1,960 matches
-
a fi receptat ca „evreu veritabil” Înseamnă mai degrabă să ți se pună În cârcă un set de vicii stereotipe. „E evreu, mon ami - spune un personaj dintr-un text de George Orwell -, un evreu veritabil ! Și nici măcar nu are bunul-simț să-i fie rușine de asta” <endnote id="(697, p. 159)"/>. Este distanța care, În limbaj popular, se măsoară Între „ovrei” și „jidan”, Într-o expresie de tipul „Tu nu ești ovrei, tu ești un jidan scârbos” <endnote id="(216
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de pasiunile politice care-l fac prizonierul exceselor, de angajările ideologice febricitate, de cauționarea regimurilor totalitare în numele ideilor generoase de Justiție, Adevăr, Umanitate sau de împlinirea unor viziuni utopice. Aceste reflexe de apărare născute din evenimente și asociate discernământului ca bun-simț, chiar și livrat în termenii paradoxului cum o face Alexandru Paleologu , sunt consti- tutive pentru o societate democratică cu toate imperfec- țiunile ei. În sensul recuperării discernământului se referă și Bernard-Henri Lévy la „marile noastre reflexe consti- tutiv-identitare” care reprezintă
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
avântul revoluționar și am fost ales vicepreședinte al primului Comitet al Frontului Unității Socialiste de la Întreprinderea de lanțuri, funiculare și oale! Cum se cereau "la vremuri noi oameni noi", acum putând solicita chiar statutul de "dizident" (pe care am avut bunul-simț să nu-l solicit), am revenit în ONT, la vechiul serviciu și exact la Dr. Luftner. În urma consultării cu soția, am apreciat că trebuie să mă întorc acolo unde îmi era locul și pentru care aveam pregătirea și experiența necesare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
iar petrolul lor conținu) s) curg) spre Occident. (Singură alternativ) a arabilor este s) nu mai extrag) petrol.)” Reproduc aceste rânduri pentru propria pl)cere - o mostr) de analiz) politic) american) lipsit) de iluzii. Aceste opinii, care nu pot Înlocui bunul-simț, se bazeaz) pe o activitate atent) a personalului de la Hudson Institute. Domnii Kahn și Bruce-Briggs declar), Într-o not) introductiv), c) lucrarea lor este, „În esenț), un produs organizațional. Tot personalul de la Hudson a contribuit, fiecare În felul s)u
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
ale oamenilor sunt satisf)cute, ei sunt liberi s) se lase dominați de ideologie și s)-si afirme independența prin acte ostile. Totuși, m) gândesc adesea c) Teddy Kollek vrea s) arate lumii - și Îndeosebi lumii arabe - ce pot face bunul-simț și toleranța; vrea s)-i conving) pe toți c) ceea ce merge la scar) redus) se poate face și la scar) larg). Cererile arabilor de a se autoconduce În Ierusalim vor trebui, În cele din urm), s) fie luate În seam
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
1973, Israelul Își epuizase muniția. Am dorit totodat), la fel de mult ca orice tan)r scriitor, s) nu mai fiu sclavul bunului--simt, Ins), În ciuda tuturor eforturilor pe care le-am f)cut, nu am reusit s) scap de el - și acum bunul-simț m) face s) Întreb: dac) rușii, francezii și chiar și americanii conținu) s) livreze armament sofisticat Arabiei Saudite, Egiptului și altor ț)ri arabe, atunci cum se va ap)ra Israelul? Profesorul Ne’eman crede c) Israelul se poate descurca
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
se spune, hărtănit de dure experiențe, necăjit dar demn. Nu arăta prea bine, firește, dar se mulțumea cu puțin, își știa lungul nasului, nu emitea pretenții frivole (să fie lăsat în casă, alintat, mângâiat etc.). Avea, cu alte cuvinte, mult bun-simț, dovedea o sobrietate, o disciplină aproape câinește. Fără îndoială, era o personalitate în lumea lui motănească (ca și în lumea mea). Și totuși, e puțin probabil că ar fi ajuns să figureze în aceste pagini dacă tata, într-o clipă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
din când în când. La rândul meu, fusesem observat. Era inevitabil, dată fiind perseverența ieșită din comun de care dădeam dovadă. O vedeam și... atât. De la bun început de altfel, îmi fixasem această limită. Mi se părea o chestiune de bun-simț elementar, de minimă decență. Era atât de frumoasă, de elegantă, de naturală, de grațioasă și demnă, mi se părea într-un cuvânt că îmi este atât de superioară, încât a îndrăzni mai mult ar fi fost, evident, un non-sens. Povestea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
