2,620 matches
-
de Bârlad, orașul copilăriei tale. Cât de mult putem fi influențați de locul nașterii și al primei noastre luări în posesie a lumii acestea? Ce are Bârladul în plus față de alte orașe europene? Bârladul a fost și este un oraș ecumenic, tolerant, cultural. Are dealuri cu livezi și podgorii, grădină zoologică, dar și fabrică de rulmenți, de textile, de abrazive. Aici au conlocuit creștinește români, evrei, turci, greci, lipoveni, albanezi, țigani, sârbi etc. Profesorul meu de germană, Hary Zupperman, era un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
vă explic mai bine de atât. Înainte lucrasem la Miorița, o altă dezamăgire a mea, v-am spus că viața mea e o succesiune de dezamăgiri. Sau poate sunt io prea pretențios. Și, chiar dacă acolo erau la mare preț reportajele ecumenice și cele despre țărani isteți care glăsuiau înțelept, reportajul meu îi puțise Luminiței, redactora-șefă, tocmai pentru că era prea viu. Luminița asta avea o anumită idee despre țăran, despre România profundă - și problema e că nu ne loveam în păreri, plus
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
dar care alesese o formă elegantă de prostituție pentru a supraviețui. Fraze căcăcioase sau convenționale, dar esențiale pentru ca publicul să-l digere. Tot despre cai troieni e vorba și aici. Mă rog. Se complăcea să producă tot felul de reportaje ecumenice repetitive. Fusese contaminat de stilul plângăcios al revistei unde lucrează. De la Cèline, Max Frisch sau Freud a regresat la Agârbiceanu. Probabil publicul Mioriței era format din persoane care nu mai aveau nici măcar ocazional activitate sexuală. Altfel nu se explică de ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
să nu-mi spui c-ai dat pe goarnă ceva interesant! Și ea începe, bine, mă rog, pot retracta! N-am spus nimic! Te rog să uiți! E posibil să fie bigotă, deși n-am văzut la ea vreun însemn ecumenic. Nici vreo bijuterie, nimic. Nu putem avea decât conversații de talkshow. Ce mai citim se discută acum. Bălănescu n-a mai pus mâna decât pe cotații bursiere în ultimul timp. Registre contabile și alte prostii. Miruna își oamoară timpul cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
sonoră a numelui, aveau totuși rădăcini mixte, grație resortului matern. Așa ne-am adunat laolaltă greci, turci, evrei, armâni, armeni, ruși, bulgari. Nu existau bariere lingvistice, etnice, exista doar o reală bunăvoință în a comunica și un evident spirit viu ecumenic. Fiecare respecta pe fiecare și toți laolaltă construiam identitatea clasei noastre, prin excelență, una originală. Tata obișnuia să spună atunci când se pregătea să meargă la ședința cu părinții că este „convocat la O.N.U.”. Țin minte discuția purtată de
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
că toți cei 24 de pelerini care călătoreau spre Lourdes, catolici, ortodocși și greco-catolici o iubeam deopotrivă pe Maica Domnului, lucrul acesta a contribuit și mai mult la prietenia și unirea noastră sufletească, formând împreună o strânsă familie mariană și ecumenică. De acum încolo pe tot parcursul călătoriei, împreună ne vom ruga, împreună vom cânta, împreună vom lua parte la sfintele slujbe, împreună ne vom apropia de masa sfântă ca fii ai aceluiași Tată din ceruri și ai aceleiași Mame, Preacurata
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
ramuri ale familiei franciscane se află într-o strânsă colaborare și frățească emulație. În epoca modernă, chiar și în zilele noastre, „Sacro Convento”, locul unde se află mormântul Sf. Francisc, aflat sub îngrijirea fraților minori conventuali, a devenit centrul mișcării ecumenice promovate de Papa Ioan Paul al II-lea. La propunerea lui, în luna octombrie 1986 s-au adunat reprezentanții tuturor religiilor creștine și necreștine de pe întregul glob pământesc și au participat la o întâlnire de rugăciune în comun; era un
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
puțin, o "sectă provincială". Aștept cu multă nerăbdare reacția goarnelor naționaliste și "ortodoxe" de tot soiul. Pasaj adăugat ulterior, la puțin timp după ce am scris nota de mai sus: Biserica răspunde cu bomba atomică. Se publică un discurs al Patriarhului Ecumenic Bartolomeu, plus un comunicat radioactiv de presă la adresa intelectualilor dilematici existențialiști. Mai lipseau atributele "vânduți", "francmasoni", "protestantizați". Tonul răspunsului sună fals: discursul celui puternic și sigur de puterea sa, de mijloacele de coerciție pe care le are la dispoziție. Se
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
factor de dezbinare atât între românii din Transilvania și cei de peste Carpați, cât și între românii transilvăneni. Hotărârea mitropolitului Atanasie Anghel a fost considerată în lumea ortodoxă ca o abjurare a adevăratei credințe. Înalții ierarhi ai Bisericii ortodoxe - dela patriarhul ecumenic al Constantinopolului până la mitropolitul Țării Românești, Teodosie - au condamnat și anatemizat pe cel ce era considerat - așa cum scria mitropolitul Teodosie românilor din Brașov, Sibiu și alte zone transilvane - drept »mincinosul mitropolit și vânzător de credință și noul Iuda, Atanasie». Acțiune
