6,323 matches
-
o țară și un neam intra și rămân în eternitate. Citatul a fost preluat din prefață semnată de Gheorghe Constantin Nistoroiu, la lucrarea, Cine sunt strămoșii noștri?, autor Marius Fincă. Eugene Ionesco, la rândul lui, a scris piese ale teatrului absurd, care se joacă pe scenele lumii, fără să intereseze pe nimeni despre acuzațiile ce i se atribuie. Același autor i-a criticat dur chiar pe legionari, în volumul, Război cu toată lumea, apărut în anul 1992, la Editură Humanitas. La pagina
IMPRESII DE PESTE OCEAN de DAN PETRESCU în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345606_a_346935]
-
a timpului, Purtători ai acelorași măști Obosite de atâta purtat, de atâta amar de vreme: Mască bucuriei, a fericirii, a împlinirii, Dar și a tristeții, a durerii, a amărăciunii, a deznadejdei, a indiferentei, ignorantei, ironiei, mândriei, egoismului, lăudăroșeniei, Un teatru absurd al măștilor frumoase și măștilor hidoase, O singură față pe o scenă mare Le poartă pe toate, obosită, descompusa de atâtea trăiri exaltate, De atâta naturalețe, De atâta dualitate, De atâta sinceritate, De atâta artificial, De atâta frumos, De atâta
MASTI de ELEONORA STOICESCU în ediţia nr. 1594 din 13 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/352105_a_353434]
-
două linii, ca și o concluzie umană. Adică omul se întrevede în necesarul celuilalt, precum două linii perfecte, care nu degustă decât un infinit singular. Folosești linia universală, într-o îngemănare atât de distonantă cu linia umană încât toate legile absurdului sunt încălcate barbar. Pe scurt linia, din considerente umane, a devenit un paralelism al pre -destinatului. Omul avansează ideea, că perechea lui este linia care vine în lateral cu el, moștenind aceleași trăsături cu ale liniei lui destinative. Referință Bibliografică
JURNALUL SINGURATICULUI-PARALELISMUL PRE-DESTINATULUI de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352159_a_353488]
-
piatră,/ un cuvânt, o piatră,/ dăltuim în jurul nostru edificii de sunete/ de aceea ne și auzim așa de greu unii pe alții/ închiși în propria noastră singurătate/ ca într-o temniță fără uși, fără ferestre”. Și chiar în această temniță absurdă, există un drum nesfârșit, nevăzut în felul lui, dar mereu deschis, e drumul celor aleși să călătorească în propriul eu, să-și întâlnească rostul și destinul. Îmi atrage atenția scrisul Cristinei Emanuela Dascălu. Clar, în complicarea lui propusă de temă
POEZIA ÎN FORMĂ PURĂ SAU TRATAT DE FALSĂ SINGURĂTATE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1342 din 03 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352186_a_353515]
-
pe oase... Sângele palpită în rană, lacrimile vorbesc de la sine... Cuvânt suspendat: nici un loc neocupat unde poate gândul să se anine... Ignoranța, sfânta ignoranță ne mănâncă de vii, Doamne, iartă-mă! Tu nu vezi că te-nvârți într-un spațiu absurd? Din cele trei păsări împăiate două îți sunt complice. Pe cine crezi tu că minți? Iar ți-ai pus masca tragică în așteptarea Pandorei ai cărei copii nu mai vor să șadă în lacră... Gândul rău se întinde pecingine pe
(CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356247_a_357576]
-
înviat din morți[97]. Prin urmare, aceste teorii sunt, evident, în contradicție nu numai cu învățătura creștină, ci și cu ce se poate înțelege din experiența și din observațiile ce se pot face asupra vieții[98]. Iar metemsomatoza este chiar absurdă prin transformarea oamenilor în animale și a animalelor în oameni, după moarte, și imposibile dacă reflectăm la modul de viață, educație, hrană etc., la tot felul de consecințe[99]. De aceea, Tertulian exclamă la sfârșitul expunerii lor: „O, judecăți divine
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
