6,257 matches
-
căreia nu ne plecăm genunchii, după Tradiția pe care am moștenit-o”. Astfel ziua aceasta nu mai este „ziua lui Yehova“, așa cum era sâmbăta Vechiului Testament; încă de la început, ea a fost sărbătorită ca zi a învierii Domnului. De aceea, canonul o numește „zi a bucuriei“. Refuzul îngenuncherii se face deci din iubire pentru cel înviat. Apoi cele două Sinoade din secolul al IV-lea, Sinodul local de la Neocezareea (319) și primul Sinod Ecumenic de la Niceea (325), îi dau soluția definitivă
CUVÂNT DUHOVNICESC ŞI ÎNVĂŢĂTURĂ SFÂNTĂ DESPRE (NE)ÎNGENUNCHERILE ÎN BISERICĂ ŞI DIN TIMPUL SFINTEI LITURGHII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353251_a_354580]
-
Refuzul îngenuncherii se face deci din iubire pentru cel înviat. Apoi cele două Sinoade din secolul al IV-lea, Sinodul local de la Neocezareea (319) și primul Sinod Ecumenic de la Niceea (325), îi dau soluția definitivă, acordându-i o valoare ecumenică. Canonul al 5-lea de la Neocezareea exclude orice idee de îngenunchere în momentele legate de înviere și de plinirea vremurilor din viața Bisericii. Dat fiind totuși că răul obicei al îngenuncherii persista, un alt părinte al Bisericii, Sfântul Vasile cel Mare
CUVÂNT DUHOVNICESC ŞI ÎNVĂŢĂTURĂ SFÂNTĂ DESPRE (NE)ÎNGENUNCHERILE ÎN BISERICĂ ŞI DIN TIMPUL SFINTEI LITURGHII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353251_a_354580]
-
secolul al VII-lea, cel de-al șaselea Sinod Ecumenic in Trullo (691) stă mărturie a acestui lucru. Pentru Tradiția liturgico - canonică bimilenară a Bisericii, poziția trupului omenesc este capitală pentru participarea credincioșilor „la rugăciunile adresate lui Dumnezeu în biserică” (Canon 20/Sinodul I) și ea nu poate în nici un caz să fie lăsată la voia fiecăruia, și cu atât mai puțin nu poate fi improvizată. Încă de la început, Biserica a vegheat la deosebirea față de perioadele de post și de pocăință
CUVÂNT DUHOVNICESC ŞI ÎNVĂŢĂTURĂ SFÂNTĂ DESPRE (NE)ÎNGENUNCHERILE ÎN BISERICĂ ŞI DIN TIMPUL SFINTEI LITURGHII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353251_a_354580]
-
cu fermitate: „Este necesar ca Biserica să predea tuturor celor care se găsesc în sânul ei să-și facă rugăciunile stând în picioare, pentru ca prin amintirea neîncetată a vieții veșnice să nu nesocotim mijloacele prin care putem atinge acest țel” (Canonul 91). Noi, creștinii de astăzi, prin poziția noastră în biserică dovedim necunoașterea Sfintei Tradiții. „Iar sluga aceea care a știut voia stăpânului și nu s-a pregătit, nici n-a făcut după voia lui, va fi bătută mult. Și cea
CUVÂNT DUHOVNICESC ŞI ÎNVĂŢĂTURĂ SFÂNTĂ DESPRE (NE)ÎNGENUNCHERILE ÎN BISERICĂ ŞI DIN TIMPUL SFINTEI LITURGHII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353251_a_354580]
-
care își pleacă genunchii (îngenunchează) Duminica și în zilele Cincizecimii - pentru ca toate să se păzească în același fel în fiecare parohie (eparhie), Sfântului Sinod i s-a părut ca rugăciunile să fie aduse (făcute) lui Dumnezeu, stând ei în picioare" (Canonul 20). Oprirea îngenuncherii în zilele de duminică are o adâncă rațiune și motivație teologică. Astfel, duminica nu se îngenunchează pentru că Mântuitorul, prin jertfa Sa de pe Cruce și prin învierea Sa din morți în ziua duminicii, ne-a răscumpărat din blestemul
CUVÂNT DUHOVNICESC ŞI ÎNVĂŢĂTURĂ SFÂNTĂ DESPRE (NE)ÎNGENUNCHERILE ÎN BISERICĂ ŞI DIN TIMPUL SFINTEI LITURGHII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353251_a_354580]
-
ultima urmă de parte lemnoasă, după care intrau bunica și mama în activitate. Ele torceau fuiorul, năvădeau și țeseau pânză pentru saci din cânepă, la războiul ținut la păstrare în podul casei. Iar din fuiorul de in pregătit după aceleași canoane, țeseau pânză, din care ne făceau nouă, copiilor, cămășuțe. De asemenea, pentru casă, confecționau ștergare de pus la icoane, sau pentru șters vasele, mâinile și fața. Într-o zi, mai mulți copii de vârsta mea, până în zece ani, am plecat
DULCE COPILĂRIE . (DIN CICLUL AMINTIRI ALE COPILĂRIEI ) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1093 din 28 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/353350_a_354679]
