1,907 matches
-
băgat mâna în buzunar scoțând de acolo un plic mic, alb. Fire curioasă, Florentina n-a stat prea mult pe gânduri și a acceptat să-l urmeze pe acesta în podul școlii care era deschis pentru că se făcuseră niște reparații. Ajunși sus, bărbatul s-a prezentat cu numele Vali și a invitat-o pe Florentina la o experiență pe care cu siguranță n-a mai trăit-o. I-a dat o țigară pe care el a numit o "fermecată” și i-
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Gabor Andreea, Ciuruşchin Miodrag () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2013]
-
făcut în interesul tuturor. Numai că ei răstoarnă ordinea lucrurilor. Au ajuns în vîrful piramidei tocmai pentru că au avut capacitatea de a-și fi suficienți lor înșiși, pentru că s-au putut lipsi de ceilalți, adică pentru că i-au disprețuit. O dată ajunși sus, ei se izolează și păstrează distanța în orice cicumstanță: așa se desfată și mai mult cu acest surplus afectiv, în poziția lor privilegiată. Scriitorul iugoslav Djilas, un fost tovarăș al lui Tito, a observat foarte bine astfel de relații
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este salvat de o prințesă care-l crește ca pe fiul ei. Iată deci în ce moment apare abaterea de la legendă: în loc ca prima familie să fie nobilă și a doua modestă, avem contrariul. Moise crește în mijlocul copiilor faraonului Egiptului. Ajuns adult, își regăsește părinții și în loc să se răzbune pe ei, îi salvează, împreună cu întreg poporul evreu, devenind profetul și conducătorul acestuia. Toate faptele ne sînt cunoscute. Nașterea și viața lui Moise reprezintă o excepție de la regulă: ordinea lucrurilor este descrisă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
au majoritatea poveștilor. Concluzia criticului este că scriitorul Creangă „execută trecerea de la nivelul popular al literaturii la nivelul ei cult pe o cale pur spontană, prin dezvoltarea organică a unei înzestrări exercitate de întregul trecut al unei vechi culturi rurale, ajunsă acum să se depășească pe sine.” Afirmația nu face însă decât să readucă discuția la punctul de plecare, poveștile lui Creangă reafirmându-și astfel statutul mitico-folcloric atât sub raportul originii, cât și sub acela al problematicii. Afirmația lui Vianu („Poporul
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
a se apropia de tejgheaua bodegii. Prezența călugărului însemnă o clipă de tăcere în sala plină de fum și duhori. Apoi, dintr-un grup în picioare în jurul meselor se desprise un bărbat cu barba îngrijită și cu aspect de om ajuns, care-l pofti să bea un pahar de vin. Tommaso își recăpătă curajul; intrase să ceară un pahar de apă, știa că nu are bani și iată că i se oferă vin. A acceptat, i-ar fi priit și poate
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
erau de neglijat nici cele politice care i-ar fi oferit acesteia și posibilitatea de a controla evoluția problemei orientale și a o dirija în direcția dorită de ea, proces în care Polonia avea să aibă rolul său bine definit. Ajuns, însă, în acest punct al demonstrației sale, autorul s-a făcut interpretul vechii concepții poloneze, potrivit căreia Polonia și Principatele Române nu se aflau pe aceeași parte a "baricadei", în problema orientala, deoarece cele din urmă se găseau în tabăra
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
asemenea mie, veți trăi în viața veșnică“. 3. Înfuriindu-se ca un leu, tribunul Zilicentius, și scrâșnind din dinți contra lui, a poruncit ca toți soldații legiunii să se îndrepte în timpul nopții, spre câmpul care se întindea în afara orașului. Abia ajunși acolo înaintea ivirii zorilor, a poruncit să fie înfipți patru pari între care să fie legat preafericitul Theogenes. După ce a fost legat de cei patru pari, tribunul a poruncit să fie bătut cu vergi foarte robuste de pădure de către opt
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pentru mine propria mea alegere, veche de când datează masteratul la care lucrez: aceea de a oferi ca "punct de reper", ca (pre)text al întâlnirilor mele cu colegii masteranzi, cartea editată de Carl R. Burgchardt, profesor la Colorado State University, ajunsă, în 2010, la a 4-a ediție și care poartă titlul simplu de Rhetorical Criticism (Criticismul retoric). Textele compilate cu sârguință de profesorul Burgchardt în cartea respectivă constituie, de când am început să predau Retorica negocierii, punctele de plecare ale discuțiilor
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
necesari pentru ca noi, publicul său (academic), să îl însoțim pas cu pas în întreprinderea critică în care s-a angajat. Ne întrebăm, evident, ce l-a determinat pe Black să decripteze în așa manieră sensul discursului lui Chapman încât, o dată ajunși "aici", să nu putem face altceva decât să îi dăm dreptate. Suntem, încă, "pe aceeași pagină" datorită efortului consistent al criticului în acest sens. Ce a determinat acest efect? Care este rațiunea pentru care criticul Edwin Black alege această posibilitate
