4,212 matches
-
nu au avut un rol benefic. Și mai prolifice au fost însă discuțiile purtate de suveranul român la 25 august 1883 cu împăratul Frantz Joseph, Kalnoky și prințul Reuss, ambasadorul Germaniei 90. Ele vor reprezenta temelia pe care Brătianu va clădi viitorul tratat. O izbândă importantă era și acceptarea de către ministrul de externe austriac a unor concesii în problema Dunării 91. Era însă momentul ca după îmbunătățirea relațiilor dintre cei doi suverani să se amelioreze și relațiile dintre cele două guverne
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
vieții; se concentrează mai degrabă asupra bolilor decît asupra Îmbunătățirii sănătății; de asemenea, deseori caută inutil modalitatea de a identifica relația dintre cauză și efect, În loc să Încerce să descopere modul În care trupul, mintea și spiritul interacționează profund. Astfel, am clădit un sistem medical bazat pe medicamente și operații care, de obicei, nu reușește să refacă sănătatea decît după ce omul s-a Îmbolnăvit deja. SÎntem mai degrabă Întocmai unui centru de patrulare pe rîu care trimite bărci puternice În vîrtejurile apei
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
organelor și energiilor lor ce să facă; energiile corpului le transmit hormonilor același lucru. În fiecare din capitolele următoare ale acestei cărți veți Învăța să vă direcționați energiile cu scopul de a controla mai bine hormonii și de a vă clădi calea corectă În viață. Medicina energetică este o artă și o știință care se ocupă cu relațiile dintre energii și chimie pentru a mări sănătatea, vitalitatea și starea de bine. Partea importantă a formulei nu este energia sau chimia. Ea
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
împiedicat să aibă în trecut mari satisfacții, pentru a trece apoi la un examen al instabilității și inconstanței norocului ce guvernează întreaga lume: înțeleptul nu trebuie să se minuneze de neașteptatele schimbări ale destinului și nici nu trebuie să-și clădească propria fericire pe lucruri din afara sa, oricât ar fi de nobile, cum este dorința de glorie, pentru că tocmai gloria este lucrul cel mai caduc și mai meschin. După ce primele două cărți au prezentat aceste subiecte consolatoare de tip tradițional ce
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Lucrări de compilație sunt Omul fizic și intelectual (1866) și Pământul și omul (1884). A scos și manuale practice pentru ingineri, comercianți și agricultori. S-a îndeletnicit, un timp, cu arheologia, trimițând în 1861, la „Revista română”, studiul Dacia veche, clădit pe ideea, cu atâta rezonanță printre contemporani, a unității patriei străbune. A redactat, în franceză, o istorie a românilor, cu lacune, dusă până la finele secolului al XVIII-lea. În manuscris a rămas o traducere a cărții a VI-a a
GHICA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287253_a_288582]
-
forme voit convenționale; notații pe care, uneori, critica le-a caracterizat ca fiind „minor-sentimentale”, în realitate decurgând din sistemul tradițional al conceptelor, construit de poezia franceză la sfârșitul secolului XIX-lea. De fapt, o lirică a abstracțiunilor, așa cum se va clădi în întreaga Europă pe urmele simbolismului și parnasianismului francez. Dacă versurile din Cuiburi în soare (1926) și din Hermanosa din Corint. Povestea unei hetaire (1927) nu se ridică la nivelul celor din prima culegere, ele eșuând în sentimentalul romanțios sau
ROMANESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289309_a_290638]
-
cu indiferență. Cinicii de linie dură sunt și mai puțini caritabili, privind crearea „Statele Unite” ale Europei ca pe un efort donquijotesc și, În cele din urmă futil. Criticii europeni au manifestat rezerve similare privitor la experimentul nostru dificil de a clădi Statele Unite ale Americii cu mai mult de două sute de ani În urmă. Au greșit atunci și bănuiesc că noi vom fi cei care vom greși de astă dată. Visul european, pe cale de apariție, nu este numai o sintagmă facilă la
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
reamintea cititorilor săi că furtul este interzis de Dumnezeu. De ce ar include Dumnezeu porunca „Să nu furi” dacă el nu intenționa să Îmbrățișeze conceptul de proprietate privată? se Întreba Bodin. Bodin continuă să remarce că familia - o instituție naturală - este clădită pe proprietatea privată iar statul, la rândul său, este clădit pe familie 9. Aceasta fiind situația, pleda Bodin, responsabilitatea principală a statului este să protejeze dreptul „natural”, dat de Dumnezeu, al fiecărei persoane - și al familiei - de a avea proprietăți
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ar include Dumnezeu porunca „Să nu furi” dacă el nu intenționa să Îmbrățișeze conceptul de proprietate privată? se Întreba Bodin. Bodin continuă să remarce că familia - o instituție naturală - este clădită pe proprietatea privată iar statul, la rândul său, este clădit pe familie 9. Aceasta fiind situația, pleda Bodin, responsabilitatea principală a statului este să protejeze dreptul „natural”, dat de Dumnezeu, al fiecărei persoane - și al familiei - de a avea proprietăți. Credința că rolul principal al guvernului este să protejeze dreptul