-
al scenelor religioase. Pentru Angela Ludoșan icoana este teologie în culoare. A avut ca model litografiile din pangarele bisericești (magazinele de la intrarea în biserici). Discuția cu dumneaei este o adevărată lecție de pictură din care aflăm despre relația dintre respectarea canoanelor și originalitatea artistului, specificul icoanelor pe lemn, pe sticlă, diferența dintre icoanele românești și cele occidentale, despre harul țăranului român de a picta icoane, fără a avea studii în domeniu: „Culorile, compozițiile au semnificații clare, precise, ceea ce se numește canon
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
canoanelor și originalitatea artistului, specificul icoanelor pe lemn, pe sticlă, diferența dintre icoanele românești și cele occidentale, despre harul țăranului român de a picta icoane, fără a avea studii în domeniu: „Culorile, compozițiile au semnificații clare, precise, ceea ce se numește canon și care trebuie respectat. Cu toate acestea fiecare iconar are un stil propriu. Icoana pe lemn, care este greu de făcut și nedrept de puțin prețuită presupune: studiu, exercițiu, muncă multă și multă credință. Pictura religioasă reprezintă în Occident scene
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
București, artist plastic, absolventă a Facultății de Arte Decorative, București, Secția Ceramică, din studenție pictează icoane pe sticlă, face mărțișoare din semințe, scoarță de copac, ciulini, ghindă, castane, cânepă, linte. La Muzeul Țăranului Român expune: icoane pe sticlă, reproduceri după canon, icoane pe sticlă aplicată pe o bucată de lemn de brad șlefuită, băițuită, dată cu ceară de albine. Este icoană simplă sau pe suport sub formă de cruce. Icoanele sunt pentru perete cu agățătoare pe spate sau icoane pentru masă
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
a-i fi executată o cruce: „Meștere, fă-mi și mie o cruce, cam așa să fie”. Se face o schiță și din puterea creatoare a fiecărui meșter în toate zonele etnografice naționale există o varietate de forme, toate respectând canonul principal. Pe ele scrie: IS- DC și NI-KA. Crucile de mână pot fi clasificate în trei mari zone etnografice: Moldova, Muntenia și Transilvania. Ele sunt cu o cruce sau cu trei cruci, simbolul Sfintei Treimi. Crucile din Moldova se
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
către dumnezeire.” Se consideră o simplă unealtă în mâinile Creatorului Suprem. Actul creator este precedat de o stare de neliniște, de teamă. În realizarea propriilor creații a avut ca model pictura din zonele: Nicula, Arpas, Cârțișoara etc. În general respectă canoanele, aducând totuși și elemente originale, mai ales în ceea ce privește cromatica a cărei transparență o obține din culori minerale și pigmenți naturali. Acordă mare importață ramelor pe care și le face singur din lemn de brad și le dă cu ceară de
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
dă cu ceară de albine. Tematica este luată din Noul Testament: ipostaje ale Maicii Domnului, praznice împărătești, Sfântul Dumitru, Sfântul Proroc Ilie, Sfântul Gheorghe. Icoana preferată este „Judecata din Urmă.” Este dornic să transmită meșteșugul fiului său Vlad. În general respectă canoanele, reușind totuși să aducă în picturile sale și elemente originale, mai ales în ceea ce privește cromatica. Își confecționează singur ramele icoanelor cărora le acordă o mare importanță de fereastră între lumea cerului și cea a Pământului. Popa Bogdan din București este aurar
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
București s-a terminat cu vizitarea portretului-atelier al meșterilor iconari: Muntean Nicolae, Adriana Boerescu, Ludoșanu Angela, cărora li s-au pregătit albume omagiale. Grupul „Nectarie Protopsalptul” a interpretat mai multe cântece religioase dedicate Sfintei Cruci printre care se află și „Canonul Paraclis la Sfânta Cruce” compus în limba greacă de părintele Gherasim Micraghiannanitul de la Sfântul Munte, tradus în limba română de către Sabin Preda, lector la Facultatea de Teologie din București, și de diaconul Cornel Coman. Piesa a II-a este dedicată