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
în Biserica San Paolo fuori le mura din Roma. Francisc Xaveriu ajunge în Goa, India de Vest. A doua traducere în limba latină facută de Polanco. 1541 Se naște El Greco. 1545 Deschiderea Conciliului de la Trento, cel de-al nouăsprezecelea conciliu ecumenic în Biserica Catolică, ținut între 1545 și 1563 pentru clarificarea problemelor apărute o dată cu Reforma protestantă. 1546 Moare Petru Favre. Francisc Borgia intră în ordinul iezuiților. Moare Martin Luther. 1547 Ignațiu înființează în cadrul Societății provincia Spania (1 septembrie). Andreas Frusius traduce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Ortodoxă Bulgară (1983), Biserica Armeană (1983), Arhiepiscopia misionară din America (1978). Ca patriarh al Bisericii Ortodoxe Române a promovat relații de colaborare cu toate bisericile ortodoxe, precum și cu celelalte biserici creștine. A condus delegații sinodale române care au vizitat Patriarhia Ecumenică, Patriarhiile din Bulgaria, Austria, Suedia (toate în 1987), Patriarhia Rusă (1988) etc. Ca urmare a invitației ce i-a fost adresată în zilele de 7-9 mai 1999, Suveranul Pontif Papa Ioan Paul al II-lea a efectuat o vizită istorică
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
spre o înfrățire între catolicism și ortodoxie. În 2002, P.F. Teoctist a efectuat vizita de răspuns la Vatican, după cea neoficială din 1989, întreprinsă împotriva dezacordului autorităților vremii. A participat la Conferința mondială a Comisiei „Credință și Constituție“ a Consiliului Ecumenic al Bisericilor, la Montreal (1963), vizitând atunci o serie de parohii românești din Canada, la întâlnirea ecumenică de la Chantilly-Franța (1978), a opta Adunare Generală a Conferinței Bisericilor Europene din ChaniaCreta (1979), când a fost ales membru în Comitetul Consultativ, a
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
Vatican, după cea neoficială din 1989, întreprinsă împotriva dezacordului autorităților vremii. A participat la Conferința mondială a Comisiei „Credință și Constituție“ a Consiliului Ecumenic al Bisericilor, la Montreal (1963), vizitând atunci o serie de parohii românești din Canada, la întâlnirea ecumenică de la Chantilly-Franța (1978), a opta Adunare Generală a Conferinței Bisericilor Europene din ChaniaCreta (1979), când a fost ales membru în Comitetul Consultativ, a doua Conferință panortodoxă presinodală (Chambesy, 1982), la lucrările Prezidiului și Comitetului Consultativ de la Oxford (1983), Consiliul Mondial
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
pricep la fotbal, dar ți-aș semnala un fapt : Din motive pe care le pot intui, e mai cool să iei în zeflemea orice film care face apel la reflecție... Altminteri după cum știi , în materie de drame și comedii, sunt ecumenic ! Apropo, ai prezentat publicului filmul prietenului tău Nae Caranfil, Restul e tăcere. în ce mă privește, după cum știi, am avut rezerve față de el, nu pentru că (așa cum vor fi înțeles răuvoitorii de serviciu) aș fi împotriva cinematografului comercial de bună calitate
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
altora)... Cred că un cineast are tot dreptul să fie nedrept cu filmele altora ; nu și un critic. Un cineast în general, un artist poate vorbi de rău pe un altul, oricât de mare ar fi acesta ; un artist generalist, ecumenic, cu o egală disponibilitate pentru toate stilurile și toate genurile mi se pare suspect. înseamnă că nu e destul de artist. Or, C.P. este, indiscutabil, un artist, iar asta se vede și din ferocitatea cu care îi judecă pe ceilalți. La
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
mult sau mai puțin retorică, a preotului J. Bosnage pentru ca Biserica - principala acuzatoare a evreilor ca „popor deicid” - să facă și ea un pas istoric, un gest cu uriașă valoare simbolică. În documentul (Nostra Actate) adoptat de Al doilea Conciliu ecumenic de la Vatican (1962-1965), principalul cap de acuzare rămâne ca atare : „autoritățile iudeilor și adepții lor L-au dus pe Cristos la moarte”, dar se admite că „totuși, cele săvârșite În timpul Patimii Lui nu pot fi imputate nici tuturor evreilor care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sărbătoarea Triumfului ortodoxiei), a fost celebrată solemn - În aceeași biserică Sf. Sofia - reinstaurarea cultului imaginilor. Existența unei legături organice Între legenda iconocidului și curentul iconoclast este confirmată și de următoarea informație. În anul 787, la Niceea, la al șaptelea sinod ecumenic, patriarhii iconoduli au depus - ca un argument Împotriva iconoclaștilor - un document În care se povestea desfășurarea unui act de iconocid. De data aceasta, iconocidul s-ar fi desfășurat Într-o sinagogă din Beirut, În primele decenii ale secolului al IV