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
care le putem oferi, vreodată, unor între-bări mereu particulare, care selectează și deliniază, mereu tranșant, între "articulat" și "nearticulat", între spus și nespus, între ascundere și neascundere, revelare sau adevăr (aletheia), este unul pe măsura întrebării. În mod necesar, o dată ajunși împreună, pe "această pagină", interpelarea noastră comună, în acest moment, o constituie și o facilitează însuși discursul. Răspunzând negativ la întrebarea de mai sus, afirm, în același timp, că este momentul propice pentru dezparantezare. Dacă paranteza susține și prescrie un
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
competențele de viață ale copiilor, conducând la dependență și marginalizare socială definitivă . Pe de altă parte, programele-pilot desfășurate în favoarea susținerii tinerilor în vederea integrării socioprofesionale s-au soldat până în prezent cu rezultate modeste. În fiecare an, la părăsirea instituțiilor, numeroși tineri ajunși la maturitate se confruntă cu situații de neintegrare profesională și excludere socială. Există și cazuri care infirmă aceste rezultate, obținute mai devreme sau mai târziu, după ieșirea din sistem. În aceste condiții, obiectivul studiului a fost de a determina efectele
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
valori și a parvenitismului, «morișcă» de care ne lovim zilnic în țara noastră [...]. Observator abil și critic fin, spirit caustic (în ziar: acustic - n. m.) și neiertător, d-l Ion Luca a reușit să arate în «Morișca» tot putregaiul unor «ajunși» și toate nedreptățile timpului pe care le trăim”.4) „Morișca” e deci un sinonim al „inversiunilor”. Care sînt efectele acestora? Fragmentarea societății (după numai cîțiva ani de solidaritate), instalarea unui pesimism social, acumularea de ură. Un rău imens, „inversiunile” (de
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Rebreanu înainte de alegerile de la Societatea Scriitorilor Romîni din februarie 1930. Tip retras, n-o fi fost solicitat de inițiatorii altora. Limitîndu-mă să fiu „punctual”, am ignorat că trebuie să vorbesc despre solidarizările sale prin poezie cu anonimii: cu cei decepționați, ajunși să plîngă „cu frunțile pe masă”, cu cei triști, sărmani, bolnavi, nefericiți, - bărbați și femei. Deși esențiale, aceste gesturi nu aduc publicitate directă. Contează însă în comentariile asupra omului și a operei. în fața mea sînt, veniți la reexaminare, trei studenți
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Yourcenar dacă nu s-ar fi cuplat cu Grace sau, dacă, după ce s-a cuplat ar fi părăsit-o așa cum a fost deseori tentată să o facă? Yourcenar nu s-ar fi mutat niciodată singură la Mount Desert sau, odată ajunsă acolo, n-ar fi rămas. Întoarcerea la viața nomadă după moartea lui Grace dovedește tocmai acest lucru. Grace dispunea de ceea ce Yourcenar avea nevoie când au devenit un cuplu în anii '40, nu în ultimul rând de bani. Marguerite era
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Ivănescu, cel care, la o zi după moartea marelui său prieten, își exprima suferința în termenii următori: "A murit Petru Aruștei, pictorul și poetul genial, incomparabil, mai luminat decât toți moldavii din generația noastră, mai filosof decât toți colegii noștri ajunși profesori universitari de filosofie, mai poet decât noi toți, ajunși literați de carieră, pictor cutremurător, unic în ultimele patru decenii de pictură românească, pătruns de gândul adânc, metafizic, unduind de tragism până la ultimul punct invizibil pe care mâna sa l-
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
prieten, își exprima suferința în termenii următori: "A murit Petru Aruștei, pictorul și poetul genial, incomparabil, mai luminat decât toți moldavii din generația noastră, mai filosof decât toți colegii noștri ajunși profesori universitari de filosofie, mai poet decât noi toți, ajunși literați de carieră, pictor cutremurător, unic în ultimele patru decenii de pictură românească, pătruns de gândul adânc, metafizic, unduind de tragism până la ultimul punct invizibil pe care mâna sa l-a scris pe hârtie...". Încă și mai elocventă este declarația
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Franțuzitele -, deschizând o serie de succes în dramaturgia satirica pașoptista. Înrâurita de Leș Précieuses ridicules a lui Molière, comedia se inspiră din realitățile românești. Antibonjurist, autorul persiflează apucăturile cosmopolite ale generației tinere, sesizează ridicolul încercărilor micii boierimi și ale burgheziei ajunse de a mima obiceiurile protipendadei. Comicul vine din caricarea nu atât a gesturilor, cât a limbajului. Din împerecheri de arhaisme, neologisme și expresii populare, F. știe să obțină efecte de o anume savoare. Jargonul împestrițat cu franțuzisme al celor două