E sfârșitul unui ciclu de categoria Gog și Magog. Nu glumesc deloc și nu fac pe paradoxalul, cum mă taxează unii prieteni fiindcă am avut imprudența să folosesc cuvântul „paradox” în titlul unei cărți. Dacă ascultăm viața, dacă aprehendăm cu bun-simț și atenție lumea și viața, înțelegem rostul multor lucruri. Nu al tuturor, dar al multora. A devenit demult o platitudine citarea celebrului distih din Hamlet, la care dăm din cap aprobativ și trecem mai departe fără a ne opri o
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
ca să înțeleagă iapa : adăugând acel post-scriptum știam foarte bine că nu autorului, ci cenzurii ̀ îi era imputabilă „omisiunea”. În colecția eseuri si confesiuni au apărut: Carlo Maria Martini, Umberto Eco - În ce cred cei care nu cred? Alexandru Paleologu - Bunul-simț ca paradox Alexandru Paleologu - Despre lucrurile cu adevărat importante în pregătire: Ion Vianu - Amor intellectualis
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
nu înțeleg nimic. Au dreptate dintr-un punct de vedere logic și eu mă înșel, dar în acest caz prefer să mă înșel. Când cultura cade în legea profitului - și asta se întâmplă în țările noastre - chiar și oamenii de bun-simț judecă la fel ca niște negustori. E un fenomen foarte curios! Am reînceput lucrul fără plăcere, ca o mașină, și corpul meu (ca să nu mai vorbim de cap) resimte o senzație stranie: de vid și de vertij, ca să fiu banal
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
Pe baza datelor ce se vor obține se va informa conducerea MAE. De reținut ce surse de "prima mână" folosea Cooperativa pentru informarea conducerii MAE! Nu mi-am permis niciodată să "încurc" limitele normelor de protocol și pe cele ale bunului-simț. Ca atare n-am extins niciodată o invitație adresată mie și soției de "cetățeni de origine făgărășană" din Salcia, cu care "întrețineam statistici particulare" (Decriptând "Codul lui Da Vinci" de la UM 0544, cred că e vorba de evrei originari din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
avântul revoluționar și am fost ales vicepreședinte al primului Comitet al Frontului Unității Socialiste de la Întreprinderea de lanțuri, funiculare și oale! Cum se cereau "la vremuri noi, oameni noi", acum putând solicita chiar statutul de "dizident" (pe care am avut bunul-simț să nu-l solicit), am revenit în ONT, la vechiul serviciu și exact la Dr. L. Prin Decizia Nr. 13 din 20.II 1990, Directorul ONT Carpați București în baza... D E C I D E: Art. 1. Se anulează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
cel comunist. Acestei sensibilități îi lipsea însă cultura pluralismului eticilor moderne și postmoderne, raționale și rezonabile, dezvoltate în lumea liberă. Cu alte cuvinte, ne-mulțumirile mele nu aveau conceptualizările conferite de teoriile eticii pentru viața publică. Trăiam, firesc, în morala bunului-simț, învățat acasă și de la profesori, căreia i se asocia creștinismul Evangheliilor. Tratam Codul eticii și echității socialiste ca pe o formă de îndoctrinare ostilă, în rând cu orice document de partid. Morala bunului-simț este absolut necesară, dar nu și suficientă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
pentru viața publică. Trăiam, firesc, în morala bunului-simț, învățat acasă și de la profesori, căreia i se asocia creștinismul Evangheliilor. Tratam Codul eticii și echității socialiste ca pe o formă de îndoctrinare ostilă, în rând cu orice document de partid. Morala bunului-simț este absolut necesară, dar nu și suficientă pentru construcțiile democratice moderne și pentru înțelegerea etică a politicii. Moralele absolutiste, construite maniheist, la rândul lor nu fac servicii unei lumi democratice. Societatea reală nu se compune decât accidental și singular din
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
spre un individualism etic: atunci vom învăța că autointeresul este legitim ca și faptul de a ne bucura de viață, iar dacă nu o facem pe seama suferinței altora, devine o datorie morală să ne comportăm astfel. Doar aparent aceasta contrazice bunul-simț al creștinului, fiindcă în realitate poruncile creștine nu ne conduc spre renunțare necondiționată la sine. A doua poruncă - „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” - ne spune că prima noastră datorie este să ne iubim, să ne respectăm și să
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de becalizare prin care trece istoricul. Show-ul, dominat de figura emblematică a patronului Becali, ar putea constitui un excelent studiu de caz despre un spațiu public chintesențial primitiv, grobian, antidemocratic și vulgar, cu protagoniști care dau la o parte bunul-simț ca să intre în grațiile vedetei și un public perfect coerent cu cel care aplauda minerii în 1990. Pentru un politolog, cazul, în sens etic, îmi pare însă mult mai serios. Imediat după acest episod sfâșietor de linșaj moral și intelectual
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