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
să nu vină cineva să ne fure lădițele cu lucrușoare. Dimineața le luam în cârcă ca pe sfintele moaște și iar ieșeam la plimbare, la îndoit de oase după atâta directă îndreptare pe scândurile podinei muzicale. Masa era conform vecinătății, ecumenică: apă, pâine, mere sau prune uscate. Ei, și ce-i cu asta? Nu eram noi tineri și plini de speranțe și siguri că după azi vine și mâine ?... Secretarul revizoratului era un tânăr pe numele său Ion Uzunov. Avea o
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
mai întins și războaielor tot mai numeroase, fenomenele internaționale ale ilegalității pe mare au fost marcate de perioade și locuri cu variate concentrări. Coloratura britanică a predominat, în defavoarea națiunilor cu care Anglia a intrat în conflict. Dacă o perspectivă mai ecumenică ar putea reevalua această predominanță, s-ar putea replica prin puterea imensă pe care a exercitat-o memoria istorică, funcționabilă prin narațiune. Numele, locurile, datele, evenimentele legate de piraterie și corsariat au circumscris, între secolele al XVI-lea și al
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
mai întins și războaielor tot mai numeroase, fenomenele internaționale ale ilegalității pe mare au fost marcate de perioade și locuri cu variate concentrări. Coloratura britanică a predominat, în defavoarea națiunilor cu care Anglia a intrat în conflict. Dacă o perspectivă mai ecumenică ar putea reevalua această predominanță, s-ar putea replica prin puterea imensă pe care a exercitat-o memoria istorică, funcționabilă prin narațiune. Numele, locurile, datele, evenimentele legate de piraterie și corsariat au circumscris, între secolele al XVI-lea și al
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
vot), ghetoizarea populației de etnie romă, necesitatea pedepsei cu moartea, sancționarea penală a delictelor de opinie politică. Vezi excelenta reconstituire în documente a feminismului românesc începând cu 1815 întreprinsă de către Ștefania Mihăilescu, Emaniciparea femeii române. Antologie de texte 1815-1918, Editura Ecumenică, București, 2001, precum și continuarea până în 1948, apărută la aceeași editură, în 2005). Acest articol a fost publicat în volumul Neprețuitele femei. Publicistică feministă, Polirom, Iași, 2006, dar am preferat să-l republic din cauza tematicii de etică politică a acestui volum
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
inițiatic al basmului „Harap Alb”. Ca student, a ținut secretariatul Mitropoliei din Iași. Șef de promoție, și-a dedicat lucrarea de diplomă unor profesori dintre care, unul, „l-a învățat să scrie iar altul, să citească”. Participase la câteva congrese ecumenice unde, la Stockholm, a fost ales președinte al Uniunii Tineretului Creștin, catolic și ortodox. A obținut burse de studiu în Germania și Egipt și a susținut conferințe pe câteva continente. Căsătorit cu o ceyloneză din Hong Kong, doctor în antropologie, acum
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
1925 se deschide oficial „conferința universală a creștinismului practic”, la care au luat parte 680 de delegați din lumea întreagă, din 37 de țări și 31 de Biserici și confesiuni creștine. Biserica Ortodoxă a fost reprezentată de delegați ai Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol, ai Bisericilor din Alexandria, Ierusalim, Cipru, Grecia, Iugoslavia, Bulgaria și România. „În capitala Suediei s-au strâns patriarhi, mitropoliți, arhiepiscopi, episcopi și superintendenți, profesori și alți învățători și oameni cu tragere de inimă pentru Biserica din Răsărit și
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
arzător de a căuta mijloace de tămăduire a societății de astăzi, atât de mândră, atât de încrezută și totuși atât de bolnavă”154. În ceea ce privește organizarea acestei conferințe, unii, entuziaști lipsiți de noțiunea istorică a cuvintelor, au vorbit despre un congres ecumenic, alții, reducând din importanța colaborării elementului mirean cu clerul în domeniul vieții creștine, au dificultat faptul că din delegația noastră au făcut parte și mirenii. Conferința de la Stockholm n-a fost un sinod de dogme, de la care să fie excluși
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
creștine, au dificultat faptul că din delegația noastră au făcut parte și mirenii. Conferința de la Stockholm n-a fost un sinod de dogme, de la care să fie excluși credincioșii mireni și nici măcar, după cum susține R. Cândea, nu a fost congres ecumenic. Însă sunt și alte păreri care susțin că „cel mai important moment pentru precizarea sensului mișcării ecumenice a fost Conferința de la Stockholm”, având în vedere și faptul că ctitorul ecumenismului este considerat Nathan Söderblom, Arhiepiscop al Suediei și cel care
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]