4,707 matches
-
sfârșitul primului război mondial (vezi primul război mondial). autonomie - dreptul unui stat, al unei regiuni, a unei populații, de a se administra după legile proprii, dar nu și de a decide în politica externă. Avram Iancu (1824-1872) - român din munții Apuseni (moț), cu studii de Drept, militant pentru drepturile națiunii române din Transilvania, aflată sub stăpânirea Imperiului Habsburgic; a fost numit „craiul munților”, luptător pentru libertate, dreptate și unirea românilor într-o singură țară, organizator și participant la revoluția din 1848
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
din Transilvania, aflată sub stăpânirea Imperiului Habsburgic; a fost numit „craiul munților”, luptător pentru libertate, dreptate și unirea românilor într-o singură țară, organizator și participant la revoluția din 1848. I-a condus pe țăranii și pe minerii din Munții Apuseni, în rândul cărora s-a bucurat de o imensă popularitate. A fost unul dintre organizatorii adunărilor de pe Câmpia Libertății din Blaj. A fost înmormântat la Țebea. Badea Cârțan - Gheorghe Cârțan (1849-1911), țăran din Transilvania, care a militat împotriva stăpânirii austriece
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
întreg Imperiul. Limba latină vorbită de popor, adoptată și de daci, este fundamentul limbii române actuale. Limba română este o limbă neolatină la fel ca italiana, franceza, spaniola. Latina a fost considerată în Evul Mediu limba de cultură a Europei Apusene, după cum limba slavonă și limba greacă erau limbi de cultură a estului european. limba literară - aspectul cel mai corect al unei limbi naționale, rezultatul unui proces îndelungat, al activitații scriitorilor, publiciștilor, cercetătorilor în domeniu. limba slavonă - limbă vorbită de bulgari
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
azi Cernavodă, jud. Constanța), dau prilej de reflecție arheologilor și teologilor creștini. În continuare, vom prezenta un repertoriu concis al mormintelor de caracter creștin din necropolele dobrogene și din cele cercetate spontan. 1. Argamum (Jurilovca, jud. Tulcea) Construită pe malul apusean al vechiului golf Halmyris de grecii milesieni, Argamum/Orgame a fost primul oraș de pe teritoriul dobrogean menționat de istoricul Hekataios din Milet (550-476 a.Chr.) într-un izvor scris din secolul VI a.Chr. Așezarea a avut o evoluție milenară
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
are o suprafață de 1,2 ha cu 14 turnuri de apărare, dispuse la distanțe relativ egale, de-a lungul incintei trapezoidale, urmând forma promontoriului stâncos, cu o poartă principală pe latura sudică și alte două, mai mici, pe laturile apusene și septentrionale. O serie de edificii, locuințe și prăvălii, cu multe faze de construcție din secolele IV-VI p.Chr., se înșiruie de-a lungul străzii principale: principia, bazilica paleocreștină cu trei nave, un mare edificiu care a suferit importante
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
comunismul leninist stalinist. România - o insulă latină într-o mare de slavi - a stat ca un tampon între lumea comunistă și cea capitalistă în secolul 20, așa cum pe vremuri am fost aceeași santinelă pe Dunăre, apărând creștinătatea de Semilună - Europa apuseană rămâne iar datoare românilor. Răzbunarea stalinistă asupra românilor basarabeni a atins cotele cele mai înalte cu scopul mărturisit de a distruge sentimentul național al românilor. Cu toate acestea, surghiuniții au supraviețuit în mod miraculos, păstrându-și limba și identitatea națională
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
Street și văzu șapca verde de vânătoare vomitând printre ruine. Doi „Odată cu prăbușirea sistemului medieval, zeii haosului, nebuniei și prostului gust căpătară influență“, scria Ignatius pe una dintre foile sale de însemnări Big Chicf. După o perioadă în care lumea apuseană se bucurase de ordine, liniște, unitate și se identificase cu Dumnezeul ei adevărat și Sfânta Treime, apărură valurile schimbării aducând cu sine zile negre. Un vânt rău nu priește nimănui. Anii luminoși ai lui Abelard, Thomas Beckett și Everyman se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
expoziție - se poate combina ceva. În treacăt fie spus, Marinetti și nevastă-sa, o femee delicioasă și o artistă interesantă (pictoriță, scriitoare), sînt printre autorii responsabili ai demersului de față. Ei pretind că trebue să apar numai pe o piață apuseană și vor să mă editeze în Italia. Eu m-am gîndit însă la Franța. Et pour cause”. Deși Tzara se distanțase încă din 1916 de militantismul războinic și fascizant al „mașinismului” marinettian (manifestele sale Dada o dovedesc - și nu numai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
