2,821 matches
-
Eseu asupra datelor imediate ale conștiinței, trad. Diana Morărașu, Editura Institutul European, Iași, 1992. Bernet, Rudolf, "Verschiedene Begriffe der Logik und ihr Bezug auf die Subjektivität", în Studia phenomenologica, Vol. I, No. 1-2, Editura Humanitas, București, 2001. Blaga, Lucian, Eonul dogmatic, în vol. Opere 8, Editura Minerva, București, 1983. Blaga, Lucian, Geneza metaforei și sensul culturii, în vol. Opere 9, Editura Minerva, București, 1985. Blaga, Lucian, " Despre viitorul filosofiei românești", în Saeculum, Nr. 1, 1943. Boboc, Alexandru, Filosofie românească. Studii istorico-filosofice
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
1959); http://uk.jstor.org/. Scrima, André, Antropologia apofatică, Editura Humanitas, București, 2005. Smith, Robin, "Aristotle's Logic", în The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.); http://plato.stanford.edu/archives/fall2011/. Stăniloae, Dumitru, Teologia dogmatică ortodoxă, Editura Institutului Biblic și de misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1996. Stoianovici, Dragan, Argumentare și gândire critică, Editura Universității din București, 2005. Surdu, Alexandru, Logică clasică și logică matematică, Editura Științifică, București, 1971. Surdu, Alexandru, "Studiu introductiv" la
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
politici externe, refuzând alinierea la directivele politice a Moscovei, ceea ce a permis modelarea unui capitol specific în relațiile dintre Israel, un stat cu regim democratic de tip occidental, și Republica Socialistă România, un stat cu un regim comunist totalitar și dogmatic. La acest capitol al devierilor individuale de la linia politică generală impusă de Moscova un fenomen care trebuie relevat, fiind în sine important, deoarece demonstrează că rigiditatea colectivă, multinațională în relațiile internaționale nu poate avea decât o durată limitată și nicidecum
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
unei organizații care protejează libertatea de conștiință și luptă pentru înlăturarea simbolurilor religioase din locurile publice. Tânărul se declara „liber-cugetător“. Ceea ce părea să-l salveze era o anu mită candoare. Ajuns, prematur, la limpezimi boreale (am putea să zicem chiar „dogmatice“), omul n-avea dubii și nu și punea întrebări. Era prizonierul unei convingeri de beton, asupra căreia nu părea să fi cugetat suficient, valorificând până la capăt măcar resursele rațiunii. Pe scurt, nu era nici cu adevărat „liber“, nici „cugetător“ în
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
ortodocșii din imperiu 51. Totodată, printr-o altă publicație, conducerea militară a provinciei aducea la cunoștință publică organizarea, a doua zi după instalarea episcopului în Cernăuți, a consistoriului episcopal, sub conducerea lui Dosoftei, stabilind liniile generale de activitate în plan dogmatic, disciplinar, juridic și economic, precum și faptul că în subordinea și administrarea acestuia intrau toate proprietățile ecleziastice din Bucovina. Prin proclamație se cerea egumenilor și călugărilor din mănăstirilor, ca și protopopilor și preoților să se supună și întregul cler bucovinean să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
și patenta imperială în acest sens91. Prin aceasta, episcopul Dosoftei devenea sufragan al Carlovițului, fiind invitat să participe ca membru la lucrările și la deliberările sinodului ortodox de acolo 92. Episcopia Bucovinei era supusă mitropoliei din Carloviț, doar în cele dogmatice și curat spirituale (in dogmaticis et mere spiritualibus), specificându-se că mitropolitul de acolo nu avea pentru Bucovina valoarea de șef suprem al națiunii și că nici lui și nici episcopului nu le era permis să se amestece în chestiuni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
ale Sfântului Isaac Sirul le regăsim în cuvintele starețului Zosima din „Frații Karamazov”. Nichifor Crainic e un deschizător de drumuri în mistică. Fascinația la marii mistici este că ei trăiesc realitatea întrepătrunsă, viața de aici cu cea de dincolo. „Temelia dogmatică a misticii ortodoxe o găsește Nichifor Crainic cu deosebire în doctrina lui Dionisie Areopagitul și a Sfântului Grigorie Palama, care susțin deosebirea între ființa și harul sau lumina dumnezeiască, dar și caracterul divin și necreat al ultimului.” „O a doua
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
el un Yang... de asta Îți place ție, căci ce se folosește ca hrană nu trebuie să fie antitetic. Cât Îi privește pe ceilalți, ei au pătimit În acele vremuri tulburate când de ciumă, când de cruciadă, când de ceartă dogmatică - și spun unii că 40 de mii de călugări disputau interminabil numărul cuielor cu care a fost răstignit tizul meu divin, În Constantinopolul apărat de doar 5 mii de lefegii În fața celor 250 de mii ai lui Mahomed, care le-