mândria și bucuria de a-l fi cunoscut pe Vasile Țâra.” Autorul pune accentul pe elementul fundamental al povestirii - și anume - legăturile de prietenie profundă și durabilă, personajele având conștiința faptului că, numai astfel vor putea să facă față inevitabilului, absurdului care putea lovi oricând... provocând suferință, durere. În volum apar fragmente cu valoare documentară care cuprind nume marcante ale vremurilor aduse în prim planul discuțiilor și, de asemenea, date istorice importante. Destul de frecvent întâlnim în scrierea de față - repetări ale
EXILUL... O RANĂ DESCHISĂ CE AMINTEŞTE DE „RĂDĂCINA MAMĂ”... de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356404_a_357733]
-
ea se poartă mai frumos decât mine. Cred că i-a trecut supărarea. Și nu am avut puterea să-i cer iertare. Când venim de la nuntă vom dormi împreună. Sper să fie de acord și să dăm dracului neînțelegerile astea absurde. La ce folos atâta tensiune în casă? Nu am destulă la serviciu?... Da, am nevoie de liniște. Ca să pot termina cu toate prostiile, dacă scap cu fața curată. Dacă nu scap... ce paștele mă-sii fac? Nu știu. O să văd
ISPITA (20) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 275 din 02 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355707_a_357036]
-
sunt c ărțile „Tango”? - La un moment dat, tot dintr-o disperare, pentru că publicasem o carte de mare succes la o altă editură și am constatat că nu voi primi niciodată drepturi de autor, pentru că am semnat prostește un contract absurd și pentru că editura cu pricina nu-mi plătește nici drepturile derizorii de pe baza acelui contract, am decis să fac propria editură de carte. Am publicat mai întâi o carte a mea, „Noi suntem zeițe- carte poștală” și încă o carte
DE VORBĂ CU ALICE NĂSTASE, REDACTOR-ŞEF LA REVISTA „TANGO”, DESPRE CUM ESTE SĂ ÎNCEPI ŞI SĂ CONDUCI O PUBLICAŢIE PENTRU FEMEI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355797_a_357126]
-
Acasa > Poezie > Pamflet > BALADA PUPEZELOR(SAU ELOGIUL ABSURDULUI) Autor: Daniel Dăian Publicat în: Ediția nr. 264 din 21 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului într-o singură lacrimă am ferecat un infinit pentru a opri risipirea sufletului în everestul unui punct crescut din greșeală într-un ghiveci am inventat
BALADA PUPEZELOR(SAU ELOGIUL ABSURDULUI) de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 264 din 21 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355862_a_357191]
-
a unui răsărit cocoșat în nemărginirea încercărilor apoi am interzis cuvântul a rămas doar pictatul umbrelor cu privirea hăituită în glasul răgușit al cutiilor poștale transformate-n case de vacanță pentru greierii fără adăpost Referință Bibliografică: balada pupezelor(sau elogiul absurdului) / Daniel Dăian : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 264, Anul I, 21 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Daniel Dăian : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
BALADA PUPEZELOR(SAU ELOGIUL ABSURDULUI) de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 264 din 21 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355862_a_357191]
-
în liniștea orbilor. povești răscolite de ceața cioburilor de ochi rostogoliți printre semințe de dor... lumina le e bobul de grâu, când cuvintele nu mai au ecou. se rostesc grav în oglinzi mate de ape, păstrând glasurile pierdute, într-o absurdă veșnicie. gol și o umbră de corb rătăcind printre mormintele fără cruci. trupuri pietrificate împlinesc hărțile rădăcinilor uitate de copaci undeva, între somnul adânc al legendelor și veghea oblicelor gânduri. nu e aer. gheața acoperă tălpile tăcutelor iluzii de viață
CARTEA CU PRIETENI XV- ANNE MARIE BEJLIU de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355925_a_357254]
-
Culesul fructelor de după Mircea Micu Portocali și privighetori, hîrtie extrafină made in Michinokuri pentru scrisorele de amor și poezele tanka, magnolii, lespezi de Khondalit, gresii de Kliwa, havuzuri de marmură, sculpturi de Praxiteles, „nuduri de Rubens pe coperți de jurnale absurde”, silene și satyri, Shiva de la Ellora, figurine de Tanagra, un autoportret cu piele levantină, „o valiză plină de nori” à la Magritte, pantofi de antilopă, Sutra Toiegelor, „icoane violete de iarnă”, glicine, petale roșii de lotus nashiwara, salcîmi albi de
