2,373 matches
-
Apostrof, Cluj-Napoca, 1999. 514. F. Aderca, Personalitatea, Editura Socec, București, 1922. 515. Eugenio Garin (coordonator), Omul Renașterii, traducere de Dragoș Cojocaru, Editura Polirom, Iași, 2000 (prima ediție, L’uomo del Rinascimento, Laterza & Figli Spa, Roma-Bari, 1988). 516. Andrei Cornea, „Teologia antisemitismului”, Observator cultural, nr. 4 și 5, 2000. 517. Dr. Wilhelm Filderman, Un avocat al etniei sale. Un avocat al cauzei naționale a României. Articole, discursuri, memorii (1921-1948), vol. I și II, ediție Îngrijită de Teodor Wexler și Michaela Popov, Fundația
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
prin starea de umilință În care a gemut atâtea secole” (536, p. 506). 539. Marie-France Rouart, Le Mythe du Juif Errant dans l’Europe du XIX e siècle, José Corti, Paris, 1988. 540. Robert S. Wistrich (ed.), Demonizing the Other. Antisemitism, Racism, and Xenophobia, Harwood Academic Publishers, Amsterdam, 1999. 541. Ben-Ami Shillony, „The Flourishing Demon : Japan in the Role of the Jews ?”, În 540, pp. 293- 309. 542. Yisrael Gutman, „The Popular Image of the Jew in Modern Poland”, În 540
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a căsătorit cu un avocat drăguț din Budapesta și Esther cu un om de afaceri din Jitomir, așa că trebuie să fie soțul Sarei. Asta Înseamnă că numele lui este Alexander Cohen, dacă nu greșesc. Dar dacă vine de la Budapesta, cu antisemitismul de acolo, trebuie să-și fi schimbat numele. Care este echivalentul unguresc pentru Cohen ? Kovacs. Dar dacă i-au permis să-și schimbe numele, trebuie să aibă un statut special. Care ar putea fi acesta ? Un doctorat la Universitate. În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
țiganilor” ; cf. Rromathan. Studii despre rromi, vol. I, nr. 2, București, 1997, p. 140. 582. Bernard Wasserstein, Dispariția diasporei. Evreii din Europa Începând cu 1945 [Vanishing Diaspora. The Jews in Europe since 1945], Editura Polirom, Iași, 2000. 583. Leon Volovici, „Antisemitismul și «sindromul postcomunist»”, interviu realizat de Andrei Oișteanu, Revista 22, nr. 1, 4-8 ianuarie 2001, pp. 10-12. 584. Carol Iancu, La Shoah en Roumanie. Les Juifs sous le régime d’Antonescu (1940-1944). Documents diplomatiques français inédits, ediția a II-a
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
București, 1914. 595. Simeon Fl. Marian, Înmormântarea la români. Studiu etnografic, Academia Română, București, 1892. 596. Ioana Popescu, „The Shadow, the Trace, the Measure and the Photograph”, În revista de antropologie Martor, București, nr. 4, 1999, pp. 161-172. 597. Ștefan Postelnicu, „Antisemitismul și teologia ortodoxă românească”, Contemporanul - ideea europeană, nr. 37, 28 septem brie 2000, p. 14. 598. Yirmiyahu Yovel, Hegel, Nietzsche și evreii. O enigmă Întunecată, Editura Humanitas, București, 2000. 599. Elie Wiesel, The Jews of Silence, New York, 1966. 600. În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
se auzeau glasurile și strigătele de disperare ale celor aruncați În apă [...] Mulți au murit Înecați” (693, II, pp. 254 și 290). 615. Cătălin Turliuc, „Procesul locuitorilor din Darabani (1878)”, În 617, p. 165. 616. Eugen Glück, „Contribuții privind istoria antisemitismului din Transilvania”, În 617, p. 136. 617. Studia et Acta Historiae Iudaeorum Romaniae, vol. V, Editura Hasefer, București, 2000. 618. „Erau timpuri când ni se reproșa vânzarea alcoolului și cămătăria”, declara deputatul evreu Mayer Ebner, În 1926, de la tribuna Parlamentului
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