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
conturat fragmente ale devenirii artistice a acestora, a relațiilor lor cu divinitatea, cu sfinții și scenele religioase reprezentate și cu cei cărora le sunt destinate bijuteriile artistice realizate, definiții ale artei și meștegului practicat, moduri de execuție, relația dintre respectarea canoanelor și originalitatea fiecărui artist. Artiștii cunoscuți la acest târg sunt oameni de o simplitate și o modestie exterioare uimitoare, aflate într-un contrast izbitor cu măreția și complexitatea spirituală interioare și cu valoarea operelor create, care grație tematicii și harului
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
să folosim limba țării noastre natale, dar pentru comunicare trebuie să folosim limba comună, limba engleză sau franceză. Religia ocupă un loc in viata noastră aici ca și în țară. Bisericile ne adună in sânul lor, slujbele se desfășoară comform canoanelor bisericesti, doar cu unele mici restricții. La bisericile noastre ortodoxe ascultăm toaca și clopotele înregistrate pe bandă, ca să nu tulburăm liniștea comunității. De aceea ne lipsește ceva din aerul cucernic ce ne învăluie ascultând toaca bisericii pe viu și din
ANCHETĂ: DESPRE EXILUL ROMÂNESC CU ELENA BUICĂ (TORONTO, CANADA) de NICOLAE BĂCIUŢ în ediţia nr. 1548 din 28 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353453_a_354782]
-
legat de începuturile tinerei republici moldovenești și de perioada premergătoare Independenței, despre frământările legate de re-Unire risc (nu prea mult) să afirm că punerea la curent prin intermediul romanului înseamnă, în fond, chiar însușirea istoriei propriu-zise. O istorie însă prezentată în canon literar, motiv de a fi privită ca verosimilă de unii și cu circumspecție de alții, c-așa-i în... literatură. Până ce Valentin Raru, personajul principal, recuperează componentele miraculosului dispozitiv, cititorul are ocazia să cunoască, într-o alternanță dibace, care pe
UN BALANS ÎNTRE FICŢIUNE ŞI REALITATE (SAU) AL ŞAPTELEA SIMŢ , ROMANUL UNUI POVESTITOR AL TIMPULUI SĂU de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1152 din 25 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353465_a_354794]
-
patruzeci (40) de liturghii pentru odihna sufletelor celor adormiți. Când dăm liturghie, este bine ca pomelnicul nostru să fie însoțit și de lumânări, prescură, vin, tămâie, ulei pentru candele. Nici numărul, nici cantitatea acestor mici jertfe nu sunt fixate de canoanele Bisericii, ci fiecare poate să facă după cum crede, după cum poate, respectând după putere eventuale reguli particulare încetățenite în parohia sa. (De exemplu, sunt parohii la țară unde pomelnicele sunt preluate de crâsnic/paraclisier de la credincioși și duse în Sfântul Altar
ACATISTULUI ÎN SLUJBELE BISERICII ŞI ÎN VIAŢA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1642 din 30 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352836_a_354165]
-
venin! cum îmi spunea, că avea ăsta o intuiție... de copoi, nu alta! De câte ori mi se-ncurcau ițele vreunei relații, mă ghicea și mă tortura cu șoaptele-i fals compătimitoare... -Și, cum tu n-ai simț al umorului, era un canon, nu alta?! zise Patriarhul. Mai bine de mine că n-am avut frați! Nu mă știa nici Cerul, nici Pământul când aveam ceva pe suflet! Genitorii mei, rămași la stadiul de îndrăgostiți și la maturitate, n-aveau ochi decât unul
CAP.2 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1619 din 07 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352874_a_354203]
-
haina albă a botezului! Suntem murdari pe dinăuntru, așa cum ne murdărim pe mâini și pe haine. Și pruncușorul de o zi are păcatele lui, frați creștini! Dar noi! Stăm de vorbă la spovedanie cu femeile. Ele fac avorturi și primesc canon greu pentru aceste crime. Dar bărbatul? La aceste avorturi contribuie și bărbatul, nu numai femeia. Să mă iertați, frați creștini, dar e clar: dacă femeia face avortul, bărbatul e mai vinovat decât ea. Câți ne gândim la acest lucru? Să
MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
-
