3,262 matches
-
a Bibliei, s-a expus punctul de vedere al Bisericii Catolice. Toate publicațiile catolice au fost supuse unei cenzuri bisericești realizate de episcopi și de conducătorii ordinelor misionare (în cazul revistelor ce aparțineau acestor ordine). Articolele publicate au fost utile clericilor, dar și laicilor. Soluțiile oferite la unele probleme constituiau subiecte de predici, preoții având ocazia de a se informa mai bine și putând transmite apoi aceste informații credincioșilor. Aceștia aveau și ei acces direct la scrierile catolice care răspundeau la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
a fost hirotonit preot, la Assisi 767. Cu toate că avea o sănătate șubredă, întorcându-se în țară, a întreprins un apostolat plin de roade și de aceea, în trei rânduri i s-a încredințat oficiul de maestru de novici pentru frații clerici și laici ai ordinului franciscan. În anul 1929 a îmbrățișat ritul greco-catolic, fiind trimis în dieceza de Oradea, unde și-a desfășurat apostolatul la Drăgești, Gruilung, Decănești și Calea Mare. A fost paroh secund al catedralei din Oradea, oficiu ce
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
existența unui control exercitat de autoritatea bisericească asupra tuturor articolelor și materialelor publicate în presa catolică: "Sfânta Biserică are mare grijă să nu se strecoare în scrierile catolice greșeli împotriva credinței și a bunelor moravuri. De aceea nici un catolic, fie cleric, ori civil, nu poate tipări sau publica vreo scriere în care se atinge credința și bunele moravuri, fără ca mai întâi aceste scrieri să treacă sub așa numita cenzură bisericească. Cât privește revistele ori ziarele periodice,acestea să aibă un director
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în paginile căreia aproape că nu a fost număr în care să nu publice ceva976. Activitatea monseniorului Gabor a avut ca scop și stabilirea unor legături strânse cu catolicii din Vechiul Regat, cu românii uniți din Transilvania, dar și cu clericii ortodocși din Basarabia, unde în 1935 a înființat o filială a Editurii "Presa Bună" (la Chișinău). A participat la toate manifestările importante (atât la cele religioase, cât și la cele cu un pronunțat caracter național) precum întrunirile AGRU (Asociația Generală
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
971 Idem, nr. 165, anul IV, 6 septembrie, 1924, f. 1. 972 ASV, Fondul Archivio della Nunziatura Apostolica in Romania 1920-1933, busta 25, fascicolo 97, f. 3. 973 I. Gabor, I. Simon, Necrolog. Misionari și preoți autohtoni: diecezani și Franciscan, clerici și frați călugări care au lucrat în Moldova pe teritoriul actual al diecezei de Iași (1600-2000), Iași, 2001, p. 54. 974 Institutul și Editura "Presa Bună" Iași. Note istorice Perspective (se va cita Institutul...), Iași, 1992, p. 7. 975 I.
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Peste câteva luni, la 9 februarie 1957, arestarea călugărului lazarist François van der Jonckheyd, parohul capelei franceze Sacré Cœur, a produs emoție în mediile de la Vatican, care ar fi dorit ca misiunile diplomatice occidentale de la București să intervină pentru eliberarea clericului. în septembrie 1957, la o reuniune a reprezentanților organismelor responsabile de politica față de culte din lagărul comunist, a existat o unanimitate în privința faptului că Sfântul Scaun are o atitudine „ostilă” statelor de democrație populară. Ministrul de Externe al RPR, Corneliu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
mons. Joseph Schubert, abia ieșit din închisoare, ca arhiepiscop, cu condiția ca Francisc Augustin să fie vicar general. Când Giovanni Cheli i-a prezentat această condiție lui Schubert, acesta a respins-o categoric. Francisc Augustin, la fel ca și ceilalți clerici și prelați din fruntea eparhiilor, avea obligația de a prezenta Departamentului Cultelor rapoarte referitoare la conversațiile sale cu cetățenii străini. Printre documentele Securității s-au păstrat și copiile unor astfel de rapoarte, numite „note” și semnate de Francisc Augustin. într-
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de la București față de Ioan Paul al II-lea s-a vădit chiar cu prilejul învestiturii sale, în toamna anului 1978, când România a fost singura țară din blocul comunist care nu a trimis o delegație care să asiste la eveniment. Clericii și intelectualii uniți din România s-au simțit încurajați și au căutat să transmită Sfântului Scaun mesaje în legătură cu Biserica lor. Astfel, în anul 1984, înainte de a pleca în Franța, Doina Cornea a primit de la episcopul Alexandru Todea date statistice asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