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de tip masculin-feminin să rămână cantonate în zona idealurilor regulative. Nici feminismul exacerbat, nici misoginismul nu par să poată răspunde provocării normalității sociale, din moment ce - poate mai acut în România - presupun abordări ce par să vină mai curând dintr-o arie dogmatică, decât dintr-una specifică raționalității. La o altă extremă, încurajată mediatic, avem fie "bărbatul macho", fie "metrosexualul", după cum avem "femeia-ca-produs-de-consum" sau "vedeta-de- tabloid", în fapt expresii-etichetă ale unei societăți spectaculare pe care, în niciun caz, nu avem voie să o
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
bază În eșafodajul menit a demonstra nu numai rolul predominant al sacerdoțiului În societate, dar și primatul pontifical În cadrul Bisericii și al Creștinătății, legitimat prin asocierea sistematică a Papei cu statutul și funcțiile vitale ale capului În organismul uman. Expunerea dogmatică cea mai completă a noii analogii, potrivit căreia instituția ecleziastică nu mai este doar „corpul lui Hristos”, ci un „corp mistic”, al cărui cap este Hristos și, pe cale de consecință, vicarul său pământean, Papa, Îl aflăm În bula Unam Sanctam
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
înfrânte de Carol Martel, care pune astfel capăt expansiunii musulmane în Occident. Islamul s-a răspândit și în Asia și de la Samarkand la malurile Indusului până la porțile Chinei în 751. Interdicția mahomedană a vinului (el khamr)30 își găsește sursa dogmatică în Coran (odinioară Alcoran, cuvântul provenind din arăbescul al-Qurăn, "citirea"), mai exact în versetele 90-91 al suratului al cincilea: "O, voi, cei care credeți! Vinul, jocul de noroc, pietrele ridicate și săgețile pentru prezicere sunt din lucrătura lui Șeitan. Deci
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
aibă success în crearea expectanțelor și în anticiparea dorințelor oamenilor care își permit să cumpere. 9. Moda face apel la libertate. Strigătul fiecărui nou partid politic este: "fiți liberi față de stăpânii voștrii". Noile secte religioase trimit invitația: "ieșiți din jugul dogmatic al religiilor trecute". [...] Apelul de a fi liber de vechile inconveniențe sau din sclavie previne oamenii pentru a fi văzuți ca subjugați. 10. Stimulii modei entuziasmează creșterea imitației modei. [...]. Multe articole sunt achiziționate nu pentru că acestea sunt frumoase, dar pentru că
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
p. 60-65. [279] SĂVULESCU, DUMITRU. [Sub titlul comun: Teorie și practică în studiul limbii și literaturii române - simpozion, Constanța - Tulcea, 16 - 19 apr. 1981], în: Tomis, 16, nr. 2, 1981, p. 13. [280] SLAMA-CAZACU, TATIANA; PRELIPCEANU, CRISTINA, Ion Barbu: “Oul dogmatic”. în: MITL, p. 170-185. [281] STANCIU FILOFTEIA, Modalități de sporire a eficienței muncii de formare la elevi a deprinderilor ortografice și de punctuație, în Preocupări metodico didactice, Slobozia, casa personalului didactic, 1981, p. 98-102. [282] STOENESCU, AUGUSTIN, Dezbatere: Probleme ale
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
până pe la mijlocul veacului trecut, au fost puse în lucru de exegeți în caracterizarea atitudinii spirituale din primele secole creștine și din vremea patristică, nu au putut găsi în literatura de această factură decât dominanta apologetică și pe cea a precizării dogmatice. Faptul pare a fi îndreptățit de situațiile care au dus la apariția majorității textelor patristice: tensiunile produse de erezie sau apostazie. S-a scris în mod special, când era absolut necesară precizarea modalității autentice de experiere creștină a realității. Este
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
-o în accepțiunile pe care creștinismul apusean i le-a împrumutat, în mod similar cu ceea ce s-a întâmplat în precizarea înțelesului termenului de teologie. În Apus, prin filosofie interioară, în primul sens menționat în spațiul bizantin, se înțelegea teologia dogmatică și revelată. De aici neînțelegerea uzanței filo sofiei în Bizanț și aparenta confuzie între filosofie și teologie. De altfel, termenul teologie avea o uzanță foarte precisă în Răsărit, fiind echivalent cu înțelesul său etimologic din limba greacă, adică discursul despre
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
cât și cea din interior — sursele scripturale și patristice, face ca ceea ce animă nevoia de schimbare, atunci când ea apare, să nu implice vreodată ignorarea acestui criteriu. Putem în consecință să identificăm cel puțin două temeiuri care au motivat noutatea: criza dogmatică și asumarea personală a experienței spirituale susținută de tradiția creștină. Ori de câte ori înțelegerea creștinismului a fost pusă în discuție dintr-o perspectivă ce avea consecințe decisive asupra înfățișării mărturisirii de credință, controversa care a urmat a însemnat totodată și o noutate
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
a experienței spirituale susținută de tradiția creștină. Ori de câte ori înțelegerea creștinismului a fost pusă în discuție dintr-o perspectivă ce avea consecințe decisive asupra înfățișării mărturisirii de credință, controversa care a urmat a însemnat totodată și o noutate în filosofie. Precizarea dogmatică a avut mereu nevoie de noi dimensiuni ale sensului termenilor, termeni care mai întotdeauna proveneau din filosofia greacă. Se vorbea despre ceea ce nu se mai vorbise până atunci — căci criza dogmatică punea în discurs lucruri ce erau doar simțite în