credem, e ceva care, ca și civilizația, se adoptă, se imită. Clădirile americane, cu douăzeci și cinci de etaje, ne sînt îndemn pentru construcția literară. De ce blestemul veacurilor, de ce blestemul locului pe grafomania noastră juvenilă?”. Privind cu melancolie la „noblețea intelectuală” a apusenilor, autorul bovarizează patriotic în marginea frustrărilor periferice: „Noi cetim însă în trofeele lor triste și ne prinde o patriotică mîhnire!”, deplîngînd minoratul lingvistic la care inexistența unui „imperialism” politic (și, prin extensie, cultural) ne-a condamnat: „Pentru gînditorul adevărat care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
caracterul pseudoepic al prozei dlui Arghezi, ca și bariera de calitate pe care dl E.L. o ridică între proza obiectivă și proza infuzată de lirism dela Anghel și pînă la Aderca, aceasta-i o problemă căreia, din fericire, ultimile experiențe apusene, în roman, i-au dat o deslegare, alta decît aceea pe care o vede dl E. Lovinescu” (ibid., p. 344). Recunoaștem, aici, afinitatea structurală cu Ion Vinea și cu „direcția” de la Contimporanul, revista unde Perpessicius enunțase apăsat apropierea dintre Eminescu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
un entuziast al literaturii de avangardă; un susținător avizat, în pofida nu puținelor naivități și a efuziunilor juvenile. În Adevărul, 45, nr. 14604, 12 august 1931, el prezintă elogios personalitatea lui Tristan Tzara care, alături de Brâncuși, „a adus în lumea culturală apuseană un aer proaspăt românesc”. Primul - „cu dinamism diavolesc și focuri bengale de idei”, celălalt, „în taină și îngerește”. După ce recapitulează activitatea din țară a viitorului dadaist (cînd scrie „poezii relativ normale”), autorul face un portret al mișcării Dada, insistînd asupra
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
al XIX-lea și a sfîrșitului de secol al XX-lea, fie că o privim ca reflex al crizei modernizării, ca efect secundar al noului centralism administrativ (Bucureștiul ca unic pol urban de atracție) sau al fascinației exercitate de Centrul apusean. În prefața primei antologii a poeziei simboliste românești (Antologia poeziei simboliste românești, Editura pentru Literatură, București, 1968 - dacă facem abstracție de antologia „parnasiană” a lui N. Davidescu din 1943), Lidia Bote afirmă analogia dintre avangardă și simbolism pe linia celebrării
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pregătit pentru bătălie, toată lumea era conștientă că va fi o luptă grea, chiar dacă frații Frunză n-aveau cum să fi luat parte la războiul civil, totuși erau periculoși, înainte să ajungă pe-aici locuiseră într-un sat, undeva prin Munții Apuseni, au trăit acolo ca indienii, vânând animale și prinzând păsări, până când tatăl lor a murit, despre frații Frunză nimeni nu știa cu exactitate câți ani au, pentru că amândoi erau într-a șasea, deși Remus părea mai mare chiar decât cei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2148_a_3473]
-
orienteze, căci vechea busolă fusese distrusă. Așa se face că, Într-o frumoasă zi de primăvară, eram În drumeție cu un grup de vreo zece-douăzeci de colegi. Dacă-mi amintesc bine, această plimbare ne ducea peste dealurile ce mărginesc malul apusean al lacului Starnberg; din loc În loc, șirurile de fagi de un verde luminos erau Întrerupte de goluri, lăsând să se vadă, la stânga și mai jos de noi, lacul care părea că se Întinde până la munții ce formau fundalul peisajului. Destul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
cu casele lui Înalte dispuse În amfiteatru, dominând valea de la o Înălțime amețitoare, avea „ceva tibetan”; era foarte posibil. Oricum, aici hotărâse maică-sa, Janine rebotezată Jane, să-și dea obștescul sfârșit, după cinci ani petrecuți la Goa, pe coasta apuseană a peninsulei indiene. — Mă rog, a hotărât să vină aici, nu să crape aici, Îl corectă Bruno. Se pare că hoașca s-a convertit la Islam - a apucat-o pasiunea pentru mistica sufită, o tâmpenie de genul ăsta. S-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
deveni mai rece și mai uscat. Michel Își făcu obiceiul să iasă la plimbări prelungite pe drumul de coastă. Trecea de Gortrumnagh și de Knockavally, ajungea adesea până la Claddaghduff, câteodată până la Aughrus Point. Se afla atunci În punctul cel mai apusean al Europei, În punctul extrem al lumii occidentale. În fața lui se Întindea Atlanticul, patru mii de kilometri de ocean Îl separau de America. După Hubczejak, aceste două-trei luni de meditație solitară În timpul cărora Djerzinski n-a făcut nimic, n-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
cu cărări înguste și umbroase, au coborât o vale și, în fine, au ajuns în Răstolțu-Mare. Toți auziseră despre Ioniță Scipione Bădescu numai lucruri minunate, că era un mare cărturar, un adevărat iubitor de țară, un om drept, ca brazii Apusenilor. Mă cuprind emoțiile când mă gândesc la clipa întâlnirii cu acest om despre care am auzit multe minunății și pe care am ținut să-l cunosc de mai mult timp, își întoarce obrazul palid spre cel din urma lui, adolescentul