trăiau În mase compacte (611, p. 67 ; 619, p. 121). 619. I. Ludo, În jurul unei obsesii, Adam, București, 1936. 620. Dr. M. Roth, „Memoriu asupra cauzei mortalităților”, În Anuar pentru israeliți, IV, 1881. 621. Ronald Modras, The Catholic Church and Antisemitism : Poland, 1933-1939, Harwood Academic Publishers, 1994. 622. Corneliu Zelea Codreanu, Scrisori studențești din Închisoare, 9 octombrie 1923 - 30 martie 1924, Iași, 1925. 623. William Korey, Russian Antisemitism, Pamyat, and the Demonology of Zionism, Harwood Academic Publishers, 1995. 624. Andrei Oișteanu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În Anuar pentru israeliți, IV, 1881. 621. Ronald Modras, The Catholic Church and Antisemitism : Poland, 1933-1939, Harwood Academic Publishers, 1994. 622. Corneliu Zelea Codreanu, Scrisori studențești din Închisoare, 9 octombrie 1923 - 30 martie 1924, Iași, 1925. 623. William Korey, Russian Antisemitism, Pamyat, and the Demonology of Zionism, Harwood Academic Publishers, 1995. 624. Andrei Oișteanu, „Utopografia insulei În imaginarul colectiv românesc”, În volumul Insula. Despre izolare și limite În spațiul imaginar, volum coordonat de Lucian Boia, Anca Oroveanu și Simona Corlan-Ioan, Centrul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
orașe, cu o populație extrem de amestecată din punct de vedere confesional și etnic (greci, evrei, romani etc.). 631. Marilyn Nissen și Susan Jonas, Snake Charm, Harry N. Abrams Incorporated Publishers, New York, 1955, p. 77. 632. Hillel Levine, Economic Origins of Antisemitism : Poland and its Jews in the Early Modern Period, New Haven, Yale, 1991. 633. Carol Bines, Din istoria imigrărilor În Israel (1882-1995), Editura Hasefer, București, 1998. Originar din București, Carol Bines a fost În anii ’70 director adjunct al secției
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Dumitru Furtună, Academia Română, Socec & Co, București, 1914. 640. Petr Va½íek, „The Leopold Hilsner Affair of 1899 and Its Echoes in the Czech Republic and Austria 1999-2000”, În SICSA, Annual Report 2000, The Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism, The Hebrew University of Jerusalem, 2000. 641. De fapt, antisemiții au speculat nu numai teoria „uniformității antropologice a evreilor”, ci și pe cea a „diversității tipurilor evreiești”. Iată-l, de exemplu, pe Corneliu Vadim Tudor dezlănțuit pe această temă : „Eu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
2000 Years of History, Henry Holt & Co, New York, 1994. 666. Ruth Mellinkoff, Outcasts : Signs of Otherness in Northern Europen Art of the Late Middle Ages, 2 vol., University of California Press, Los Angeles, 1993. 667. Hillel Levine, Economic Origins of Antisemitism : Poland and its Jews in the Early Modern Period, New Haven, Yale, 1991. 668. The Jews. A Treasury of Art Literature, ed. Sharon R. Keller, Hugh Lauter Levin Associates, New York, 1992. 669. Anca Vasiliu, Monastères de Moldavie (XIV e- XVI
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lism, Nation Builing and Ethnic Struggle (1918- 1930), Cornell University Press, 1995). 675. Mircea Eliade, Textele „legionare” și despre „românism”, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001. 676. Ovidiu BÎrlea, Eseu despre dansul popular românesc, Editura Cartea Românească, București, 1982. 677. Alexandru Claudian, Antisemitismul și cauzele lui sociale, ediție Îngrijită de C. Schifirneț, Editura Albatros, București, 2000 (prima ediție, Editura P.S.D., București, 1944). 678. Sander Gilman, The Jew’s Body, Routledge, New York - Londra, 1991. 679. Dan Horia Mazilu, O istorie a blestemului, Editura Polirom
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