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
a însemnat totodată și o noutate în filosofie. Precizarea dogmatică a avut mereu nevoie de noi dimensiuni ale sensului termenilor, termeni care mai întotdeauna proveneau din filosofia greacă. Se vorbea despre ceea ce nu se mai vorbise până atunci — căci criza dogmatică punea în discurs lucruri ce erau doar simțite în experierea mistică. Formularea rațională a experienței trăite presupune o utilizarea nouă și neobișnuită a cuvintelor și rezultatul înseamnă o modificare a expresiei și conștiinței colective. În istoria Bizanțului nu au lipsit
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
formulată în intenția de păstrare a autenticului spirit creștin. Să nu uităm că terenul experienței spirituale a Răsăritului a stat întotdeauna sub semnul apofaticului și paradoxalului. Asumarea personală a experierii adevărului creștin nu putea să se rezume nicidecum la precizarea dogmatică, căci ar fi fost o formă lipsită de conținut. Ceea ce este prin și dincolo de dogmă este un act personal al cărui conținut are dimensiunea unicității și irepetabilului. Filosofia bizantină a fost solid fundată pe o antropologie ce descria omul în
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
contextuală. Trecerea vremii înseamnă și o acumulare a textelor ce mărturisesc asumarea și exersarea filosofiei exoterice și esoterice, de aceea accentele și preocupările cunosc schimbări, o comparare a textelor produse în intervale diferite indicând folosirea pe alte coordonate a reperului dogmatic. Referința la tradiție nu însemna de fapt raportarea la același lucru pentru toți autorii, căci tradiția însemna un corp textual mereu înnoit prin adăugarea textelor exemplare și simptomatice pentru identificarea căii adevărate în experierea mistică, expresia rațională a tainei creștine
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
în scris. Începând cu Arie și terminând cu disputa hesychastă istoria vieții bizantine consemnează numele unor asceți care au părăsit adâncurile pustiei pentru a da un răspuns din perspectiva filosofiei trăite, la dileme care țineau mai cu seamă de precizarea dogmatică, am spune de filosofia limitei, a graniței. În acest fel, noutatea în gândire nu avea caracterul de ruptură pe care îl prețuiește tradiția filosofică apuseană, ceea ce a făcut ca în cele mai multe cazuri interpretările făcute din perspectiva apusului să nu dețină
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
erau creștini, găsirea formulei corecte ajunsese să intereseze pe omul de rând. Tensiunile au dus la convocarea primului Conciliu al creștinismului, cel de la Niceea, din 325. Conciliul va stabili, în cele din urmă, un Crez care nu descrie, ci afirmă dogmatic. Afirmă că Fiul este Dumnezeu El însuși și în relația sa cu Unul Dumnezeu, cu Tatăl. Și afirmă aceasta nu din prisma categoriilor empirice ale experienței, nici din cea a categoriilor raționale ale prezenței și nici chiar din cea a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
i, construite În diferitele țări ale lumii, respectă nota originală a locului, În vederea unirii tuturor energiilor creatoare spre o pace universală, fără discriminări etnice, rasisale, de sex, susținând principiul globalizării cultelor, pe baza principiilor general umane de ordin moral, etic, dogmatic. În decurs de mai bine de un secol, numărul adepților cultului baha’i a crescut, fiind Întâlniți atât În Asia, Europa, dar și America, Australia. Sediul central al acestui cult se găsește la Haifa, În Israel 392. 392 Baha’i
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
criticilor diverse și judicioase care i se aduc de câteva decenii încoace. Fiecărei teorii a RI îi corespunde, în mai mică sau mai mare măsură, o ideologie politică (ideologie înțeleasă aici în sens științific, analitic, nu în termeni militanți și dogmatici, așa cum va fi aplicată noțiunea conceptului de leninism romantic, dezvoltat în lucrare). Corelativ, realismul reprezintă fațeta internațională a conservatorismului, un curent de gândire maturat de-a lungul mileniilor în doctrinele militare grecești și romane, apoi sub egida protectoare a teologiei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de bine pusă la punct ca cele folosite în științele pozitiviste, este incomparabil mai utilă decât lipsa sau lipsa de finalitate a metodei științifice postmoderne. Marxismul, făcut posibil de revoluția intelectuală iluministă care a opus raționalitatea critică a individului teologiei dogmatice catolice, consideră desfășurarea istoriei ca fiind supusă unor etape bine definită, fiecare configurată de raportul dintre forțe de producție (invenții, progres) și relații de producție (stabilizarea unui sistem economico-social care devine cu timpul opresiv prin însăși structura sa, o frână
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]