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
că acest model are un corespondent la nivel sociocultural: în fiecare societate și cultură - și cu deosebire în societățile moderne și complexe - funcționează un ethos, un nucleu axiologic fundamental (valori de bază), o mentalitate (un sistem de norme, crezuri, atitudini), clădită pe acel nucleu, și o opinie publică (reacții mai mult sau mai puțin consensuale la diferite evenimente, situații, personalități marcante). Atât la nivel individual, cât și la cel grupal sau macrosocial, se poate spune că gradul de stabilitate (și, în
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Un sfert de secol mai târziu, Gilles Deleuze, el însuși autor împreună cu Félix Guattari al tratatului Anti-Oedip, îl va omagia pe L. ca pe un deschizător de drumuri. „Dialectica demoniacă” va fi instrumentul său preferat, pentru că noua construcție teoretică este clădită pe negarea lumii, așa cum există ea de la creația primordială, o lume dominată de relații oedipiene. Negarea și reinventarea iubirii, a morții, a naturii, a relațiilor dintre oameni, depășirea ipostazei omului născut din complexul de castrare și din traumatismul natal - acestea
LUCA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287859_a_289188]
-
de tip religios, ne-o oferă; vom stabili astfel câteva condiții-exemplu esențiale într-o prezentare persuasivă eficientă (figura 16): Figura 16. Prezentarea persuasivă (adaptare după schema lui A. Mucchielli referitoare la convertirea religioasă) Astfel, o prezentare persuasivă: (1) se poate clădi pe un context de tipul unui sentiment colectiv de eveniment special la care oamenii asistă rupți total de viața lor obișnuită (semnificația unui moment „excepțional”, când se pot petrece lucruri excepționale); (2) identificarea participanților și a trăirilor acestora (cauza aflării
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
oștean călit, vajnic, spartan, firea veselă a inimosului Swercewski, polcovnicul cazacilor, devotamentul împins până la ultimul sacrificiu față de Ion al Erminei. Diversitatea tipologică e realizată însă cu prețul slăbirii forței dramatice și, în consecință, al estompării ideii pe care piesa e clădită bine. Cum crede și Ion Trivale, dramaturgul, „în loc de dramă istorică, ne dă istorie dramatizată”. Reală forță dramatică posedă alte două piese istorice în versuri, dar într-un act, Săracul popă și Praznicul calicilor (1916). Episod istoric - prima, „comedie tragică” - a
SORBUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289795_a_291124]
-
printr-o retorică simbolistă, a exprimat constant înclinarea către ireal și poetic, ce transformă versul într-o revărsare - echivalentă beției, hipnozei sau visului - de „adjective scumpe și valsuri de culori”, un spațiu al minunii, al fluidității poveștii: „Eu mi-am clădit în țara Saharelor de aur.../ Un alcatraz fantastic/ Din piatră de zăpadă”. Aici „sunt flori crescute-n nori”, fantome „de sânge de roze”, ape „de dantele/ și de fluturi vii”, „fântâni perverse”. Este și spațiul decorurilor și romanțelor simboliste. Zbuciumul
STEFANESCU-EST. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289909_a_291238]
-
împiedicat să aibă în trecut mari satisfacții, pentru a trece apoi la o analiză a instabilității și inconstanței norocului, ce guvernează întreaga lume: înțeleptul nu trebuie să se minuneze de neașteptatele schimbări ale destinului și nici nu trebuie să-și clădească propria fericire pe lucrurile din afara sa, oricît ar fi de nobile, cum este dorința de glorie, pentru că tocmai gloria este lucrul cel mai caduc și mai meschin. După ce primele două cărți au prezentat aceste subiecte consolatoare de tip tradițional, ce
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
se consumă slaba aderență la realitate de care suferă românitatea. Noi suntem fie cei mai (buni, viteji, drepți, înțelepți, pacifiști etc.), fie cei mai (lași, mediocri, nesolidari, leneși, cârtitori etc.). Pentru "între"-le mijlocitor, adică pentru media pe care se clădește orice realitate normală, nu avem încă organ. Iată de ce a fi român este cu adevărat incomod. Subiectivi prin vocație, boicotăm istoria și ne victimizăm singuri, neștiind (sau nevrând) să răspundem prompt și cu eficiență atunci când alții ne victimizează. Psihologia ne
Condiția de victimă by Valentin Protopopescu () [Corola-journal/Journalistic/17172_a_18497]
-
și trăiseră ei clipă de clipă viața (...) cu conștiința că trecător este numai trupul acesta neînsemnat, dar nepieritoare sînt neamul, familia, casa, registrul cel mare în care totul rămîne, totul rămîne..." (p. 156). Subțierea zidurilor lumii pe care părinții au clădit-o cu încetul pentru a o proteja înseamnă, pentru adolescenta din Sieglinde, intrarea în alta în care ne vom găsi unul în fața altuia, "o să ne privim în ochi prin lentila ușor aburită a costumelor noastre de scafandri, închiși în carcasa
