3,323 matches
-
combativitatea, curajul, inițiativa, perseverențaă și calități morale (respectul față de adversar, față de arbitru, de coechipieri, disciplina conștientă, etcă. Este un joc sportiv, în care manevrarea mingii se face cu mâna, ceea ce-i determină pe copii și tineri să nu folosească atitudinea brutală față de adversari. 12 Constantin Șufaru Ca sport de performanță îi solicită pe tineri să depună o muncă intensă, pentru a putea face față tuturor sarcinilor antrenamentului. Cerințele marii performanțe îi obligă să ducă o viață cumpătată, un regim echilibrat, să
H A N D B A L I I I Jocul de handbal în şcoală, şi în afara lecţiilor de educaţie fizică by Şufaru Constantin () [Corola-publishinghouse/Science/1197_a_2223]
-
Ajunse în cele din urmă și constitui un precedent pentru cererile supărătoare ale surorii sale. Kate Chopin, The Story of on Hour, în Portrete Totuși, o povestire construită numai din asemenea prezentări singulare ar crea un efect foarte ciudat și brutal. De obicei, se folosește o combinație dintre o astfel de frecvență și altele diferite. A doua posibilitate ar fi ca un eveniment să fie prezentat de fiecare dată cînd are loc, iar el să apară de mai multe ori. Am
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
fi renunțat de bunăvoie sau n-or mai fi putut ai lui să-l dea? Atunci de ce s-o mai fi înscris? În clipa următoare o voce dramatică se auzi înaintînd din spate de unde se retrăseseră părinții, și o mână brutală mi se înfipse în umăr. - Răspunde, mă, prezent! Ce e cu tine? A! Da, eu eram ala! Cum de uitasem? Omul care făcea apelul ridică fruntea din hârtii și îmi spuse ceva neplăcut. Refuzai să înțeleg ce anume, găsind în
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
pragul formării idealurilor, la o întrebare pe care încă nu ne-o punem, dar care se insinuează: ce este un om? Ce este o conștiință? Cunoașterea de sine, reacția la pierderea libertății civice și interioare, a libertății de gândire, șocul brutal al vieții, cum putem deveni, din întîmplare sau din absența unei opoziții morale jucăria și apoi victima împrejurărilor, toate acestea apar mai târziu. La optsprezece ani mă îmbăta iluzia libertății mele absolute și surâdeam de blândețea și puritatea lui Gulliver
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
în familie... se referea la istețimea unei fete, grija ei de locul în care trăiește... "ia, melo, striga ea, tu nu vezi că sticla aia de lampă e neștearsă?"). - Unde e plecat, doamnă? am întrebat-o eu cu un glas brutal. Cum și-a permis, când știa că trebuie să vin eu? N-am venit duminica trecută! Ei și? Unde dracu s-a dus? - Mi-a spus că se duce pe la Megherel. - Cine e ăsta, Megherel? - E tot unul de pe la voi
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
era acuzat că vinde altora știrile tari. Pe urmă cei doi imitatori ai lui Caracudi s-au plictisit, deși primeau 6.000 pentru ficțiunile lor, și au abandonat ziarul Poporul. Eram bucuros că puterea imaginației era superioară, în ochii publicului, brutalului fapt divers. Și că Ion Caraion era mai destins, dacă putuse inventa un astfel de joc vesel... Mai târziu am aflat cu nedumerire de renumele mondial al lui Constantin Virgil Gheorghiu, datorat romanului său prost Ora 25. Personalitate de anvergură
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
începu un marș lung, care se sfârși într-un ascensor care urca. Urmă încă o plimbare și o nouă excursie cu ascensorul, de astă dată în jos. Se deschise o ușă. Legătura îi fu smulsă de la ochi și niște mâini brutale îl imobilizară. În clipa următoare îl orbi o lumină puternică. \ CONTROLAȚI-L! ORDONĂ O VOCE PUTERNICĂ. VOCEA ÎI ERA VAG FAMILIARĂ, DEȘI O AUZISE DOAR ÎNTR-O CONVORBIRE LA TELEFON, ȘI MARIN BĂNUI CĂ ERA A LUI SCUDDER. MÂINILE ÎI
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
spre Marele Judecător, care răsturnat peste brațul fotoliului părea că doarme liniștit. Îl privi o clipă și oftă. ― Domnilor, va trebui să îl lăsăm în această stare până la sfârșitul luptei. Adăugă neliniștit: Sunt sigur că ne putem aștepta la reacții brutale dintr-o clipă în alta. Cu puțin înainte de ora cincisprezece, Creierul își dădu definitiv seama că nu va obține victoria prin mijloace diplomatice. Într-adevăr, o escadrilă aflată în zbor de recunoaștere deasupra Golfului Mexic raportă că cinci submarine ieșiseră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
plăcerile de altădată. — Am urmărit-o în toate lunile cât am ajutat-o la decorurile spectacolului. Doar la ea m-am gândit, nu la spectacol. Trecutul fabulos, prezentul mic, sufocat. — Avea nevoie să se elibereze de tensiune prin plăceri scurte, brutale ? S-o epuizeze, s-o predea, apoi, trezită, sieși ? Vocația n-a fost prea puternică și nici rupturile ? Aștepta mereu să-și reia locul lângă creioane și pensule. Chiar când eforturile și nereușita, oboseala, comparația cu ceilalți o descumpăneau și
