4,626 matches
-
cea stîrnită în jurul afacerii Sokal și Bricmont, pe care Houellebecq îi apără), împinsă pînă la nivelul unui fel de linșaj compasional, împotriva unui scriitor cu umor rece și ambiguu, care se recunoaște determinist, budist prin convingere, reacționar prin opoziție la avort, oarecum rasist, cu totul anti-feminist și puternic anti-liberalist, ocultează adevăratele resorturi ale acestului roman, precum și tandrețea lui zdrențuită. "Despre pasajele pe care le prefer", îi mărturisește autorul lui Dominique Guiou, "nu a vorbit nimeni. Pentru mine, momentele cele mai reușite
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
unei puteri executive, iar germanii pledează pentru o repartiție clară a competențelor. Prioritățile sînt diferite. Dar nu există dezacorduri de fond care nu pot fi rezolvate. Discuțiile constituționale din cadrul Uniunii nu sînt comparabile cu dezbaterile despre pedeapsa cu moarte, legalizarea avortului, sau libertatea de expresie în materie confesională, pe care Rawls le prezintă cînd evocă conceptul de consens prin redecupare; ele nu confruntă viziuni asupra lumii, complet opuse, ci doar variante naționale ale aceluiași registru civic european. A priori nimic nu
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
și mijlocii de astăzi, incomodate de alți factori dominatori să-și valorifice propriile resurse. Influențe în involuțiile demografice la vechii greci au avut, probabil, practici precum homosexualitatea masculină (6, p. 93), feminină (6, p. 120), pederastia, (6, p. 117) acceptarea avorturilor și abandonarea copiilor (6, p. 84). Platon însă a descris în dialogul Banchetul relațiile pur spirituale ale lui Socrate cu Alcibiade. Deși au format un popor mijlociu, grecii au urmat idealurile creării de valori la fel de durabile ca și cele lăsate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sublimată în cel mai înalt grad, a devenit o femeie abandonată propriilor sale simțuri, în detrimentul instinctului matern. Rodul pântecului, darul maternității, al vieții, este împins la periferia tabloului sub forma repugnantă, derizorie a unui fetus, rezultat rezidual al unui posibil avort. De o femelitate fornicatorie, Madona lui Munch se află în transa unui extaz sexual. În spațiul ramei, într-un lichid roșu plutesc spermatozoizi, parodiere sarcastică a fertilității. Avem de-a face cu o maternitate avortată a unei Madone libidinoase care
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
-o cu personajele care apăreau în arhivă, înregistrate acum 20-30 de ani. Greutatea a fost să-i găsim, să stăm de vorbă și să-i convingem să apară în film. A fost și o problemă morală: unii oameni vorbeau despre avorturi, despre viața lor sexuală, despre experiențe intime, dramatice din familia lor și trebuia să te gândești foarte bine în ce măsură merită să-i expui public, în ce măsură filmul câștigă și omul acela pierde. Cât timp a durat documentarea? Aproape doi ani și
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
l-ați gestionat? Am vizionat ceea ce am filmat și... brusc, ideea filmului, structura lui au început să apară din volumul acela enorm de material. Știam că trebuie să spun povestea acestei generații, că momentul cel mai dramatic este cel al avorturilor și al Revoluției. Aveam două vârfuri din punct de vedere dramaturgic, unde povestea nu mai era liniară, ci creștea exponențial, unde era foarte multă dramă umană. Pe de altă parte, am încercat să nuanțez lucrurile și să demonstrez că un
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
care, desigur, apare și în documentarul meu. În Decrețeii am vrut să transpară o altă nuanță, și anume, chiar dacă acești oameni s-au născut dintr-o motivație social-politică sau ideologică, nu este rău că ei există. Eu, personal, sunt împotriva avortului, o ființă umană este ceva fantastic și merită să existe aproape în orice circumstanțe. Mungiu merge pe problema responsabilității personale, dincolo de conjunctura istorică, acesta este și meritul filmului. Situația de acolo se datorează momentului istoric, dar în ultimă instanță este
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
antiteroristă, ca și de dezbaterea despre chestiunea nucleară, ajunsă pe agendă imediat după catastrofa de la Fukushima. În schimb, în interiorul grupului politic la care sunt afiliat, și anume PPE, chestiunile cele mai puțin consensuale sunt cele care implică teme etico-politice (precum avortul sau homosexualitatea), ca și cele referitoare la atitudinea presei față de politicieni: atitudini foarte liberale adică traversate de clasica toleranță se ciocnesc de atitudini conservatoare adică inspirate de la fel de clasica teologie creștină. Înainte de a fi supus votului în plen, consensul