Dantelărie de cristal by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/17175_a_18500]
-
-și facă loc în steleși-n sufletele noastre cuprinse de văpăi,Să conturez un vis cu-aceleași acuareleCu care Universul pictează ochii tăi.... VII. LACRIMA IUBIRII, de Daniel Luca, publicat în Ediția nr. 1968 din 21 mai 2016. Din rouă am clădit palatul meu de vise Și ca o melodie m-am strecurat ușor În ochii lui albaștri, cu porțile deschise, Să-i spun inimii mele cum înflorește-un dor. Pe trepte de lumină, poemul meu te strigă, Cu aripi de speranță
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381167_a_382496]
-
cerneala depărtării Și mi-a lăsat candoarea în poezii cu har. Tu, lacrimă de foc, ce arzi ca o văpaie, Rămâi al bucuriei cristal neprețuit, În Universul meu ești ca un nor de ploaie ... Citește mai mult Din rouă am clădit palatul meu de viseși ca o melodie m-am strecurat ușorîn ochii lui albaștri, cu porțile deschise,Să-i spun inimii mele cum înflorește-un dor.Pe trepte de lumină, poemul meu te strigă,Cu aripi de speranță se-ndreaptă
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381167_a_382496]
-
cei mai mari rechini. • Cei care se scaldă în bani, nu sunt nici mai buni, nici mai curați. Pur și simplu sunt putred de bogați. Numai bursa este în măsură să ne spună cît mai valorează aăzi un ban. • Iubirea clădită pe bani, de regulă, nu ține... ani. • Bogatul știe cît e de bogat, dar săracul nu știe cît e de sărac. • Goana după bani nu are leac. Omul se dă de zidul morții să mai cîștige un fleac. Leul are
GÂNDURI REBELE (12) – DESPRE BANI de HARRY ROSS în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381290_a_382619]
-
fi mai fericit decât în practică. Fericirea e un abur care te învelește și dispare. Cerul fericirii există, dar suntem prea scunzi s-o atingem. Când pierzi totul și regăsești un strop din el, te simți fericit. • Lumea nu e clădită pe coloane de fericire, ci pe munți de iluzii deșarte. • Fericirea este o himeră pe care puțini o apucă, iar multora le scapă cu totul. • Viața ar fi mai roză, dacă n-am fi obsedați, tot timpul, de ideea fericirii
GÂNDURI REBELE (14) – AFORISME (5) DESPRE FERICIRE de HARRY ROSS în ediţia nr. 1819 din 24 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381291_a_382620]
-
eroismul obscur cu care străbat mii de kilometri trec neobservate, neînregistrate de documentele vremii. Sunt un popor atipic, ciudat, condamnat la o singurătate istorică ireversibilă. În jurul lor, puterea imperiului britanic se prăbușește, apare o altă națiune care, Întrucât s-a clădit prin revolta ]Împotriva regelui Angliei, ar trebui să le devină aliată - cu atât mai mult cu cât această tânără națiune se bucură de sprijinul Franței continentale. Nu se Întâmplă așa, și acadienii cu căruțele lor Încărcate de femei, bătrâni și
Un Ulise colectiv. In: Editura Destine Literare by Mircea Gheorghe () [Corola-journal/Journalistic/81_a_353]
-
potrivit căreia valorile vor trebui căutate în operele ce au rezistat timpului - Racine, Goethe, Dostoievski. Aproape nici un reprezentant al literaturii contemporane. E foarte greu să se poată deduce care anume ar fi linia directoare de-a lungul căreia s-ar clădi o literatură română capabilă să reziste timpului, când numele rostite mai des de I. sunt Miguel de Unamuno, Marcel Proust sau Giovanni Papini, între care nu prea se întrevăd legături, când singurul roman românesc față de care își dovedește respectul e
IONESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287581_a_288910]
-
la arhetipurile care au dat profunzime operelor lui Eschil și celor ale lui Shakespeare și „care nu se pot revela decât după ce au fost ucise stereotipiile vieții mic-burgheze”. Exegezele consacrate scrierilor sale stăruie asupra seriozității cu care I. și-a clădit o cultură sistematică. Listelor lungi de cărți de literatură, mai ales din secolul al XX-lea, pe care le comentează în articolele publicate în România în anii ’30, li se adaugă cele de filosofie. Dintre numele de filosofi, începând cu
IONESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287581_a_288910]
-
În 1971 marele nonconformist I. a rostit discursul de primire în Academia Franceză, al cărei membru fusese ales în 1970. Cu doi ani înainte lui Samuel Beckett i se decernase Premiul Nobel. Fără îndoială, două semne că literatura lumii își clădea alte temeiuri. Nu au dreptate cei care consideră negativismul critic al lui Eugen Ionescu drept un joc inteligent, adică actul gratuit al unui copil teribil. El constituie dimpotrivă [...] o maieutică a actului cu adevărat critic, o asceză, încercată de autor
IONESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287581_a_288910]