Luminătorii neamului. In: ANTOLOGIE:poezie by Tudor-Alexandru Trif () [Corola-publishinghouse/Imaginative/246_a_695]
-
de a căror frică tremurau deja enciclopediile occidentale informate. Și ale căror două, trei magice volumașe de versuri, driblând cenzura comunistă, penetraseră prin cele mai prestigioase biblioteci, precum cea a Vaticanului sau a Congresului. Traduși și studiați prin puzderia universităților apusene. Nerăbdători, marii inițiați își fâșâiau foile. Ardeam de a-i audia în direct pe tinerii magi. Primii dintre ei își și începuseră 35 CEI ȘAPTE REGI AI ORAȘULUI BUCUREȘTI - Poate că sânt răspunse înciudat cel în raglan, nervos că-și
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
Prea adesea, teologia a reușit să-și ruineze din interior eșafodajul, folosind armele adversarului, adoptând logica progresistă a raționalității moderne. Deslușirea Tainei este un volum care clarifică presupozițiile antropologice ale Iluminismului, care au desfigurat învățământul teologic din sute de Academii apusene sau răsăritene. Finalitatea acestui proces de distorsionare a sensului mistagogic al teologiei a fost consemnată în anul 1906 de Pavel Florenski, care declama cu exasperare aproape nietzscheană: „În zilele noastre sistemul de învățământ religios a primit cea mai grea lovitură
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
mulți dintre ei cu potențial poluant. Numărul mare de substanțe reziduale complică sau fac imposibile tratarea și neutralizarea acestora, astfel încât, deșeurile rămân un potențial activ mult timp după ce investiția s-a încheiat. În istoria multimilenară a exploatării aurului din Munții Apuseni, externalitățile pozitive nu s-au înscris într-un registru generos cu localnicii. Deviza acestora, „Munții noștri aur poartă, noi cerșim din poartă în poartă”, descrie un adevăr cunoscut și ca „blestemul aurului”, noțiune care, în condițiile secolului XXI, înseamnă acumularea
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
de valorificare a resurselor naturale. Strategia rămâne un model logic de abordare, iar o aplicație se va face pe un caz concret, al unui proiect de punere în valoare a zăcămintelor de aur și argint din patrulaterul aurifer al Munților Apuseni, zona Roșia Montană. Aplicația dorește să ofere o alternativă ecologică, o alternativă care să valorifice potențialul ecosistemelor naturale din zonă în locul exploatării minereurilor aurifere cu tehnologia cu cianură. S-a folosit în lucrare termenul de „gestiune”, în loc de „management”, termenul părând
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
proiect pentru valorificarea minereurilor de metale prețioase din zonă. Să presupunem, de asemenea, că decidenții care au sprijinit investiția din partea statului român, autoritățile locale etc. au slujit interesului național și au adus bani la buget și prosperitate în zona Munților Apuseni. Trecut-au anii, și a venit momentul închiderii investiției: firma pleacă, politicienii care au promovat investiția au fost de mult uitați (personaje efemere în spațiul politic românesc) și, la acest moment, încercăm să facem un bilanț: ce lasă în urma sa
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
complementare ca producători, în sensul de competitoare și de câștigătoare ale pâinii cotidiene. În vestul Europei și în America de Nord, aceste procese au produs în masă „femeia casnicăxe "„casnic"”, dependentă aproape total de bărbat (Lernerxe "„Lerner,Gerda", 1986, pp. 242). Feminismul apusean a apărut, ca mișcare politică, după industrializare, pe fondul acestei discriminărixe "„discriminare". În România, de exemplu, acest proces nu a fost atât de generalizat. Extinderea industrializării s-a produs în comunismxe "„comunism", ambele sexe fiind obligate să muncească (munca era
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
imposibilitatea femeilor de a lua parte la conducerea afacerilor generale. Mai apoi se iscă o dușmănie înverșunată, după care urmează o conciliere.” (Maria Buțureanuxe "„Buțureanu,Maria", 1919) Feminismul românescxe "„feminism românesc" al valului I a fost relativ sincron cu cel apusean și pleca de la mari asemănări doctrinare 3. Dezvoltarea acestuia s-a datorat unor femei foarte educate și cu acces la informație internațională. El a rămas prin excelență un feminism al elitei, chiar dacă a evoluat spre cereri de drepturi pentru toate
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
multitudine de experiențe femeiești, fără să mai privilegieze perspectiva „femeilor albe din clasa de mijloc” și nici să mai fie centrată unilateral asupra femeilor occidentale. În România, cel de-al doilea val nu s-a putut dezvolta concomitent cu mișcarea apuseană. În aceeași etapă, ca și în alte țări din centrul și estul Europei, comunismul juca un dublu rol: cel de sprijin și cel de opresiune. Sprijinul cel mai important l-a reprezentat implicarea statului în creșterea copiilor prin rețeaua de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]