nu sunt încă membri ai uniunilor de creație și nu au volume de autor. Concursul dorește să descopere, să sprijine și să promoveze o literatură de certă valoare umanist-estetică, deschisă tuturor abordărilor, căutărilor și inovațiilor din interiorul oricăror experiențe ale canonului specific românesc ori universal. Concurenții se vor prezenta la concurs cu un grupaj de 10 titluri pentru secțiunea de poezie, 3 proze însumând maxim 8 pagini la secțiunea proză scurtă, 1-2 piese de teatru scurt (inclusiv piese pentru copii), pentru
CONCURSUL NAŢIONAL DE LITERATURĂ “MOŞTENIREA VĂCĂREŞTILOR” de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354306_a_355635]
-
E totuși undeva o punte de legătură. În scrierile care-i marchează începuturile activității poetice (volume publicate înainte de 1989), sunt inserate, mai explicit sau mai încifrat, numeroase aluzii (sau, cel puțin, așa le-am perceput eu) la încătușarea generată de canoanele epocii (de pildă, simbolurile armurii nu țin numai de apelul la cultură), la nevoia de racordare la social, la conturarea unei lumi proprii, în care-și poate gestiona nestingherit opțiunile poetice. Nu mai departe decât versurile care urmează (transcriu întregul
LIVIUS PETRU BERCEA, ÎNSEMNĂRI DESPRE POEZIA LUI EUGEN DORCESCU de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 432 din 07 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354303_a_355632]
-
nedemn, prea ofensator, necreștinesc. Știi cum am procedat? Am cusut cu ață și sârme gingiile și dinții în niște “puncte de contact” în interiorul cavității bucale, ca și cum ar fi fost“sudați”! ... O să zici că este o ofensă, un sacrilegiu care încălcă canoanele creștine, dar lucrurile nu stăteau deloc așa. Treburile astea trebuiau făcute de cineva, lumea nu aștepta ca mortul să miroasă și să impregneze locul, erau chestiuni legate de credința lor adânc înrădăcinată. Dacă cineva murea în hogan, cum se numea
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
oameni. Incontestabil, poezia românească n-a strălucit prin religiozitate. După toate probabilitățile, din pricina spiritului incredul, practic, înclinat spre zeflemea al românului, care mai curînd se resemnează cu schepsis și ironie decît să adore sau să se supună cu scrupulozitate vreunui canon. Om al cuvîntului prin definiție, poetul e sensibil cu deosebire la relația dintre Dumnezeu și cuvînt. Conform Vechiului Testament, Cuvîntul divin reflectă o înțelepciune anterioară Genezei, iar pentru Sfîntul Ioan Cuvîntul era însuși Dumnezeu, dăinuitor în eternitate. Prin psalmii săi
POETUL LUMINII SI BUCURIEI de LIGYA DIACONESCU în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354367_a_355696]
-
de ani, dintre care 11 ani de călugărie, a fost ales stareț al Sfintei Sfintei Mănăstiri Frăsinei, pe care a îndrumat-o duhovnicește vreme de alti 57 de ani. Om de rugăciune și de aspră nevoința călugăreasca, păstrător al sfintelor canoane ale Bisericii Ortodoxe, dar și iscusit administrator, Părintele Arhim. Neonil Ștefan a rânduit cu smerenie, cu multă răbdare și cu fermitate nevoile mănăstirii, vreme de peste o jumătate de secol. Prin osteneală Părintelui Stareț Neonil Ștefan, ansamblul monahal de la Frăsinei și
CÂTEVA CUVINTE DESPRE LAVRA “ATHOSULUI ROMÂNESC” – SFÂNTA MĂNĂSTIRE FRĂSINEI ŞI DESPRE VENERABILUL EI STAREŢ, TRECUT DECURÂND LA VENICELE LĂCAŞURI, PĂRINTELE ARHIM. NEONIL ŞTEFAN… de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/354475_a_355804]
-
și studiul consacrat bestiarelor, sacrament ariilor, breviarelor și ceasloavelor - care erau destinate laicilor - dar în biblioteca lui se mai găseau texte și tratate despre gramatică, medicină, cronici și anale istorice, volume de poezie, de calcul, de coduri de legi, de canoane și tabele astronomice și toate acestea erau dominant religioase, cu ilustrații și ornate cu miniaturi savant executate de specialiștii antici și medievali, pentru că întreaga lui structură intelectuală se limita cam pînă după Evul Mediu. Fugind din patul conjugal de lîngă
CAP 19-21 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 432 din 07 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354452_a_355781]