1,877 matches
-
Calvar, calvar, de unde-ai răsărit Cu-atâta întuneric prea deodată, în primăvara mea învolburată, Cu-albastrul de neliniște sfințit? Se tânguie salcâmul înflorit Al inimii și floarea-i scuturată Troiene-așterne peste viața-mi toată, Ca nourii pe-un soare-n asfințit. Lipsit de vremi de orice năzuință, Cei ce mă știu îmi vor uita făptura Și cântu-n care gândul mi-l clădii... în urma mea nu las nicio credință Cu anii în paragină, pustii, Mă va-ngropa în taina ei natura. 1956
Poezie by Nicolae Ungurean () [Corola-website/Imaginative/7109_a_8434]
-
pânda e oarbă. Nimeni nu le știe numele, eu umblu singur, scotocind potecile labirintului. Sus cântă mierla și se aprind cu raze penele porumbiței. Coboară duhul ei în Grădină, fluturi galbeni se așează pe florile galbene, cei albi pe sângele asfințitului. În pustiul îndepărtat înfloresc osemintele strămoșilor, un soare aspru usucă răni uitate, la cina înțelepților stau alături tâlharul și vameșul. Doamne, trebuie să fii obosit de atâta minciună. Cine să mai știe cine a ridicat zidurile casei, ferestrele ei dau
Poezie by A. Gh. Olteanu () [Corola-website/Imaginative/8599_a_9924]
-
X-uri Y-greci și alte necunoscute din teoriile lui Pitagora (...,spaima" tuturora...) - semizeu ce viețuise cu câteva secole (peste cinci) mai înainte... Odată junele Isus luă aminte în mod osebit la mitul cu oul orfic pe care într-un dens asfințit de soare agitat chiar avusese a-l vedea cum se împurpurează a dramatică dintâie prevestire pascală de neevitat... Cândva ...când eram foarte tânăr și eram un cimitir de poeme nenăscute... Mai mult Miezi de noapte când ne întoarcem sub duble
Leo Butnaru by Leo Butnaru () [Corola-website/Imaginative/10368_a_11693]
-
Eusebiu din Cezareea a scris în “Historia ecclesiastica” că împăratul și-a propus să salveze Roma și l-a invocat printr-o rugăciune pe Dumnezeu. În “Viața lui Constantin” scrie că acesta a asistat la apariția unei cruci luminoase la asfințitul soarelui, însoțită de cuvintele "In hoc signo vinces"( “sub acest semn vei învinge”) . El și legiunile sale au fost cuprinși de uimire. În noaptea următoare, Iisus Hristos i-a apărut în somn lui Constantin, purtând același semn, și i-a
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
Sunt câteva sute de morminte cu cruci de lemn de mesteacăn. Toate de aceeași mărime. Fiecare cruce are câte o coroană de frunziș de brad, atârnată de brațele ei întoarse. Coroanele se vestejiseră și căpătaseră culoarea ruginie. Soarele era în asfințit și lumina cu ultimele lui raze crucile albe și ramurile veștejite, care dobândiseră culoarea vie portocalie ca fundurile dealurilor sterpe în culoarea nisipului fără un singur pom; era o simfonie melancolică, dar nespus de armonioasă. Rătăcind de colo, colo multă
Curița, Bacău () [Corola-website/Science/300667_a_301996]
-
această expresie există o legendă pe care o vom prezenta în continuare. În zona ,Năroaie” lângă gara Baru (un timp s-a numit gara Livadia deoarece era pe teritoriul satului ) s-ar fi consumat următorul eveniment. Într-o seară, după asfințitul soarelui, trei săteni din Livadia care cosiseră în zonă stăteau pe malul unui eleșteu și priveau dacă se văd pești în apă. Atunci aceștia au observat pe luciul apei reflectarea Lunei și povestea, fiind o batjocură la istețimea livedenilor, spune
Livadia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300552_a_301881]
-
