1,929 matches
-
abordării provine și din faptul că este dificil să tratezi științific un subiect dezbătut de obicei în registrul "pasional", iar să fii echilibrat deși implicațiile politice și religioase ale oricărei afirmații sunt majore nu este simplu). Studierea materialului în conformitate cu principiul dialectic a fost orientată într-o perspectivă cronologică și comparativ-istorică, ce permite evaluarea echidistantă a subiectului (în general) și cercetarea precisă a componentelor (în particular). Aplicarea principiilor argumentării și motivării fenomenelor a determinat caracterul nepărtinitor al acestei cercetări. Cadrul cronologic propus
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
relation with the fundamental principles of the modern historiography 1032. The exegesis was elaborated analyzing an important number of documents of different categories in order to render the research a high degree of objectivity. The data study according to the dialectic principle was oriented in a chronological and comparative-historical perspective, that allows the subject's equidistant evaluation (in general) and the components' precise research (in particular). This research's objective feature is rendered by the application of the principles of argumentation
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Libertatea este pusă dea supra egalității. Orice fel de revoluție este respinsă cate goric, iar reforma însăși se cuvine, după această doctrină, să abjure manipularea socială, aspirația utopică, modelele artificial abstracte. Întrun cuvânt, este vorba aici de un liberalism în dialectică interacțiune cu niște continuități (percepute) ca permanențe, într un dialog cu o deschidere transcedentă, dialog menit să tempereze și să reorganizeze, dar nu să interzică, progresul, dezvoltarea, alienările și centrifugalitățile modernității. Un astfel de conservatism este compatibil (și parțial se
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
este ea însăși un legat al acestei metode revoluționare pe care fervoarea anului 1789 o impune Europei. Ceea ce nimeni nu poate anticipa, poate cu excepția profeticei voci burkeene, este tranziția, dramatică, de la afirmarea libertății constituționale la instituționalizarea tiraniei. Teroarea este complementul dialectic al fervorii radicalismului politic.<ref id=”1”>A se vedea James Billington, Fire in the Minds of Men. Origins of the Revolutionary Faith, Basic Books, New York, 1980, pp. 1-24.</ref> Promisiunile neîmplinite ale lui 1789 sunt magma din care se
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
existența evenimentelor înregistrate pe suport - cu cel psihologic-afectiv al abstractului - absența palpabilă a izvorului istoric. în afara acordului specialiștilor în desemnarea bazei de la care o anchetă poate fi considerată „istorică”, există și accepțiunea comună de „trecut” dată istoriei. într-o tradiție dialectică marxist-hegeliană văzută într-un sens al său „bun”, există o definiție care armonizează sensul „peiorativ” dat istoriei popularizatoare cu cel academic: „in both everyday usage and the language of scholarship, history is commonly used as a synonym for the past
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
O dată cu tradiția marxistă, timpul este puternic legat de noțiunea de spațiu, văzute ambele ca fiind obiectivitatea pură a lumii materiale, unica lume de altfel, în aceste determinări universale ale existenței. Unitatea indisolubilă a celor două reprezintă una dintre axiomele materialismului dialectic, „o existență în afara timpului este o absurditate tot atât de mare ca și o existență în afara spațiului” (Engels). în secolul XX, cea mai influentă concepție despre timp a fost produsă de existențialism. Heidegger creează conceptul de Timp, văzut oarecum secundar, în legătură cu cel
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a ținut și un curs de limba rusă la institutul sus-numit. Tot el a susținut în ședința din 18 ianuarie 1945 a aceluiași institut comunicarea „Istoriografia sovietică și principiile materialismului istoric” în care a elogiat viziunea determinismului economic, principiile materialismului dialectic și filosofic și periodizarea după criteriul relațiilor sociale, conchizând că „istoriografia sovietică, pe care n-o cunoaștem încă decât fragmentar, a pășit la realizări de mare amploare” și că „materialismul istoric, aplicând la studiul societății principiile materialismului dialectic, ridică istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
principiile materialismului dialectic și filosofic și periodizarea după criteriul relațiilor sociale, conchizând că „istoriografia sovietică, pe care n-o cunoaștem încă decât fragmentar, a pășit la realizări de mare amploare” și că „materialismul istoric, aplicând la studiul societății principiile materialismului dialectic, ridică istoria la rang de știință pozitivă”. în aceeași Revistă istorică română din 1945, Racoviță publica o serie de „notițe bibliografice” semnificative pentru concepția sa și pentru descifrarea influenței marxiste în istoriografie. Prima notiță se referă la volumul lui Stalin
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