procese uitate (1945-1960), vol. I și II, Fundația W. Filderman, București, 2001. 682. Stranger in Our Midst. Images of the Jews in Polish Literature, ed. Harold B. Segal, Cornell University Press, Ithaca - Londra, 1996. 683. Anat Peri, Jörg Haider’s Antisemitism, The Hebrew University, The Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism, ACTA, 18, Ierusalim, 2001. 684. Gabriel Schäffer, În oglinda timpului. Culegere de articole publicate În „Curierul israelit” (1921-1945), ediție Îngrijită de Puica Schäffer-Strihan, Tipografia Dalia Offset, Tel
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Stranger in Our Midst. Images of the Jews in Polish Literature, ed. Harold B. Segal, Cornell University Press, Ithaca - Londra, 1996. 683. Anat Peri, Jörg Haider’s Antisemitism, The Hebrew University, The Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism, ACTA, 18, Ierusalim, 2001. 684. Gabriel Schäffer, În oglinda timpului. Culegere de articole publicate În „Curierul israelit” (1921-1945), ediție Îngrijită de Puica Schäffer-Strihan, Tipografia Dalia Offset, Tel Aviv, 2001. 685. Mihai Eminescu, Opere, vol. VII, Proza literară, ediția Perpessicius, Editura
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
2001 (prima ediție, 1913). 696. Marta Petreu, Ionescu În țara tatălui, Biblioteca Apostrof, Cluj-Napoca, 2001. 697. Between „Race” and Culture. Representation of „the Jew” in English and American Literature, ed. Bryan Cheyette, Stanford University Press, Stanford, 1996. 698. Așa-zisul „antisemitism politicos” (genteel antisemitism) al Virginei Woolf, cum a fost numit de comentatori, se manifesta uneori În forme mai radicale. În 1930, de pildă, ea Îi scria unei prietene următoarele : „Cât de mult am urât faptul că m-am măritat cu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
1913). 696. Marta Petreu, Ionescu În țara tatălui, Biblioteca Apostrof, Cluj-Napoca, 2001. 697. Between „Race” and Culture. Representation of „the Jew” in English and American Literature, ed. Bryan Cheyette, Stanford University Press, Stanford, 1996. 698. Așa-zisul „antisemitism politicos” (genteel antisemitism) al Virginei Woolf, cum a fost numit de comentatori, se manifesta uneori În forme mai radicale. În 1930, de pildă, ea Îi scria unei prietene următoarele : „Cât de mult am urât faptul că m-am măritat cu un evreu..., cât
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Lucia Vitcowsky, Editura Hasefer, București, 2002 [prima ediție, The Destruction of Romanian and Ukrainian Jews During the Antonescu Era, ed. Randolph L. Braham, The Rosenthal Institute for Holocaust Studies, distributed by Columbia University Press, New York, 1997]. 776. Neagu Djuvara, „Paradoxurile antisemitismului românesc”, În Caietele „Viața Românească” (cu tema „Contribuția scriitorilor evrei la literatura română”, redactor coordonator Henri Zalis), nr. 2, 2001, pp. 35-40. 777. Stela Mărieș, „Importanța catagrafiei din anii 1824-1825 pentru problema sudiților evrei din Moldova”, În Studia et Acta
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
București, 2002 (prima ediție, 1989). 814. Mihai-Răzvan Ungureanu, „«Nu are voia noastră să se așeze Între voi...». Note antropologice referitoare la relațiile intercomunitare români- evrei În Moldova primei jumătăți a secolului XIX”, În 815, pp. 21-31. 815. Identitatea evreiască și antisemitismul În Europa Centrală și de Sud-Est, volum coordonat, ilustrat și prefațat de Andrei Oișteanu, publicat de Goethe Institut Inter Nationes, Editura Meta, București, 2003. 816. Thibault Lefčbvre, Etudes diplomatiques et économiques sur la Valachie, ediția a II-a, Guillaumin et
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
occidentale]” (cum se admite În revista România Mare, nr. 707/2004). El vehiculează În exces clișee diametral opuse celor anterioare : „evreii sunt poporul ales”, „ei ne-au dat Biblia” etc. etc. De fapt, el pare să fie victima propriului său antisemitism. Convingerea că „evreii dețin finanța mondială”, că „America este o colonie a Israelului”, „că lumea este condusă de conspirația iudeo-masonică” etc. Îl face pe oportunistul C.V. Tudor să dorească să fie prieten cu „puternicii zilei”. Filosemitismul lui ipocrit astăzi este