cât mai ieftin, în materie de automobile, la fel. Ei bine, le cumpără scump. De ce oare? Nu este nevoie de nici o comisie de anchetă, de nici un Parchet, ca să testăm integritatea morală a premierului. Este suficient să facem o verificare de bun-simț în privința relației între interesul public și cel privat, punând în corespondență intenția prim-ministrului și a ministrului de Finanțe de a taxa strivitor importul de automobile second-hand, cu o informație publică, aflată pe website-ul Guvernului României: CV-ul premierului, respectiv
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
armonioasă, începu să aprecieze și să laude opera desfășurată la Primavalle; apoi, treptat-treptat, trecu să vorbească despre alte zone sărace din Roma: «Zone foarte sărace, abandonate, unde nu e nimic promițător». O premisă, care ar fi descurajat orice persoană de bun-simț și care, în schimb, era un motiv în plus pentru a atrage atenția discipolilor lui don Calabria. Și a continuat: «Există o periferie abandonată și izolată de lume și uitată de Dumnezeu (nu chiar de el, dar de Biserică). Unul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
nu s-a mai trăit atît de rău. De ce deprind locuitorii acestor meleaguri gustul pentru muncă și temeinicie doar atunci cînd li se comandă în alt idiom decît în cel matern? Probabil că, atunci, în preajma străinilor, li se deșteaptă subit bunul-simț și le dispare indiferența metafizică de la care pînă la lene milenară nu sînt mai mult de doi pași. În Cel mai iubit dintre pămînteni, Marin Preda pune în gura unui personaj o istorioară despre Carol I și un inginer neamț
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
Pierre de Coubertin împăcat. Am defilat la ceremonia de deschidere, ne-am purtat cu mîndrie patriotică șepcile tivite cu blană de lutru, după care ne-am refugiat umili la coada clasamentelor, la mare depărtare atît de podium, cît și de bunul-simț al performanței. Un schior alpin a ieșit pe ultimul loc și mare minune că nu s-a făcut bulgăre de zăpadă pînă la finiș. Un biatlonist a luat-o la sănătoasa la începutul cursei, fiind apoi înghițit de pluton și
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
pe Platon, Aristot, Bacon, Descartes, Spinoza, Locke, Leibniz, Wolff, Berkeley, Hume, Kant, Fichte, Schelling, Hegel (Fenomenologia Spiritului, Enciclopedia științelor filozofice). Autodidacticismul lui Eliade mai are drept consecință tratarea cu ușurință a celor mai grave probleme, trecerea neașteptată de la idei de bun-simț la cele mai nebune teorii. Când scotea Gramatica, în 1828, știind mai puține, scria ca lumea și avea despre problema îmbogățirii limbii părerile cele mai sănătoase. Ortografia etimologică i se părea inutilă. "Cel ce cunoaște limba latinească știe că zicerea
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Faca e un astfel de antibonjurist. Comodia vremii, scrisă în aprilie 1833, este o piesă molierescă, imitată în chip izbitor după Les précieuses ridicules. Tehnica e a teatrului francez. De o parte bătrânul boier Ianache și confidentul său Pavel, înfățișînd bunul-simț, pe de alta fetele sale, Elenca, Luxandra și amorezii lor Dimitrache, Panaiotache, exponenți ai bonjurismului. Vin apoi servitorii impertinenți, făcând morală stăpânilor, Mariuța, subretă de teatru francez, Stan, valet valah. Intriga lipsește, înlocuită cu o expunere de atitudini morale. Ianache
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
și rezistența tradiției și a corpurilor constituite pe de alta. Vechiului cor din tradiția elină îi ia locul țărănimea, factor ostil și totdeauna spectator impasibil al agitației eroului, în spiritul unei religii a deșertăciunii. Criteriul faptelor fiind pe acest pământ bunul-simț, obiceiul pământului, eroii inteligenței și ai inițiativei fac în acest teatru o figură mizerabilă și antipatică. Despot e un aventurier ambițios, inteligent, cult, mare seducător de oameni, ușor pompos și fantaron, cum se și cuvine unui conducător. El câștigă numaidecât
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
ca niște umbre chineze pe o scenă politică imaginară... Nebunia lor naivă îi depărtează din ce în ce mai mult de domeniul literaturii... Meschinele patimi zise politice, care au devenit o tristă monomanie dincolo de Milcov..." "Politica, iată boala care seacă izvoarele imaginației și a bunului-simț în București"... "Capitala gheșefturilor"... "Așa-zisul centru intelectual al României (sau, mai sadea, București)"... "Bogata sărăcie de idei și de 1 Vezi și C. Negruzzi, Scrieri, I, p. 334, 339. ăîn Scrisorile XXXI și XXXII.î Scrisori, p. 62, 63
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]