5,695 matches
-
un sentiment pur și mult mai profund...inefabil, care ține de trăirea metafizica, fiind sinonim cu plutirea ireiterabila prin aerul sfânt, cu mireasma de smirna și tămâie, în lumina stelei vestitoare de pe cerul Betleemului, la clipă hotarnica de după nașterea Fiului dumnezeiesc, Isus Cristos. Cuvintele sunt prea sărace pentru a descrie mireasma nopții de Crăciun. E greu să te aduni din gânduri și să poți să exprimi ceva ce numai sufletul tău știe. E greu sa aduni sentimentele din oceanul sufletului și
MIREASMA NOPTII DE CRACIUN de FLORINA PETRE în ediţia nr. 355 din 21 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350938_a_352267]
-
civilizații moderne, știm că într-o primă etapă, Hristos, născut din Fecioară, neatins de păcatul originar, a luat asupra sa păcatele lumii, ca „fiu al durerii”, pentru a le răscumpăra, și așteptăm să vină a doua oară, în Slava Sa dumnezeiască, când știm că va distruge cu putere „domnia lui antihrist”, ultima și cea mai de temut emanație a vârstei de fier, va pune capăt acestui veac trecător și va deschide veacul cel nestricăcios („Și am văzut cer nou și pământ
AUTOR: DENIS MARIAN MALCIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 720 din 20 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351556_a_352885]
-
Cruce Că altminteri unde duce Drumul care tot coboară? Doar în iad. Și Înfioară! Am vedere dar sunt orb Răpitor precum un corb Căci iubirea de aproape Mi s-a spulberat pe ape Dă-mi putere să iubesc Focul tău dumnezeiesc Și să mă feresc de rău Că port Doamne, chipul Tău! Referință Bibliografică: Chipul Tău / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 714, Anul II, 14 decembrie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Ion Untaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
CHIPUL TĂU de ION UNTARU în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351704_a_353033]
-
Pentru cei care „apun”, sau pentru cei care „răsar”? Evident, pentru cei care răsar, deoarece subliniază mai departe Nietzsche, „steluța mică, jalnic de mică, care se numește Pământ, merită poate singură, din pricina acestui caz ciudat, un interes divin, o privire dumnezeiască” (F. Nietzsche, Werke, p. 257). Această „metafizică de artist” are în centrul ei un Dumnezeu învestit cu acele trăsături pe care filosoful le rezervă zeilor „adevărați”, meniți să le ia locul celor „falși”: „un dumnezeu-artist, total lipsit de scrupule și
NIETZSCHE ÎNTRE RĂSĂRITUL ZEILOR ŞI APUSUL LOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351707_a_353036]
-
de orice natură, nici o situație dramatică așternută general, dar vremelnic peste țară, nici un alt rău în sine, nu poate smulge comunitatea prezentă din rădăcinile ancestrale ale Națiunii sale, fiindcă rădăcinile ei ontologice își trag seva din plămada teologică a Creației dumnezeiești, care în comuniune cu Ziditorul, dă valoare, sens și veșnicie vieții Omului, vieții Familiei, vieții Națiunii și desigur bucurie și admirație Creatorului. Lumina neînserată din sufletele credincioșilor de azi abia mai pâlpâie într-o sclipire lină duhovnicească, fiindcă tăvălugul lumesc
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
suprema ei autoritate, care atentează direct și împotriva topirii omenirii într-o uniformizantă omogenitate, adică într-un panteism presupus. Neavând criteriile adevărului, îl neagă, devenind astfel neputincioși, infirmi în a percepe adevărul mistic și orbi în a vedea frumusețea Lucrării dumnezeiești ca armonie divină absolută. În acest sens și profeții lumii rațional, la rândul lor, uzurpă sensul rațional al omenirii. Știința lor pozitivistă îi face prizonieri ai rațiunii, mutilându-le esența mistică. Promovând doar legile materialiste despre natură nu și taina