HIMERE DE PHAROS de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355919_a_357248]
-
în chip imprevizibil, prin parataxă și prin enumerații volatile, construcțiile fiind nu arar derutante (cam în același fel ca surprizele pe care ți le rezervă, să zicem, hiperbatul) cîtă vreme proiectul lor de ansamblu rămîne, voit sau nu, obscur : „Labirinturi absurde / pînă la sacrificiul unei fugi în trecut / ochiul meu strivit melancolic / îngerul c-o singură aripă într-o zi de sabat / cînd te-apasă plictisul și găsești / scrisorile celui drag / după asfințit într-o artă perfectă,/ pămîntul / solemn viscolit de
HIMERE DE PHAROS de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355919_a_357248]
-
sclavă. Culori deșirate în neștire, a unui timp încremenit într-un singur nume drag, deasupra sfinților pictați în biserică. Știu iubite că tu ai înpins culorile cât mai aproape. În ape line devin fade... Mă lepăd de trup, de inocența absurdă, numai așa iubite pot privi în ochii zeilor... Și totuși numai un pictor poate reînvia trupul atârnat de un fir verde nevăzut! Referință Bibliografică: Știam eu / Maria Ileana Belean : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 456, Anul II, 31 martie
ŞTIAM EU de MARIA ILEANA BELEAN în ediţia nr. 456 din 31 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354837_a_356166]
-
și acceptarea necesității. Legea morală se instituie ca un pact (opus celui faustic), ca o „negociere“ între umanitate și absolut - „o colaborare a maximei aspirații umane cu maxima îngăduință a absolutului“. Legea morală nu este impersonală, nu este un șablon absurd, imuabil, aplicat (și având ca efect mutilarea) infinitei diversități a umanului; ea este „creație individuală, adaptare liberă la exigențele universalului“: „Omul individual este sarea absolutului. Și atunci, împlinirea legii morale echivalează cu a da gust rețetei cosmice, eliberând-o de
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
noi nu cunoaștem noumenul si lucrul in sine, ci doar lucrul in mine sau pentru mine, percepția realității făcându-se in urma categoriilor mele. Astfel dar, pretenția religiilor de a-l cunoaște pe Dumnezeu, și a vorbi în numele Lui este absurda, pentru că nu putem vorbi decât in numele nostru, cu limbajul nostru și cu formele noastre limitate de raportare la realitate. Am mai observat ca religiile au doctrine și norme, iar nerespectarea lor aduce cu sine pedeapsa, însa după cum se poate
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
infinită și considerând că fericirea chiar dacă este un concept finit al existenței materiale, însa pe care îl proiectăm în existența infinită, ar trebui sa fie fericire, incluzând momentele fericite din viața fizică. Chiar dacă viața materială este fragilă în fața hazardului și absurdului, prin faptul că există un scop transcedental, viața capătă sens. Menirea existenței ar trebui să fie trăirea în armonie printr-o viață morală, nu din cauza fricii pedepsei eterne, ci din prisma binelui comun, (asta însemnând că nicidecum conștientizarea trecerii necondiționate
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
liberă, ci determinată pe de o parte din punct de vedere genetic, biologic și psihologic, iar pe de altă parte social și cultural. Nu este liberă atâta timp cât nu am ales noi să ne naștem, într-o lume a hazardului, nefastului, absurdului, a suferinței, si pentru că existența depinde de resurse (aer, apa, hrana, etc). Aristotel afirmă că omul este o ființă socială (zoon politikon). Însă, socializarea înseamnă reguli, constrângere, crearea de sisteme politice care favorizează apariția corupției și injustiției sociale. Omul devine
CONSTANTIN POPA HAZARDUL ŞI NAŞTEREA ANGOASEI de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355048_a_356377]
-