o apropiere mai mare de Vatican rezidau în sprijinul pe care acesta l-ar fi acordat comunităților catolice (latine și de rit răsăritean) din România. La sfârșitul anilor ’70 și în deceniul nouă, Securitatea își motiva activitatea de urmărire a clericilor greco-catolici prin necesitatea de a descoperi, preveni și lichida acțiunile ostile desfășurate sub acoperire cultică de persoane interesate din țară și străinătate, aluzie străvezie la Sfântul Scaun. în stadiul actual al cercetării, știrile privind tratativele care s-au purtat în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ortodocși doar de formă. Dar oare au pătruns aceștia chiar în rândurile corpului profesoral al Institutului Teologic din Sibiu? Și cine sunt ei? Diplomația ecleziastică ortodoxă a secundat, mai ales din anii ’60, politica externă a regimului de la București. Unii clerici ortodocși condamnați la ani grei de închisoare sub regimul comunist au ajuns să facă parte din această diplomație bisericească și chiar să ocupe demnități ecleziastice importante (cazul cel mai semnificativ este reprezentat de Antonie Plămădeală). Chiar și profesorul Dumitru Stăniloae
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
mirare este însă faptul că nicăieri nu se menționează acest lucru. Se vorbește pretutindeni despre martirii din sânul tuturor celorlalte confesiuni, categorii sociale etc.” (p. 222). După cunoștința noastră, conducerea BOR nu a lansat „cifra oficială” de 10.000 de clerici arestați (s-ar putea ca întregul cler ortodox de la momentul 1948 să numere 10.000 de membri! Din această cauză nu mai e loc de nici o mirare). în anul 1998, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului a editat volumul Biserica întemnițată
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
nr. 26, martie 1998, p. 111. AMJDIM, fond Penal, dosarul nr. 15 563, vol. 1, f. 1. Ibidem, f. 2. O reflectare a procesului vezi și la Gabriel Catalan, „Prigoana anticatolică `n România `ntre 1949-1953. Arestări și procese ale unor clerici și credincioși”, `n R. Rusan (ed.), Anii 1949-1953: mecanismele terorii, Fundația Academia Civică, București, 1999, p. 122. AMJDIM, fond Penal, dosarul nr. 15 563, vol. 1, f. 3. Ibidem, f. 15. Șerban Turcuș, op.cit., p. 121. Pierre Letamendia, Democrația creștină, prefață
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Considerații asupra cazului românesc `n anii 1970, p. ed. cit., 261, n. 29. ACNSAS, fond D, dosar 69, vol. 7, f. 37. Stefan Wyszynski (1901-1981), cardinal-primat al Poloniei `ntre 1948 și 1981. `n text numele său este dactilografiat Vișinsky. Numele clericului este reprodus sub forma Menghes. ACNSAS, fond D, dosar 69, vol. 7, ff. 37-38. Janice Broun, op.cit., p. 171. ACNSAS, fond D, dosar 69, vol. 7, f. 45. Ibidem, f. 63. Evantia Bozgan, Ovidiu Bozgan, Independență, politică externă și politică
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Adăugarea acestor cuvinte în vocabularul nostru persuasiv necesită timp și efort conștient, dar merită. 1.5.4.3. Tehnici de persuasiune în privința timpului Timp de două mii de ani, liderii religioși au folosit cu multă eficiență tehnicile de persuasiune în privința timpului. Clericii își instruiesc enoriașii: să fie morali, să dea mai mult bisericii, să trăiască o viață cinstită, „pentru că” revenirea Mântuitorului este iminentă. Exemplele pot continua la infinit. Această tehnică este foarte eficientă. Persoana care are urgentă nevoie de ceva va plăti
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
care în istoria unei societăți umane, clericalismul are tendința să dea înapoi, acestea sunt și perioade de avânt economic. Tot așa s-a întâmplat și cu lumea iudaică în timpul secolului II d.Hr. Modificările survenite în interiorul religiei mozaice prin dispariția clericilor și apariția unei clase de rabini care nu parazita economia și societatea au dus la un avânt economic. ,,Iudaismul rabinic era o evanghelie a muncii, întrucât cerea evreilor să-și folosească harurile dăruite de Dumnezeu cât mai mult cu putință
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ceremoniilor și a bisericilor, au încetat a mai avea vreun preț sau au fost considerate ca semn al diavolului. Doctrina lui Luther reprezintă negarea dusă până la ultimele consecințe a unui sistem de consumare internă a resurselor. O imensă armată de clerici seculari și legali delapida bogățiile excedentare ale Europei, provocându-i pe nobili și pe negustori la delapidări rivale: acesta este scandalul care l-a ridicat la luptă pe Luther"78. Este vorba despre un protest, dar și despre o luptă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
indulgență de cruciadă a fost extinsă în cel mai rău chip: Papa Iuliu II, ales în 1502, a hotărât că puteau căpăta indulgențe și cei care contribuiau la finanțarea lucrărilor bazilicii Sfântul Petru din Roma. Apoi sistemul a luat amploare. Clerici lipsiți de scrupule vindeau indulgențe, sugerând că simpla lor cumpărare acorda permisiunea de a păcătui", op. cit., pp. 117-118 110 Calvinismul este descris de către Bataille în termenii următori: ,,De la bun început calvinismul a fost religia burgheziei de afaceri din Geneva și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de retragere a membrilor săi; ... i) A acorda concedii mai mari de trei luni membrilor săi; ... j) A judeca cu competența exclusivă și în conformitate cu dispozițiile sfintelor canoane, pe membrii săi pentru abaterile bisericești de orice natură; ... k) A judeca recursurile clericilor în materie de caterisire; ... l) A îndruma și supraveghea că activitatea organelor executive din eparhii, mitropolii și de la Patriarhie să se desfășoare potrivit normelor legale; ... m) A iniția, autoriza și supraveghea tipărirea de cărți de ritual și de icoane religioase