special) și propunând revenirea la anul preparator, introducerea a două licențe: una didactică, alta științifică și realizarea unei legături strânse între profesorii universitari și cei secundari. în sprijinul reformei radicale a învățământului istoric și susținând preluarea metodei și concepției materialismului dialectic și istoric se pronunțau în revista Noua Școală Românească: Stanciu Stoian, Vasile Maciu, Ion Totoiu. Adăugăm aici și contribuțiile istoricului Bisericii Ortodoxe Române, Gheorghe Moisescu, care se apleacă asupra relațiilor cu Rusia. De exemplu, articolele publicate în revista Bisericii Ortodoxe
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
un document chiar din volum. în acest material, Securitatea este acuzată că acțiunile ei au drept rezultat întărirea credinței creștine. BOR, de exemplu, prin glasul patriarhului Justinian oferă Securității un alt tip de frustrare; Justinian Marina rezolvă incompatibilitatea dintre materialismul dialectic și doctrina creștină, afirmând: „De aceea haideți să fim cinstiți și să recunoaștem că actuala conducere de stat a adus liniște oamenilor, pentru că le-a asigurat existența și le-a permis să trăiască din roadele muncii lor cinstite”. Ce invidie
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
14-19; M. Gorki, „Cu cine s`nteți voi, maeștri ai culturii?”, Studii, 1949, nr. 3, pp. 9-21; „Programul cursului universitar de istorie a RPR (proiect)”, Buletin științific, t. 1, 1949, nr. 3-4, pp. 179-210, de M. Roller; „Programul cursului Materialism dialectic și Materialism istoric, pentru `nvățăm`ntul superior pe anul 1948-1949”, Studii, 1948, nr. 4, pp. 37-65; P. Constantinescu-Iași, „Știința sovietică a istoriei, adevărata știință a istoriei”, ibidem, pp. 66-78; „Programul cursului Bazele marxism-leninismului, pentru Universități și Institute de `nvățăm`nt
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sistemelor mitologice și ritualului devine posibilă pentru că aceste sisteme sunt considerate toate din aceeași perspectivă, ca structuri care sunt expresii parțiale, dar privilegiate, ale totalității care este o anumită societate ale cărei proprietăți formale prezintă între ele analogii sau raporturi dialectice exprimabile sub formă de transformări. Astfel, bucătăria devine comparabilă cu sistemul limbii, căci, ca și limba, "bucătăria unei societăți este analizabilă în elementele sale constitutive, care ar putea fi denumite în acest caz "gusteme" și care sunt organizate după anumite
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
coerente și semnificative ale operelor culturale - literare, filosofice, teologice - și care, ca semnificație globală, conduc analizele structurale în cazul sociologiei structuralist-genetice. Exemplele de astfel de viziuni asupra lumii, pe care ni le oferă Goldmann sunt: raționalismul, empirismul, viziunea tragică, gândirea dialectică. Nu ne oprim aici nici asupra aspectului de instrumente ale istoricului filosofiei, pe care îl au aceste concepte, nici asupra caracterului lor de model, căci ceea ce ne interesează este procedeul analizei structurale pe care îl conduc. Să revenim pentru aceasta
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
diseminarea sunt chiar modalitățile constituirii sensului. Sensul se dă numai prin această mișcare a diferenței. Diferența este originară și nu mai putem căuta nici o explicație în spatele ei. Ea nu are a face cu ideile de distribuire atomară sau de opoziție dialectică, ci este de căutat pe căile împrăștierii și încrucișării, în jocul urmelor, conotațiilor, ramificărilor și răsturnărilor. Această pluralitate nu este dezordine, sau pedeapsă a divinității (apropo de Turnul Babei, a cărui metaforă o utilizează pentru a apropia textualitatea arhitecturii de
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
diferență întrucît diferența este numai o condiție a indiferenței. Mai precis, teoria sa este o critică a diferenței, întrucît astăzi, în urma imploziei tuturor sensurilor, ea s-au transpus în universala indiferență. Constituirea diferențelor este, de la un anumit punct, mai puțin dialectică, cât contraproductivă. Este ceea ce se întîmplă în zilele noastre, desigur în Occident, când formarea diferențelor este liberă. Creșterea nelimitată a multiplicității produce în același timp, prin posibilitățile pe care le deschide, o validare prin comparare a acestor diferențe, care se
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
abstractă se clarifică dacă apelăm la teoria simulării, care exprimă cel mai bine poziția lui Baudrillard. In societățile pre-postmoderne valoarea de întrebuințare - cu funcție "referențială" -și valoarea de schimb - cu funcție comutativă și combinatorie - se află într-o relație echilibrat dialectică. Acum, prin generalizarea și intensificarea schimbului și comunicării, valoarea de schimb este favorizată. La fel semnul lingvistic: acum semnul scapă de orice obligație arhaică de a desemna ceva, fiind "liber pentru un joc structural sau combinatoriu ce succede rolului anterior
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
poate fi oare teoria punerii în practică a acestui gol. Dacă, apriori această noțiune este considerată noțiune primară, atunci acesta(golul material) se poate ,,umple’’ fie prin Big Bangul bine cunoscut, fie prin creaționismul divin mai puțin explicat de materialismul dialectic. Iar dacă divinul nu este materializat științific, atunci nici materialismul ființei tridimensionale nu se poate explica prim Marea Creație Divină. Și atunci, acest Univers care ,,umple acest gol’’ sub ce legi va guverna? Dovezile cercetării moderne ne permite cunoașterea unui