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
p. 133). Necăutarea libertății duhovnicești, pustiește spiritualitatea comunității naționale, așternând pe cale fărădelegea la tot pasul. Dar oare toate aceste nefericiri, nenorociri ori necuvințe ce ne lovesc una după alta, nu își au cumva sălașul și în noi ? Nu în locul iubirii dumnezeiești am pus răsadul patimilor de tot felul? Nu în locul preaînțeleptei voințe divine am pus fantoma liberului nostru arbitru? Nu în locul Adevărului Treimic am pus năluca tuturor amăgirilor? Nu în locul sufletului curat, primitor și jertfelnic am deschis vămile oricăror samavolnicii? Nu
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
natura spirituală, în care pulsează genul spiritualist, atât ca genă teologică, cât și ca finalitate religioasă (hristică). Creștinismul este așadar, Chipul adevărului ontologic așezat structural în pecetea făpturii-raționale. El este circumscris sufletului și are nevoie doar de o permanentă mireasmă dumnezeiască pentru a străluci în lumina faptelor sale morale. Dacă, doctrina spiritualistă este Scutecelul de aur al Creației, în care Atotcreatorul îi consfințește logodna prin mirul diafan al surâsului Său dumnezeiesc, atunci raționamentele preceptelor idealiste ori materialiste, iraționale, învăluie lumea autonomă
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
circumscris sufletului și are nevoie doar de o permanentă mireasmă dumnezeiască pentru a străluci în lumina faptelor sale morale. Dacă, doctrina spiritualistă este Scutecelul de aur al Creației, în care Atotcreatorul îi consfințește logodna prin mirul diafan al surâsului Său dumnezeiesc, atunci raționamentele preceptelor idealiste ori materialiste, iraționale, învăluie lumea autonomă într-o infirmitate morală și o paralizie spirituală, aruncând-o în brațele disperării, în anturajul derutei, în vârtejul panicii, peste care cade zâmbetul sceptic al iluziilor. Toate aceste infirmități și
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
atât cauza primară, precum și finalitatea, converg numai în lumina eternă a spiritului. Creștinul este astfel ancorat ordinei spirituale, în care prin libertatea harului divin își exercită misiunea, vocația și mărturisirea slujirii și recreării doar în acord, în comuniune, cu Voința dumnezeiască. Sub autoritatea unicității persoanei, prin darul Chipului primit la Creație, reînnoit în Hristos, fiecare credincios își află chemarea, alegerea și treapta slujirii lui Dumnezeu și a Nației sale. Numai dreptul creștin mărturisitor, care stă pe grumazul vremii, ar putea să
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
voi nu e boier. Boierii României, care au jucat pe vremuri un admirabil rol în viața ortodoxă, au încetat să mai fie ucenicii lui Hristos din clipa când s-au franțuzit. Cei care veniți astăzi să vă adânciți în tainele dumnezeiești ale teologiei, sunteți aproape toți, vlăstare ale satelor. Din adâncul milenar al acestui neam voi aduceți credința, pe care ei au păstrat-o în Hristos, ca s-o luminați de tot orizontul doctrinei creștine, fiindcă numai credința luminată integral de
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
de metanie este Frăsinei, lucrurile se schimbă. Am vorbit despre rugăciune isihastă, despre smerenie, despre comuniunea cu Dumnezeu, pentru ca, în final, să înțeleg că nimic nu este mai de preț decât privirea cu sfială plecată în fața măreției Harului Divin și Dumnezeiesc. Făcând, însă, o scurtă introducere înaintea dialogului propriu-zis cu Părintele Arhiepiscop și Mitropolit Irineu Popa - Decanul Facultății de Teologie Ortodoxă din municipiul Craiova, vom remarca și sublinia faptul că astăzi, a vorbi despre rugăciune, într-o lume în care avem
INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
-
este „înapoiat însutit”; „Ei cunosc transfigurarea erosului, căutată cu atâta disperare de adepții freudo-marxismului! Percep cu o „plenitudine” extraordinară taina ființelor și a lucrurilor, fața ascunsă a lumii. Primesc harismele paternității spirituale, darul vindecării, darul proorociei. Această paternitate - asemenea celei dumnezeiești, pe care o reflectă - depășește, integrând-o, dualitatea sexuală. Sfântul Serafim, reluând o străveche recomandare monahală, îl sfătuia pe starețul Sarovului: „Fii ca o mamă pentru călugării tăi” - Găsim relatat tot în lucrarea lui Olivier Clement. Părintele Andrei Scrima, în
INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
-
Calea smereniei este o cale de înțelegere a propriei ființe. Este o stare prin care vedem slăbiciunea noastră, vedem neputința noastră, dar în același timp vedem și puterea lui Dumnezeu. Am putea spune că în momentul acesta suntem în slavă dumnezeiască, așa cum și Sfântul Serafim de Sarov ne învață. El spune: "Acum ești în slavă, acum ești în bucurie" și îl întreabă: "Ce simți?". Iar el îi răspunde că slava dumnezeiască este doar slava de liniștire, care de fapt este o
INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
-
Am putea spune că în momentul acesta suntem în slavă dumnezeiască, așa cum și Sfântul Serafim de Sarov ne învață. El spune: "Acum ești în slavă, acum ești în bucurie" și îl întreabă: "Ce simți?". Iar el îi răspunde că slava dumnezeiască este doar slava de liniștire, care de fapt este o liniștire a propriei identități, o aflare și o împlinire în același timp. Liniștea o găsești numai atunci când ești cuprins de puterea Duhului Sfânt, când ai aflat calea, când ai aflat
INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
-
în țară sunt centre isihaste de tradiție, precum cele de la Mănăstirea Frăsinei, Mănăstirea Neamț, Mănăstirea Tismana, Mănăstirea Sihăstria. Ca pretutindeni în centrele isihaste, și aici trăiești certitudinea că fructul se coace noaptea, într-o ardere treptată, în liniște și lumină dumnezeiască. Cine vrea să fie pătruns de acest foc al crucii trebuie să se facă pâinea lui Hristos. Jertfa este absolut necesară. Ea ne subțiază, ne transfigurează, pentru că doar așa vom putea primi lucrarea lui Dumnezeu. Cu cât inima se micșorează
INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
-
Taina Euharistiei ne întâlnim real cu Mielul Iisus Hristos, înjunghiat și aflat în permanentă stare de jertfă. Euharistia este Taina Tai¬nelor, taina supremă în care se întâlnesc și se intersectează toate Tainele Bisericii. Dacă celelalte Taine ne acordă harul dumnezeiesc să ne apropiem de Iisus Hris¬tos, aceasta ne unește cu El în chip deplin, și, în același timp, ne adună pe toți laolaltă, ca membrii ai Trupului tainic al Său. Prin Dumnezeiasca Euharistie se acentuează și consolidează bazele Sfintei
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
Bisericii. Dacă celelalte Taine ne acordă harul dumnezeiesc să ne apropiem de Iisus Hris¬tos, aceasta ne unește cu El în chip deplin, și, în același timp, ne adună pe toți laolaltă, ca membrii ai Trupului tainic al Său. Prin Dumnezeiasca Euharistie se acentuează și consolidează bazele Sfintei Biserici, aceasta în sensul de comuni¬tate a tuturor celor deveniți frați de credință prin apa binecuvântată și acțiunea lui Iisus Hristos, în drumul eshatologic spre Împărăția lui Dum¬nezeu, unde deja pregustăm
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
sentimentalism neluminat, capabil oricând să schimbe credința după bunul plac al unuia sau altuia. Toate rătăcirile și ereziile, care se revendică a exista și a-și asuma, fiecare pe seama ei, adevărul Scripturii, au apărut atunci când s-a slăbit legătura cu Dumnezeiasca Euharistie, când Cuvân¬tul lui Dumnezeu n-a mai fost înțeles și trăit liturgic, ci scos din contextul său natural care este Biserica, deci Liturghia. Căci Bi¬blia sau Sfânta Scriptură nu este a fiecăruia, ci a Bisericii, și nu