Sunt câteva sute de morminte cu cruci de lemn de mesteacăn. Toate de aceeași mărime. Fiecare cruce are câte o coroană de frunziș de brad, atârnată de brațele ei întoarse. Coroanele se vestejiseră și căpătaseră culoarea ruginie. Soarele era în asfințit și lumina cu ultimele lui raze crucile albe și ramurile veștejite, care dobândiseră culoarea vie portocalie ca fundurile dealurilor sterpe în culoarea nisipului fără un singur pom; era o simfonie melancolică, dar nespus de armonioasă. Rătăcind de colo, colo multă
Comuna Cașin, Bacău () [Corola-website/Science/300662_a_301991]
-
gozul” spre apus zicându-se: „Să se curățească toate relele din casă, să se ducă cum merge soarele la apus” Anumite lucruri ca îmbăiatul copilului, ,strânsul” apelor din nouă izvoare pentru locuit, semănatul holdei, se fac numai între răsăritul și asfințitul soarelui. Sunt cunoscute multe plante cu puteri tămăduitoare: tăltinoaia pentru hemoragii, pojornița pentru stomac și ficat, breiul pentru dureri reumatismale, spănzul pentru mai multe afecțiuni ale animalelor și preventiv, baierele inimii pentru inimă, iar matraguna este folosită în practicile magice
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
-i fie frig la picioare. Apa pentru baie se încălzea în ,ciubanc” (ulcior), dar nu se lăsa să fiarbă ca să ,sfârâiască” pe foc , deoarece nasul copilului se va înfunda. Apa se ia de la izvor numai după răsăritul soarelui și înainte de asfințit. La alăptare copilul se pune prima dată la sânul drept pentru a fi om drept. Femeia care alăptează nu e bine să meargă departe de casă sau să treacă peste ape că-și poate pierde laptele. Acesta poate rămâne și
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
lansare pentru creațiile sale literare. Fiind captivați de ideile filosofice ale lui Tolstoi, le-au interpretat prin prisma propriei gândiri creând "„Atarshiki Mura”" („Noul sat”), în care au început să trăiască o viață simplă. Tolstoi și-a petrecut perioada de asfințit a vieții ca filosof în era revoluției ruse, fără însă a o sprijini. Liderul revoluției, Lenin, a scris o teză scurtă intitulată "„Lev Tolstoi ca oglindă a Revoluției Ruse”". La începutul tezei îi recunoaște meritele de mare artist ale lui
Lev Tolstoi () [Corola-website/Science/299589_a_300918]
-
de totdeauna, Paul Alexis. Al treilea roman, "Adevăr" ("Vérité"), apare postum. A patra carte din serie, "Dreptate" ("Justice"), nu va apărea niciodată, lucrarea rămânând în stadiu de proiect la momentul morții scriitorului. O altă ocupație a lui Zola, aflat la asfințitul vieții, este fotografia. Este fascinat de expoziția universală din 1900, pe care o fotografiază din orice unghi și creează un impresionant reportaj fotografic. Émile Zola a luptat o singură dată pentru onoruri, și anume, s-a ambiționat să intre în
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
al lui I. Simionescu, din toamna anului 1908: „ieșind aproape uluit de la această deschidere de curs, am pornit în neștire, nu spre casa care era în partea de jos a orașului, ci spre dealul Copoului, unde în amurgul împurpurat al asfințitului, priveam cum se desfășoară departe creasta zimțuită a Carpaților cu transparența de ametist. Și în acea minunată priveliște și cu sufletul atâta de răscolit de ceea ce auzisem de la maestru, mi-am statornicit cărarea vieții, fiindcă până atunci nu eram încă
Mihail D. David () [Corola-website/Science/307177_a_308506]
-