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
nu eram profesor deloc, nu știam engleza deloc! În plus, mă preocupa, firește, creativitatea, nu doar partea analitică. Din motivul ăsta, în primii ani am încercat mai întâi să scriu eseuri care au o structură mai mult sau mai puțin dialectică și logică, pornești de la un punct și ajungi la alt punct. Pe când literatura nu trebuie să aibă o structură logică, trebuie să fie vie și surprinzătoare, să prindă esența existenței. Ori, e o mare deosebire. Am reînceput să scriu greu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
decât experiența personală propriu zisă. Călătorul nu este dispus să descopere sau să admită faptul că între betonul cenușiu și peisajul pitoresc, corupție și poezie, indiferență și pasiune, "mizeria (fizică și morală) și farmecul locului", "există mai curând o relație dialectică decât opoziție implacabilă", așa cum observă Virgil Nemoianu, referindu-se la "complexele culturii române"253. Ceea ce este important pentru călător este provocarea : va reuși să îmblânzească și să asimileze alteritatea radicală sau exotică 254, să o facă imaginabilă, comprehensivă, definibilă și
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
consumându-se și dispărând după principiile teoriei ondulațiunii universale. Un fapt social, o instituție, este naturală în măsura în care este dezvoltată, apărută în chip natural, evoluează și dispare în mod firesc. Discutăm aici în natură, dar și în societate, despre o devenire dialectică, a modificării parametrilor ca urmare a acumulării. Darwinismul social, pe care-l invocăm, nu este o știință sau o categorie care să-și fi spus ultimul cuvânt în înțelegerea devenirii sociale a omului. Dimpotrivă, împrumutând conceptele și aparatul de lucru
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vernacularul în limba engleză îmi permite să fac această nuanță, referința se face clar la conținutul lexical, pe de o parte, care este altfel amenajat în limba română cum se vorbește ea pe teritoriul dintre Prut și Nistru; doi: accentul dialectic, accentul graiului. Cornel Nistorescu: Am înțeles. Ei „vorbesc” light Romanian. OK, am înțeles, logic. Mihai-Răzvan Ungureanu: Se folosește light Scottish, se folosește... deci nu este o problemă... light English... Cornel Nistorescu: „Land austriac”. Suntem un „land austriac”? Mihai-Răzvan Ungureanu: Ați
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
unică instanță discursivă Ťizbăvitoareť. Asistăm, de fapt, doar la o răsturnare a polilor poeticității, întrucît Ťmetafizicať înaltă, identificabilă discursului eminescian, va fi substituită mecanic de Ťmetafizicať joasă, a Ťbezneiť și a Ťnămoluluiť ancestral. Perspectiva demolatoare a "robului" răzvrătit conține germenii dialectici ai evoluției, dar nu depășește stadiul obscur al conștientizării colective junghiene". (Să ne închipuim că dl Mincu ar fi folosit un asemenea ton comentîndu-l nu pe Arghezi, ci pe Nichita Stănescu și să fim convinși că n-ar fi scăpat
O antologie de Marin Mincu (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12557_a_13882]
-
și o figură permanent cabrată, precum spre note caracterizante. Contemplativ constrîns lăuntric de aspirația orientativă a principiului, exegetul e constrîns din afară de adversitățile pe care sîngele d-sale meridional pare a le provoca atunci cînd ele întîrzie, precum o condiție dialectică a afirmării personale. P.S.: La împlinirea vîrstei de 60 de ani, îi urăm lui Marin Mincu o producție cel puțin egală cu cea de pînă în prezent și o neslăbită energie în promovarea subiectivității proprii, ce constituie un ferment stimulativ
O antologie de Marin Mincu (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12557_a_13882]
-
aplicarea sa cât mai exactă este în măsură să genereze nu numai un viitor în acord cu dogma stalinistă, dar și un trecut epurat de erezii și reacțiune. În economia discursului textelor criticului ideolog, " Spiritul de partid în literatură" corespunde, dialectic, unei aplicații a tezelor leniniste la spațiul literar autohton, ambiționând să modeleze un canon în aceeași măsură în care gestul fondator maiorescian întemeia o vârstă a modernității prin "cercetarea sa critică". Singura diferență este dată, dincolo de decalajul intelectual, de relația
Literatura română în anii ’50 by Ioan Stanomir () [Corola-journal/Journalistic/13687_a_15012]
-
rumegă idei de-a gata în presa scrisă sau în talk-show-uri de televiziune este în stare să ofere contraargumente convingătoare opiniilor lui Alexandru George. Vreme de mai bine de jumătate de secol, gîndirea românilor a fost modelată în conformitate cu tezele materialismului dialectic și istoric. Între 1948 și 1989, toți elevii români au învățat să privească și să înțeleagă istoria și realitatea înconjurătoare doar cu instrumentele oferite de Marx, Engels și Lenin. De această viziune nu au scăpat nici cei care nu au
Istoria liberală a românilor by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/13081_a_14406]