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
unei arii extrem de variate de teme, începând de la istoria BOR și trecând prin teme liturgice și dogmatice, cum ar fi Sfintele Taine, sau cele misionare, cu titlul parafrazat al părintelui David, Invazia sectelor, și ajungând la cele de natură morală: avortul, vrăjitoria. Toate aceste teme vizau deopotrivă credincioșii și clerul. Una dintre ediții, difuzată la sfârșitul lunii august 1998, aborda tema predicii. După o scurtă revistă a presei religioase și semnalarea unor noi apariții editoriale, Titi Dincă făcea o introducere vorbind
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și inimă a familiei, femeia credinciosă a soțului ei. Femeia ca mamă, a cărei laudă și mândrie este să aibă copii numeroși, sănătoși și bine educați. Dacă femeia ar fi dedicată chemărilor ei firești, ar fi mai puține divorțuri și avorturi. Un mare gânditor al timpului de azi zice: „Dați-mi o generație de mame bune, și voi schimba fața lumii”. Pentru acest fel de răspunderi, societatea și în special Biserica cheamă femeia la rolul ei pe care dintru început i
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
adevărate, cea dintâi și principala școală de credință, celulă vie ale ale cărei puteri să se resimtă până departe în întreg organismul social. Vidul sufletesc al unor mamei în activitatea mea de duhovnic am mărturisit multe femei care aveau un avort sau mai multe. Le-am întrebat dacă au făcut bine ce au făcut. Toate mi-au răspuns, cutremurate, că au făcut rău, căci avortul ce este? Ucidere! Nu omul este stăpân al vieții, ci Dumnezeu, fiindcă El este Creatorul omului
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
sufletesc al unor mamei în activitatea mea de duhovnic am mărturisit multe femei care aveau un avort sau mai multe. Le-am întrebat dacă au făcut bine ce au făcut. Toate mi-au răspuns, cutremurate, că au făcut rău, căci avortul ce este? Ucidere! Nu omul este stăpân al vieții, ci Dumnezeu, fiindcă El este Creatorul omului, deci omul nu are dreptul să dispună de viața sa sau a aproapelui. Trebuie să știm cu toții că viața pământească este cel mai mare
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Libertatea nu o putem raporta decât la Adevărul lui Dumnezeu nu la gusturi, plăceri, dorințe artificiale lăsate la bunul plac al unor persoane sau a unor grupuri de oameni. Nu avem dreptul și nici libertatea să hotărâm asupra vieții altuia. Avortul este un atentat asupra libertății de a te naște și a trăi. Justificând avortul, justificăm crima. Viața însăși implică jertfă și responsabilitate față de nașterea pruncului în virtutea iubirii ce își are originea în natura dumnezeiască a comuniunii Sfintei Treimi. Orice argument
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
dorințe artificiale lăsate la bunul plac al unor persoane sau a unor grupuri de oameni. Nu avem dreptul și nici libertatea să hotărâm asupra vieții altuia. Avortul este un atentat asupra libertății de a te naște și a trăi. Justificând avortul, justificăm crima. Viața însăși implică jertfă și responsabilitate față de nașterea pruncului în virtutea iubirii ce își are originea în natura dumnezeiască a comuniunii Sfintei Treimi. Orice argument politic, social, economic sau de altă natură care vrea să justifice avortul cade în fața
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
trăi. Justificând avortul, justificăm crima. Viața însăși implică jertfă și responsabilitate față de nașterea pruncului în virtutea iubirii ce își are originea în natura dumnezeiască a comuniunii Sfintei Treimi. Orice argument politic, social, economic sau de altă natură care vrea să justifice avortul cade în fața tainei iubirii. Viața este cel mai mare dar dat de Dumnezeu oamenilor; fiind darul lui Dumnezeu, El e singurul care are stăpânire asupra ei, având drepturi nemărginite. în timpul vieții pământești, omul se pregătește pentru viața veșnică de unde rezultă
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
omori, spunând conștiinței tale că vrea să trăiască și are tot dreptul la viață pentru a se bucura de ea. Un cunoscut doctor obstetrician american, pe nume Bernard Nathanson, fost director al unei clinici speciale, unde se efectuau mii de avorturi pe an, trezindu-i-se conștiința vinovăției pentru această faptă nelegiuită „a pornit cu cele mai moderne mijloace tehnice — ultrasunete, examinarea electronică a inimii fătului, să studieze evoluția copilului de la zămislire până la naștere pentru a se convinge ce fel de
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