trec drumul. Sunetul clopotului se împrăștie dulce la sfârșitul liniștit al zilei. Apoi contenește. Și peste sat se întinde tăcerea mai mare, și peste sat, și-n muntele încărcat de brazi sumbri care se ridică drept deasupra bisericii în roșața asfințitului”." Pe aici a trecut și scriitorul Calistrat Hogaș în călătoriile sale prin Munții Neamțului de la sfârșitul secolului al XIX-lea, descriind mănăstirea în povestirea „De la Văratic la Săcu” din volumul "Pe drumuri de munte" (1912). După cuvintele scriitorului, Mănăstirea Văratec
Mănăstirea Văratec () [Corola-website/Science/307713_a_309042]
-
de valeriana în sân pentru a fi ferite de zburători și de tot felul de ispite ale trupului. În zona Neamțului se punea o rădăcină de valeriana pisata într-un ulcior cu apă neînceputa și se lasă de la răsăritul până la asfințitul soarelui. Apă respectivă era băuta de bărbații cu aplecare spre desfrâu, iar rădăcina rămasă se îngropa la stâlpul de la cerdacul casei (ca să le fie sufletul chemat lângă familie și să nu uite rânduielile firii). În zona muntoasî a Olteniei, rădăcina
Valeriană () [Corola-website/Science/306712_a_308041]
-
de la cerdacul casei (ca să le fie sufletul chemat lângă familie și să nu uite rânduielile firii). În zona muntoasî a Olteniei, rădăcina de valeriana pisata se dădea vreme de 49 de zile celor posedați de necurat. La răsărit și la asfințit, se lua câte un praf (aproximativ 1,5 grame) de valeriana, care se înghițea cu agheasma. Noaptea se dormea cu o legătură de valeriana, leuștean și iarbș creată la cap, pentru a alunga toate necurățiile din suflet și din trup
Valeriană () [Corola-website/Science/306712_a_308041]
-
alătură Festivalului Luminii trebuie să fie în spirit de odihnă în ajunul zilei de Sâmbătă (de erev Șabat) la 5 Candele și în ajunul lunii noi (de erev Roș Hodeș) la 7 Candele, ocazii când luminarea candelelor începe puțin înainte de asfințit. Numele "Hanuka" derivă din verbul ebraic "חנך", care înseamnă "a dedica". Pe Hanuka, evreii au redobândit controlul asupra Ierusalimului și au rededicat Templul. Povestea de Hanuka, împreună cu legile și tradițiile sărbătorii, este complet absentă din Mișna afară de câteva referințe vagi
Hanuka () [Corola-website/Science/302076_a_303405]
-
aceea, în antichitate, sfeșnicul era așezat în prag ori chiar pe stradă, în fața casei. Lampa se aprinde o dată cu lăsarea nopții, cu excepția zilei de Șabat când luminițele de Hanuka se aprind înaintea celor de Șabat, cu circa jumătate de ceas înainte de asfințit. Luminile trebuie să ardă cel puțin 30 de minute și să fie amplasate într-un loc foarte vizibil. Ele pot continua să ardă în noapte oricât de târziu. Obiceiul (Beit Hillel) este de a aprinde o singură lumină în prima
Hanuka () [Corola-website/Science/302076_a_303405]
-
sunt determinate de calendarul biblic. Hanuka începe cu ziua a XXV-a lunii kislev și se termină cu ziua a II-a ori a III-a a lunii tevet (Kislev poate acea 29 ori 30 zile). Ziua biblic începe la asfințit, pe când calendarul gregorian începe ziua la miezul nopții. "Atenție: sărbătoarea începe la asfințitul soarelui, în ajun, la data listată:"
Hanuka () [Corola-website/Science/302076_a_303405]
-
kislev și se termină cu ziua a II-a ori a III-a a lunii tevet (Kislev poate acea 29 ori 30 zile). Ziua biblic începe la asfințit, pe când calendarul gregorian începe ziua la miezul nopții. "Atenție: sărbătoarea începe la asfințitul soarelui, în ajun, la data listată:"
Hanuka () [Corola-website/Science/302076_a_303405]
