulterioare și care pot fi considerate cele mai vechi mărturii ale acestei divinități atestă o situație religioasă foarte diferită. Unul dintre aceste fragmente este 1Rg 15,13 care notează că regele din Iuda, Asa, i-a retras mamei sale Macaa demnitatea de regină-mamă pentru că aceasta ridicase o statuie abominabilă (mipleșet
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
afirmă: „Amaryaô spune: «vorbesc domnului meu (așa): ‘Ce mai faci? Eu te binecuvântez înaintea lui Yhwh [...] și a Așerei sale’. Să te binecuvânteze și să te ocrotească și să fie cu domnul meu»” (cf. HAE, vol. I, pp. 62-3). Aceste mărturii arheologice, puse împreună cu precedentele afirmații biblice, arată că în epoca monarhică, până în secolul al VII-lea î.C., exista cultul zeiței Așera considerată probabil ca o consoartă a lui Yhwh. Rolul acestei divinități feminine, subordonată în putere și în grad
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
divine, mai ales dacă în propriul teritoriu își aveau reședința persoane de alte etnii. În epoca preexilică, în afară de Yhwh, Așera și Baal, sunt atestate și alte divinități, între care cele astrale par să fi avut o mai mare importanță. Prima mărturie între aceste documente constă în două fragmente de plăci de bronz găsite la Tel Dan, databile în jurul secolului al IX-lea î.C. (Biran, 1999). Pe ambele plăci este redată imaginea unei persoane rugându-se, în picioare, cu un braț
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
a lui Israel și Iuda. Această prezență este însă destul de limitată; atât numele divine găsite pe inscripții, cât și elementele teoforice ale numelor de persoane atestă o prezență masivă a zeului Yhwh în comparație cu celelalte divinități. În afară de datele epigrafice, mai multe mărturii iconografice documentează existența divinităților astrale, ce ar trebui probabil puse în relație cu influența asiriană în timpul cât aceasta a supus regatele lui Israel și Iuda. Așadar, putem fi destul de siguri că în timpul epocii regalității, probabil, tocmai datorită instituției monarhice, în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
astrale. Capitolul 4 Cultul După cum ne informează Biblia și arheologia, vechii evrei ofereau sacrificii Dumnezeului lor în sanctuarele din Iuda și Israel. Pentru a avea o imagine directă despre cult în perioada regatelor lui Israel și Iuda, nu e suficientă mărturia legislației cultuale din cărțile biblice ale Pentateuhului, întrucât ea este produsul uneia sau mai multor acțiuni de redactare realizate în epoca postexilică. Prin urmare, studiul cultului practicat de vechii evrei va trebui să pornească, în special, de la datele, prin natura
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
direct de Ex 20,5 (Dt 5,9). Termenii cultuali mai sus menționați apar în cadrul atacurilor polemice împotriva utilizării lor de către popoarele păgâne sau chiar de către poporul lui Israel. Polemică biblică frecventă împotriva imaginilor în cult, unită cu lipsa oricărei mărturii arheologice cu privire la o reprezentare a lui Yhwh, a dus la răspândita teză că religia yahwistă ar fi deținut, chiar de la început, un caracter cultual aniconic. Acest aniconism originar ar trebui pus în relație cu caracterul nomadic originar al religiei lui
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
invers - reprezentându-i pe credincioși înaintea divinității. Modul nostru de a înțelege rolul preotului provine în special din cultura latină și, prin ea, din funcțiunile cultului și caracterul reprezentativ pe care unele texte biblice îl atribuie preotului (kōhēn). Totuși, atât mărturia Bibliei despre atribuțiile kōhēn-lui, cât și experiența creștină, nu corespund integral activității de cult practicate concret în Iuda și Israel înainte de exilul babilonian, adică în perioada monarhiei, deoarece acestea sunt mărturii ale unei realități ce trebuie datată într-o perioadă
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
unele texte biblice îl atribuie preotului (kōhēn). Totuși, atât mărturia Bibliei despre atribuțiile kōhēn-lui, cât și experiența creștină, nu corespund integral activității de cult practicate concret în Iuda și Israel înainte de exilul babilonian, adică în perioada monarhiei, deoarece acestea sunt mărturii ale unei realități ce trebuie datată într-o perioadă istorică în care instituția monarhică nu mai exista de câteva secole. Dacă însă ne îndreptăm atenția asupra mărturiilor directe din regatele vecine, din mileniul al II-lea și I î.C.
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]