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286928_a_288257]
-
tot felul de argumente pe seama interesului națiunii, al continuității necesare. Când o maladie gravă, incurabilă, atinge din nefericire un prinț în exercițiul funcțiunii, abdicarea e singura soluție rezonabilă"(p. 265). Altfel, cele mai grave urmări se pot ivi. Totuși, bolnavii ajunși să dețină puterea nu renunță lesne la ea și află de regulă mijloace să o păstreze, ignorând urmările sau amăgindu-se asupra lor. Încheierea la care ajunge autorul nu e deloc optimistă. Deținătorii puterii ar fi adeseori niște bolnavi incurabili
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
sovietice, în uriașul lor efort pentru câștigarea Marelui Război pentru Apărarea Patriei, au apelat și la argumente de ordin național. Este greu de argumentat că în timpul Războiului Rece statele comuniste și-ar fi coordonat acțiunile internaționale pe baza solidarității muncitorilor ajunși la putere în aceste țări. O analiză a relațiilor de putere în termeni clasici este mult mai potrivită: un hegemon (URSS) ce-și administrează sfera de influență (în particular, estul Europei, dar și alte state din lagărul socialist), care are
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
lor) au ajutat-o să devină cel dintâi icon cultural și sex-simbol digital 133". Sex-appeal-ul ei digital a fost atât de intens, încât a reușit să o smulgă din lumea computerelor și să o aducă în lumea reală, a oamenilor. Ajunsă stea strălucitoare, Lara Croft are sute de pagini web pe Internet, cu linkuri către informații recente despre jocul video Tomb Raider, galerii de poze Lara, site-uri cu povești ficționale ale fanilor, știri de ultimă oră despre filmul Tomb Raider
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de neașteptat pe atât de energic pe fostul învingător, înfrângându-l și alungându-l la rândul său. Toată povestea se repetă de câteva ori până când cei doi luptători și-au terminat pendularea și se opresc într-un loc precis de unde, ajunși acum la un echilibru, se amenință reciproc fără a se mai ataca". (Lorenz, 1998, p. 48) Reiese că delimitările teritoriale sunt aproximative, doar spațiale (nu implică o componentă temporală), iar agresivitatea presează distribuirea echilibrată a indivizilor unei specii pe întreg
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
mic ridică mîinile în sus, ca semn al bucuriei și nașterii sau renaștere. Mama lui, prezentată lîngă taurină, primește de la Moș Arimin un miel și toiagul cu care să păstorească toate neamurile arimine. Strămoșul nostru are pe cap cușma specifi- ajunsă mitră la romani, poartă un cojoc lung iar pe piept are atîrnat un cap de taur și crucea. Deasupra peșterii este chipul lui Sîntu cu plete, pe care hagiografia iu-deo-cretină la-a luat cu numele de Iisus. La dreapta acestuia
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
parțial cu atributele tipului. Ghidându-ne după părerile contemporanilor francezi 84 despre personajul în cauză, delimitam, în linii mari, două mari tipuri de Pariziene: Parizienele autohtone stricto senso mondenele pursânge născute la Paris și Parizienele lato senso cele de adopție, ajunse și integrate în viață capitalei, sau cele din Paris provenind din alte clase decât mondenele. Astfel, Parizienele sunt venite din orizonturi sociale diferite, cum se constată în revistă La Vie parisienne (ediția 1885-1890): "Elle n'est pas toujours française, mais
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
la C. Rădulescu-Motru, modalitățile de apariție ale unei culturi "autonomizate", a cărei identitate poate fi izolată de cea propriu-zis umană (perspectivă culturologică), ci cultura ca lume a omului, ca fapt-de-a-fi al acestuia (perspectivă ontologică), o lume care suportă evoluția energiei ajunsă, în forma sa, la desăvârșire. Textele personalismului energetic consemnează mai multe sensuri ale termenului cultură, dintre care două sunt fundamentale. Astfel, cultura desemnează "instrumentul conștient" de adaptare la condițiile mediului extern ("organismul tinde să se conserve în viață ca o
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
lumea actuală. Temeiurile ei autentice sunt de natură religioasă, or tocmai aceste temeiuri sunt imperfecte, pentru că nu au impus, pe lângă primele ei două forme "revelația legii (Tatălui), revelația ispășirii (Fiului)" pe cea de-a treia: "revelația creației (Duhului)"204. Abia ajunsă aici, în faptul celei de-a treia revelații, lumea va intra în zona autenticului ei, temeiurile religioase ale culturii se vor desăvârși; în urmare, cultura însăși se va elibera de "comanda socială", devenind viață spirituală veritabilă. Posibilitatea acestei răsturnări vine
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]