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
dețin finanța mondială”, că „America este o colonie a Israelului”, „că lumea este condusă de conspirația iudeo-masonică” etc. Îl face pe oportunistul C.V. Tudor să dorească să fie prieten cu „puternicii zilei”. Filosemitismul lui ipocrit astăzi este mai insuportabil decât antisemitismul lui visceral de ieri. Fiind un extremist, președintele Partidului România Mare basculează de la un antisemitism extrem la un (pretins) filosemitism extrem. El nu realizează lucruri elementare, și anume, pe de o parte, că dragostea nu se exprimă gălăgios și indecent
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
conspirația iudeo-masonică” etc. Îl face pe oportunistul C.V. Tudor să dorească să fie prieten cu „puternicii zilei”. Filosemitismul lui ipocrit astăzi este mai insuportabil decât antisemitismul lui visceral de ieri. Fiind un extremist, președintele Partidului România Mare basculează de la un antisemitism extrem la un (pretins) filosemitism extrem. El nu realizează lucruri elementare, și anume, pe de o parte, că dragostea nu se exprimă gălăgios și indecent, răcnind În piața publică, iar pe de altă parte, că evreii nu doresc să fie
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
elementare, și anume, pe de o parte, că dragostea nu se exprimă gălăgios și indecent, răcnind În piața publică, iar pe de altă parte, că evreii nu doresc să fie iubiți ca etnie ; vor doar să nu fie urâți. Opusul antisemitismului nu este filosemitismul, ci lipsa antisemitismului. Vezi Andrei Oișteanu, „«Schimbarea la față» a Partidului România Mare. De la cultul lui Antonescu la cel al lui Yitzhak Rabin”, Ziua, 15 ianuarie 2004, p. 9, și În Lumea liberă, New York, nr. 798, 16
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
parte, că dragostea nu se exprimă gălăgios și indecent, răcnind În piața publică, iar pe de altă parte, că evreii nu doresc să fie iubiți ca etnie ; vor doar să nu fie urâți. Opusul antisemitismului nu este filosemitismul, ci lipsa antisemitismului. Vezi Andrei Oișteanu, „«Schimbarea la față» a Partidului România Mare. De la cultul lui Antonescu la cel al lui Yitzhak Rabin”, Ziua, 15 ianuarie 2004, p. 9, și În Lumea liberă, New York, nr. 798, 16 ianuarie 2004, p. 23. 864. Felipe
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
prefață de Yehuda Bauer, Yad Vashem & Polirom, Iași, 2005. 901. Sorin Antohi, „Saul Below, Ravelstein : ficțiune, memorie, istorie”, postfață la romanul lui Saul Below Ravelstein, traducere de Antoaneta Ralian, Editura Polirom, 2001, p. 276. 902. Carol Iancu, Miturile fondatoare ale antisemitismului. Din Antichitate până În zilele noastre, traducere de Țicu Goldstein, Editura Hasefer, București, 2005 (ediția franceză, Privat, Toulouse, 2003). 903. Paul Cernat, Avangarda românească și complexul periferiei. Primul val, Editura Cartea Românească, București, 2007. 904. Vezi Andrei Oișteanu, „Benjamin Fundoianu. Coordonate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Romaniae, Editura Hasefer, București, 2007, vol. X, pp. 47-51. 907. Mircea Eliade, Jurnalul portughez și alte scrieri, vol. I, ediție Îngrijită și prefață de Sorin Alexandrescu, Editura Humanitas, București, 2006. 908. Victor Shnirelman, The Myth of the Khazars and Intellectual Antisemitism in Russia (1970s- 1990s), The Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism, The Hebrew University of Jerusalem, 2002. 909. În 1813 este atestată o „molitfă a gândacilor [de mătase] pentru tot felul de deochi” : „Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]