-
sectoare cosmice o culoare sacră: apoape de sol se află albul (culoare prezentată sub forma perlelor), care indică zorile; peste alb era așternut albastrul (culoare ce apare sub forma peruzelei); pentru a reprezenta dimineața peste albastru era galbenul, simbol al asfințitului, și deasupra se afla negrul, simbol al nopții. Amerindienii, la rândul lor, realizează următoarele asociații: galben = nord, albastru = vest, roșu = sud, alb = est, centrul lumii și zenitul = multicolor iar negru = pământul. La populațiile maya, patru culori desemnează geniile celor patru
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
cele bune. Ei nu s-au învrăjbit până ce nu le-a venit știință. Domnul tău îi va judeca, în Ziua Învierii, de ce se vrăjbeau."(3: 93) Noi am dat moștenire celor care au fost oropsiți, ținuturile de la Răsărit și de la Asfințit pe care le-am binecuvântat. Astfel, s-a împlinit cel mai frumos cuvânt al Domnului tău către fiii lui Israel, pentru că au fost răbdători. Noi am nimicit ceea ce Faraon și poporul lui încropiseră și zidiseră."( 7: 137) "O, fii ai
Triburile israelite () [Corola-website/Science/303345_a_304674]
-
vor tăia cu dragoste și suferința toți sculptorii viitorimii numiți de Dumnezeu. Marcel e de marmură, de cântec și vin băut cu copii din flori. Marcel sunt eu, tu, el și noi înșine. Dincolo de frumusețea lui începe răsăritul soarelui și asfințitul lunii. Marcel este singurul sculptor de purpura albă.” Cu dragoste, Fănuș Neagu. Mădălina Firanescu Eternul îndrăgostit de Femeie, cu F mare, ca întrupare a frumosului și a senzualității, dar și ca izvor al energiilor creatoare, maestrul Marcel Guguianu rămâne, la
Marcel Guguianu () [Corola-website/Science/303392_a_304721]
-
fost în imposibilitatea de a detecta direcția Soarelui în timpul coborârii sale, și, deși a fost în măsură să ia imagini de la suprafață, echipa tehnică a sondei Huygens a comparat procesul cu cel de „a face fotografii într-o parcare la asfințit”. Prezența unei atmosfere semnificative a fost suspectată de către astronomul spaniol Josep Comas Sola, care a observat un limb întunecat distinct pe Titan în 1903 și a fost confirmată de Gerard P. Kuiper în 1944 pe baza unei tehnici spectroscopice care
Titan (satelit) () [Corola-website/Science/304016_a_305345]
-
octombrie 2007: 22 septembrie 2008: 8 octombrie 2009: 27 septembrie 2010: 17 septembrie 2011: 7 octombrie 2012: 26 septembrie 2013: 13 septembrie 2014: 3 octombrie 2015: 22 septembrie 2016: 11 octombrie Yom Kipur începe, ca toate datele festive evreiești la asfințitul soarelui în ajun. Din cauza caracterului grav al zilei, spre deosebire de toate celelalte sărbători, nu se rostesc nici în ebraică și nici în alte limbi urări în genul „Yom Kipur fericit”. Ritul zilei de Iom Kipur este descris de patru ori în
Iom Kipur () [Corola-website/Science/304071_a_305400]
-
așa numitul „tosefet Iom Kipur" - adică o mică parte a zile precedente este deja „ruptă” de cotidian și adăugată zilei de ispășire, astfel ca celebrarea să fie mai îndelungată. Această practică este prescrisă de Halaha. Yom Kipur se termină după asfințitul soarelui, la apariția primelor stele. Persoanele bolnave cer câteva zile mai devreme, sfatul unui rabin competent care verifică dacă starea sănătății lor le permite sau nu acest post greu. Serviciul liturgic începe cu rugăciunea "Kol Nidrei", în limba aramaică, care
Iom Kipur () [Corola-website/Science/304071_a_305400]