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
și bun meseriaș. Luminița Creangă : înaltă, buzată, mare schioară. Iat-o și pe Mina : grațioasă, înceată, cu vicleșuguri ademenitoare și accentul încântător, de străină. Sunt trei în jurul ei, firește : distinsul domn Varlam, cu excesul său de maniere interbelice, pietrosul Mehmed, brutal și taciturn, ca un taur, Adrian Lupu, fostul săritor cu prăjina, informator în timpul liber, se spune. Robert Braun se așază, evident, în primele rânduri, din cauza ochelarilor, dar și pentru că nu suportă pălăvrăgeala femeilor. Peltic și bibliofil. Marcu Sidonia stă, desigur
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
cinste în viața omenească, fiindcă oamenii nu mai vreau să moară, ci să trăiască și să lupte... Când mori luptând, moartea e răscumpărată, și când izbutești prin luptă, victoria e mai dulce... In locul ipocriziei trebuie să vie franchețea, chiar brutală! Numai ura va zdrobi minciuna care otrăvește lumea! Apostol Bologa, uluit, aproape spăimântat de înflăcărarea locotenentului, îngînă: ― Bine, Gross, credeam că ești socialist și că... ― Că sub eticheta mea se pitește tot un fel de fățărnicie? zise Gross, luîndu-i vorba
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
roditoare pe alte terenuri, nu pe acela al metafizicei chiar. Căci din căutarea misticei pietre filozofale s-au născut chemia, din criticismul lui Kant eliberarea minții de sub dogmele unilaterale ale 20 {EminescuOpXV 21} religiei pe de-o parte, a materialismului brutal pe de alta, dar rezultate pozitive despre "ființa lumei sau lucrul în sine" nu conține nici filozoful cel mai adânc. Simțurile omului nu sunt făcute decât pentru calitățile lucrurilor, adică, viind în atingere mediată sau imediată c-un obiect într-
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
după câteva ore. Camera de să ți-o descriu altă dată, acum cred că te interesează mai mult cum a fost prima mea noapte cu Vero, singuri-singurei, fără J.P.ul care ne spiona pe barcă, dar și cu încărcătura despărțirii brutale de dimineață. Am făcut duș pe rând, eu primul, pentru că ea făcea un fel de inventar al obiectelor uitate în graba plecării, după care m-am întins în patul dublu, cu musticar, plasat în mijlocul camerei. Ventilatorul abia își mișca paletele
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
creativitate, contribuie la binele comun. Că munca este izvor de demnitate este un element antropologic universal (factor esențial de umanizare și de autorealizare), pe care noi îl redescoperim tocmai în timpul acestei crize care îl distruge și îl reduce, în mod brutal, la o variabilă improbabilă a mecanismelor cinice ale capitalismului financiar. Dacă „demnitatea vine din munca demnă, din munca onestă, din munca de fiecare zi, și nu din aceste căi mai facile care în cele din urmă îți iau totul”, redescoperind
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
mai departe. Pletele și jacka de piele neagră a lui Nedelciu mergeau foarte bine în atmosfera barului, dar contrastau ciudat cu felul lui de a vorbi, cu seriozitatea lui lipsită de orice afectare. Era tot numai inteligență, când copilăroasă, când brutală. Mă surprindea 125 mereu prin puterea lui de a îmbina sofisticarea intelectuală extremă cu un fel de frustețe rustică și de a întrerupe mereu câte o idee înaltă cu o aluzie obscenă sau un banc. Am avut atunci intuiția unui
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
până când spiritul individual profită, în cele din urmă, de o viață omenească pentru a-și cultiva împlinirea spirituală deplină și își caută libertatea odată pentru totdeauna, în eternitatea Vidului cosmic, pentru a nu se mai renaște niciodată în lumea materială brutală. Spiritele Nemuritoare, pe de altă parte, nu se feresc de frică atunci când sunt față în față cu lumina strălucitoare a morții, căci au experimentat deja acest lucru de multe ori în meditațiile lor. Așadar, ele profită de acest moment prețios
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
urinare a-și mări volumul fără a crește presiunea interioară (în limite fiziologice). Acest fenomen permite umplerea vezicii până aproape de capacitatea maximă fără a crește presiunea asupra sfincterelor și a risca eventualele creșteri externe de presiune din abdomen (contracție abdominală brutală, tuse, strănut, etc.) să producă leziuni la nivel vezical sau să creeze reflux vezico ureteral. Măsurarea presiunii intravezicale (cistomanometrie) oferă informații asupra funcționalității musculaturii vezicale și a inervației. Pierderea acestei capacități de relaxare adaptativă indică fenomene patologice, de obicei de
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]
-