și nașterea angoasei IV, 40x40 cm Nu există dreptate absolută. Justiția este selectivă, arbitrară. Atât justiția socială, care judecă omul în funcție de poziție și posesii, cât și justiția transcedentală (a se vedea boală, calamitățile naturale, moartea). Existența materială este produsul hazardului, absurdului, nicidecum al unei dreptăți cosmice. Hazardul și nașterea angoasei V, 40x60 cm Lupta pentru supraviețuire. Este înnăscuta în natura umana și exploatată de socializare. Societatea are obligația impusă de moral și instinctul de supraviețuire să intervină în procesul biologic al
CONSTANTIN POPA HAZARDUL ŞI NAŞTEREA ANGOASEI de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355048_a_356377]
-
se vedea lumea a treia, războaiele, state-frontiere-interese, globalizare, etc). Scopul suprem al societății trebuie să fie individul. Hazardul și nașterea angoasei VI, 50x50 cm Procesul de maturizare înseamnă pierderea purității, inocentei, a simplității, și acceptarea hazardului existenței umane, acceptarea regulilor absurde impuse natural și social de instinctul de supraviețuire, acceptarea vieții. Hazardul și nașterea angoasei VII, 40x50 cm Nașterea artistului. Artă nu trebuie să fie redarea fidelă a realității, ci redarea adevărului din spatele cortinei realității și căutarea sensului existenței. Artă și
CONSTANTIN POPA HAZARDUL ŞI NAŞTEREA ANGOASEI de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355048_a_356377]
-
artistului. Artă nu trebuie să fie redarea fidelă a realității, ci redarea adevărului din spatele cortinei realității și căutarea sensului existenței. Artă și filosofia sunt filtre prin care putem percepe adevărul asupra condiției umane, si anume ca omul este fragil în fața absurdului și nimic în fața morții, că este condamnat la suferință și nefericire, că este înlănțuit într-un univers material limitat, însă, deasemenea că are posibilitatea să se elibereze de frica dând un sens existenței. Hazardul și nașterea angoasei VIII, 50x70 cm
CONSTANTIN POPA HAZARDUL ŞI NAŞTEREA ANGOASEI de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355048_a_356377]
-
sfaturile cele mai umilitoare, inclusiv despre cum se face ciorba de burtă sau burta însăși, amintindu-ne ca insolență „fibra de mitocan român a lui Ionescu - ajuns, iată, la forma lui maximă, adică în Academia franceză”, ceea ce e un pic absurd. Eugen Lovinescu, idealistul din Arhipelagul Școlar preuniversitar Regal, care nici visa că tocmai rFranța ne va sabota nouă fofilarea în cluburile și discotecile din Schengen, deportându-ne sSarkozy romii și stimulând prin gesturi mediatizabile rasismul de să vrem noi baronii
POSTROMÂNISMUL (3) – PRINCIPALELE TEZE SUBÎNŢELESE ALE POSTROMÂNISMULUI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 607 din 29 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355309_a_356638]
-
atomizarea literaturii îți permite ție să te exprimi răzleț pizdeț ca și cum s-ar fi exprimat alții, de aceea nici nu mai e nevoie pentru editorialistul iresponsabil de un adresant, de un cititor de masă, și nici de Luminarea Poporului, complet absurdă în acest postmodernism, brand artificial cu prea multe euri, care este românesc și optzecist, adică suprastructural - emanația armonică a cărții filozofului Mihai Drăgănescu, „A doua revoluție industrială. Microelectronica, automatica, informatica - factori determinanți”, Ed Tehnică, 1980, prefațată deci optzecist de profesorul
POSTROMÂNISMUL (3) – PRINCIPALELE TEZE SUBÎNŢELESE ALE POSTROMÂNISMULUI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 607 din 29 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355309_a_356638]
-
reținut webistic ca un dobitoc carele după ce că și-a băgat proprii cititori de samizdat în Romlag, a mai și crezut în RO ca putere culturală, voind să pună la muncă până și Exilul) și al lui Eugène Ionesco (a cărui absurdă fiică n-a acceptat să-i fie lăsat, de către Autoelită, tatăl pradă bășcăliei ratonilor și desantaților), ca să nu cerem prea mult, amintind și de al lui Paul Constantinescu, pentru inițiații în oratorii de război și ocupație, cu arderi Pașadia de
POSTROMÂNISMUL (1) – DESPRE COPERTA ACESTEI CĂRŢI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355330_a_356659]