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
îndruma, verifică și controla administrația și gestiunea bunurilor părților componente ale Bisericii; ... k) A exercita orice atribuțiuni care îi sînt date prin legi și regulamente. Articolul 21 Adunarea Națională Bisericească se compune din câte trei reprezentanți ai fiecărei eparhii, un cleric și doi mireni, delegați din adunările eparhiale respective, pe termen de patru ani. Membrii Sfanțului Sinod fac parte de drept din Adunarea Națională Bisericească. Președintele Adunării Naționale Bisericești este Patriarhul, iar în lipsă unul dintre Mitropoliții sau Episcopii în funcțiune
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
cu privire la Adunarea Națională Bisericească. B. Consiliul Național Bisericesc Articolul 25 Consiliul Național Bisericesc este organul suprem administrativ pentru afacerile întregii Biserici și totdeodată organul executiv al Sfanțului Sinod și al Adunării Naționale Bisericești. El se compune din nouă membri, trei clerici și șase mireni, aleși de Adunarea Națională Bisericească pe termen de patru ani și din consilierii administrativi, ca membri permanenți și care nu pot ocupa altă funcțiune. Articolul 26 Consiliul Național Bisericesc exercita atribuțiunile Adunării Naționale Bisericești, cu excepția celor prevăzute
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
săi, la lucrările părților componente superioare. Modul de constituire și funcționare a părților componente și al organelor locale de acelasi grad, sînt identice pentru întreaga Biserică Ortodoxă Română. SECȚIA I A. Parohia Articolul 41 Parohia este comunitatea bisericească a credincioșilor, clerici și mireni, de religie creștină ortodoxă așezați pe un anume teritoriu, sub conducerea unui preot paroh. Articolul 42 Membrii parohiei au îndatorirea: a susține, întări și răspândi credință Bisericii Ortodoxe; a lucra astfel că toți credincioșii să viețuiască potrivit învățăturilor
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
activitate proprie, organele parohiale pot, cu aprobarea chiriarhului, să se asocieze cu comitetele similare din alte parohii, pentru reciprocă susținere. Articolul 69 Comitetul parohiei, care va putea avea mai multe secții, va lucra sub președinția parohului sau a delegatului sau, cleric sau mirean. Femeile majore din parohii pot fi alese membre în comitet. Numărul membrilor în comitet nu va fi mai mare decât îndoitul numărului membrilor din consiliul parohial. Comitetul parohial poate fi compus și numai din femei. Nici un alt comitet
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
preoțimii; ... e) Îngrijește că ordinele și dispozițiunile autorităților superioare să fie executate; ... f) Face propuneri Chiriarhului cu privire la suplinirea posturilor vacante de preoți, diaconi și cântăreți; ... g) Avizează asupra cererii credincioșilor pentru înființarea, desființarea sau modificarea teritorială a parohiilor; ... h) Aprobă clericilor din protopopiat concediu pînă la 8 zile pe an; ... i) Execută însărcinările primite de la autoritatea eparhiala; j) Întocmește un raport anual general despre întreaga viață bisericească din protopopiat, pe care il înaintează consiliului eparhial; ... k) Avizează asupra tuturor lucrărilor organelor
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
funcționarea normală a organelor ei; ... c) Convoacă și prezidează organele deliberative ale eparhiei și îngrijește de aducerea la îndeplinire a hotărîrilor acestora; ... d) Reprezintă eparhia în justiție, în fața autorităților și față de terți, personal sau prin delegați legal împuterniciți; e) Hirotonește clerici și conferă distincțiuni bisericești; ... f) Numește personalul bisericesc sau îl confirmă, în caz de alegere, cu respectarea normelor legale; ... g) Aprobă sau respinge motivat sentințele pronunțate de consistoriul eparhial; ... h) Face cât mai des vizite canonice în eparhia să, pentru
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
este organul deliberativ pentru toate chestiunile administrative, culturale și economice ale eparhiei, precum și pentru cele care nu intră în competența episcopului sau arhiepiscopului. Articolul 92 Adunarea eparhiala se compune din reprezentanții clerului și ai credincioșilor, în proporție de 1/3 clerici și 2/3 mireni. Numărul membrilor Adunării Eparhiale este de 30. Articolul 93 Membrii Adunării Eparhiale se aleg pe termen de 4 ani, de către delegații consiliilor parohiale pentru membrii mireni și de către preoți și diaconi pentru membrii clerici, pe circumscripții
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]