este al tuturor împotriva tuturor" (paragraful 8). Deși nu au loc lupte în mod regulat, orice dispută poate degenera rapid în acte violente. Prin urmare, dezvoltarea umană nu poate fi decât foarte limitată, "iar viața omului e solitară, săracă, neplăcută, brutală și scurtă". (paragraful 10). Logica conflictului poate fi evitată doar dacă una sau mai multe dintre asumpțiile modelului fie nu sunt satisfăcute, fie sunt contrabalansate de alte forțe. Inegalitățile de putere fundamentale conduc în mod caracteristic la impunerea unei ordini
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
mondiale cum este Cosmopolitan cuceresc culturi străine și le pregătesc pentru atacul violent al capitalismului occidental; iar oamenii se organizează în familii, biserici și comunități de rudenie pentru a detrona regimuri autoritare și pentru a milita pentru pace în fața conflictului brutal (Cockburn 1998; True 2003). Concentrarea asupra politicii marginale discreditează asumpția că puterea este ceea ce iese de pe țeava puștii sau decurge din declarațiile liderilor lumii. Într-adevăr, eforturile feminiștilor de a reinterpreta conceptul de putere sugerează că teoreticienii relațiilor internaționale au
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
cine lovește cu bulgări de aur are dreptul, în afară de orice considerații și legi fabricate într-un colț de redacție, să lovească"186. Depistăm, în proza publicistică argheziană, o dublă versiune a agresivității: pe de o parte, cea a unui lexic brutal, injurios, descalificant, aparținând unor registre-sursă inventariate minuțios de Ruxandra Cesereanu, și anume: infracțional (canalii, lichele, bandiți, găinari, profitori, samsari, pezevenghi, impostori etc.)., de tip bestiariu, aici zoomorfismul este privilegiat și extrem de variat, de la animalitatea domestică sau cea sălbatică, până la creaturi
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
spiritului public [...]. Trebuie însă statul să patroneze aceste apucături, această minoritate stupidă și mânjită?"189. Aici, forța asertivă a interogației retorice amplifică agresivitatea inferenței polemice, prelungind-o prin uzul epitetului descalificant. În planul dialogismului retoric, acuza tranșantă echivalează cu deconspirarea brutală a falsului și imposturii, ca un act justițiar căruia lectorul trebuie să i se solidarizeze. Din perspectiva ideologică a discursului, violența obiecțiilor plasează pamfletarul într-un teritoriu simbolic aparte, denumit de Angenot extopie, "în care indignarea ține locul demnității"190
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
și de profani, că este invocat în contexte publice dintre cele mai diverse îi reconfirmă celebritatea, iar această calitate funcționează ca un indicator al eficienței pamfletului. Nu doar scriitura, ca act estetic, e cea care bulversează și seduce prin ruperea brutală a convenției, prin dinamitarea cadrului principial de comunicare; ceea ce atrage și emoționează, în plus, e intuirea riscului pe care dimensiunea conflictuală îl presupune. De aceea, celebritatea oricărui pamflet politic este proporțională cu riscul consecutiv publicării sale: fie un "scandal" (termenul
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
imaginarul unei agresivități corporalizate nu mai e decât un pas, tonul explodând într-un torent de injurii, iar Cuvântul dobândind forța abreactivă a incantației ritualice. Trebuie semnalat că pamfletarul, recurgând la violența extremă, produce un scurt-circuit, în schimbul polemic, prin ignorarea brutală a codului sinalagmatic. Este, practic, o ieșire spectaculoasă din cadrul normat al confruntării, a cărei miză nu mai este de ordin pragmatic-persuasiv, ci exclusiv afectiv și estetic. În cea de-a treia serie a Biletelor..., așa cum am arătat la începutul acestui
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
ele cu oricare altul, iar făuritorul este de regulă necunoscut, pentru că amprenta însăși nu este una personală. Omul creează obiecte care se vor identice, produse în serie. Natural, nu există două ființe sau două lucruri întocmai. Această dorință a multiplicării brutale a aceluiași mesaj, a impunerii lui numeric este de natură politică și denotă o înțelegere a comunității (a sensului cetății, al polisului ca sălășluire împreună) care deformează persoana pentru a o face să împrumute același chip, nespecific, nenatural, neautentic. Cum
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
mitei, dacă nu au achiziționat ei astfel de întreprinderi la prețuri derizorii...). Puterea discreționară a unor "înalți" funcționari, absența unui sistem de imputabilitate credibil și eficient au fost propice corupției 106. Dereglementarea economiei planificate a fost resimțită ca o rupere brutală de referințe. În contextul atâtor schimbări haotice, referințele la ceea ce e drept, adevărat, frumos, bine, de dorit etc. au devenit incerte, vagi. În schimb, a sporit dezorientarea, a proliferat frauda. Mass-media s-a ocupat de scandaluri de corupție care au
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]