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
cu alții prin El, putem avansa pe drumul comuniunii tot mai desăvârșite cu Dumnezeu și cu toți oamenii, care este esența vieții creștine. Și cum de Iisus Hristos nu ne putem apropia oricum, ci numai cu conștiința cu¬rată, fiecare Dumnezeiască Liturghie ar însemna pentru noi, un urcuș duhovnicesc: pe de o parte prin pregătirea pentru primirea Sfintelor Taine, iar pe de alta, prin însăși această primire, care se face în noi izvor de și mai multă curăție, de mai multă
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
de a-L face al nostru; între harul "ce nu este dat cu măsură" (Ioan III, 34) și măsura neîncetat deficitară a vieții duhovnicești. Este bine știut și de necontestat faptul că în Biserica primară comuniunea tuturor credincioșilor la fiecare Dumnezeiască Liturghie era o regulă. Totuși, ceea ce trebuie subliniat este faptul că această comuniune obștească periodică era înțeleasă și trăită nu doar ca un act de evlavie personală ci, mai presus de toate, ca un act ce izvorăște din apartenența la
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
asemenea "pecetluite" cu împărtășirea din Sfintele Daruri. Și așa de evidentă era această legătură dintre apartenența la Biserică și împărtășanie, încât într-un text liturgic timpuriu găsim alungarea înaintea sfințirii a acelora "care nu se pot împărtăși cu aceste Taine dumnezeiești". Este limpede că oricât de tainică și de complicată, a devenit mai târziu această înțelegere și trăire inițială a împărtășaniei ea nu a fost niciodată înlăturată, rămânând pentru totdeauna norma esențială a Bisericii - după cum susține și Alexander Schmemann în lucrarea
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
împărtăși din cele ce se împărtășea preotul. Acestea însă nu mai sunt acum, ci tuturor le stă în față un trup și un pahar... O mie de ani mai târziu, Nicolae Cabasila, vorbind despre Sfânta Împărtășanie în lucrarea sa "Tâlcuirea Dumnezeieștii Liturghii" nu face nici o distincție între cler și credincioși, referitor la Sfânta Împărtășanie. El scrie: " ...dacă însă cineva are putință de a se apropia de Sfânta Masă, dar nu se apropie, nu va dobândi nicidecum sfințirea Sfintelor Daruri; și aceasta
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
masă, luând El pâinea, a binecuvântat și, frângând, le-a dat lor. Și s-au deschis ochii lor și L-au cunoscut; și El s-a făcut nevăzut de ei.” (Luc. 24, 13-35). Această Sfântă Euharistie de la Emaus este prima Dumnezeiască Euharistie după Învierea lui Iisus Hristos. Este o Euharistie pascală. Sfinții Ucenici Luca și Cleopa devin astfel primii ucenici care se împărtășesc cu Iisus Hristos Cel înviat. (După cum afirmă (și) Părintele Profesor Dumitru Megheșan, în lucrarea sa „De la Ierusalim la
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
perioada apostolică pentru ca spre finalul acestui capitol să prezint teologia Sfintei Euharistii în perioada patristică, postpatristică și neopatristică, încheind acest capitol cu expunerea câtorva puncte de vedere, din perioada contemporană, încercând să surprind credința mereu actualizată prin împărtășirea Sfintei Euharistii. Dumnezeiasca Euharistie este Sfânta Taină, instituită de Mântuitorul Iisus Hristos în Joia cea Mare, prin care se realizează unirea (comuniunea) reală, dintre Iisus Hristos și credincioșii Săi și care asigură statornicia, trăinicia și unitatea Bisericii. Însă această unire nu se poate
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]