omenească individualizată chiar din momentul concepției și, prin urmare, la orice termen s-ar produce întreruperea sarcinii, avem de-a face cu întreruperea unei existențe omenești, a unei vieți umane”. în urma acestui studiu s-a creat o situație specială în legătură cu avortul. în cele din urmă s-a organizat un mare congres cu medici de specialitate din toată lumea pentru a discuta problema avortului. Fiecare doctor și-a spus părerea. La urmă s-a ridicat Dr. B. Nathanson și a venit în fața plenului
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
cu întreruperea unei existențe omenești, a unei vieți umane”. în urma acestui studiu s-a creat o situație specială în legătură cu avortul. în cele din urmă s-a organizat un mare congres cu medici de specialitate din toată lumea pentru a discuta problema avortului. Fiecare doctor și-a spus părerea. La urmă s-a ridicat Dr. B. Nathanson și a venit în fața plenului, a aruncat bisturiul și a zis: „Eu sunt cel mai mare criminal al omenirii. Am omorât mii de vieți prin avort
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
avortului. Fiecare doctor și-a spus părerea. La urmă s-a ridicat Dr. B. Nathanson și a venit în fața plenului, a aruncat bisturiul și a zis: „Eu sunt cel mai mare criminal al omenirii. Am omorât mii de vieți prin avort. în momentul în care mă apropiam de bisturiu ca să tai cordonul vieții, copilul se retrăgea, căutând salvarea. Așa că eu sunt împotriva avortului. Am ucis prea mult!”. Din momentul acela, acest doctor a devenit unul din cei mai înverșunați oameni de
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
bisturiul și a zis: „Eu sunt cel mai mare criminal al omenirii. Am omorât mii de vieți prin avort. în momentul în care mă apropiam de bisturiu ca să tai cordonul vieții, copilul se retrăgea, căutând salvarea. Așa că eu sunt împotriva avortului. Am ucis prea mult!”. Din momentul acela, acest doctor a devenit unul din cei mai înverșunați oameni de știință împotriva avortului, folosind cele mai avansate mijloace de a-i convinge și pe alții. între acestea se numără și un film
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
în care mă apropiam de bisturiu ca să tai cordonul vieții, copilul se retrăgea, căutând salvarea. Așa că eu sunt împotriva avortului. Am ucis prea mult!”. Din momentul acela, acest doctor a devenit unul din cei mai înverșunați oameni de știință împotriva avortului, folosind cele mai avansate mijloace de a-i convinge și pe alții. între acestea se numără și un film ce prezintă filmarea pe viu, cu ultrasunete, a avortului unui copil de 12 săptămâni (3 luni). Filmul poartă numele „Strigăt mut
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
doctor a devenit unul din cei mai înverșunați oameni de știință împotriva avortului, folosind cele mai avansate mijloace de a-i convinge și pe alții. între acestea se numără și un film ce prezintă filmarea pe viu, cu ultrasunete, a avortului unui copil de 12 săptămâni (3 luni). Filmul poartă numele „Strigăt mut” (The Silent Scream) și dovedește fără tăgadă că fătul simte apropierea și amenințarea instrumentului ucigător al avortului și manifestă perceperea pericolului prin următoarele reacții: se mișcă violent și
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
și un film ce prezintă filmarea pe viu, cu ultrasunete, a avortului unui copil de 12 săptămâni (3 luni). Filmul poartă numele „Strigăt mut” (The Silent Scream) și dovedește fără tăgadă că fătul simte apropierea și amenințarea instrumentului ucigător al avortului și manifestă perceperea pericolului prin următoarele reacții: se mișcă violent și agitat, îi cresc bătăile inimii de la 140 la 200 și încercând parcă să se salveze, deschide larg gura ca într-un strigăt mut „nu mă ucide!”. „Copilul născut și
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
are nici o vinovăție. Iov spune: „Nu e om pe pământ să respire aerul planetei acesteia și să nu se umple de păcat”. Dar copilul nu a avut nici o zi pe pământ și este în stare dumnezeiască, iar când se face avortul se face un atentat împotriva lui Dumnezeu omorându-l pe Hristos, pentru că în fiecare prunc ce se naște și se botează îl vedem pe Hristos. Oare suntem creștini? Oare acest sânge al pruncilor neamului nu ne va judeca și pe
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
aici, În satul de munte nu era chiar atât de grav cenzurat. Însă, dacă o fată mare năștea un prunc din flori, cu greu se mai mărita. Victimă a propriei slăbiciuni și a cutezanței flăcăului, fata suporta rușinea satului. Despre avorturi și anticoncepționale În acea vreme nu se știa. Totuși erau și foarte multe situații când flăcăul spăla rușinea fetei luând-o În căsătorie la timp, altfel, era socotit de sat o fleandură. Soacra ei Însă nu uita că nora a
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]