2,236 matches
-
de bine ai putea practica iluzionismul. A fost cam aiurea, recunosc, și cred că nu ți-a picat prea bine. Această remarcă îl amuză peste măsură. Se grăbi să o liniștească: - Crede-mă, ceea ce mă deranjează cu adevărat este tocmai empatia și ipocrizia oamenilor. Astea mai degrabă sunt chestii aiurea pentru mine. - Pe bune? - Da. Își ridică în aer cana cu cafea. - Pentru faimosul iluzionist, Omul Imobilizat. - Ar fi o mică problemă cu trucurile manuale, observă Rhyme. - Cum obișnuiește să spună
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
fi putut fi eliminatăƒ fără a slăbi puterea acestora din urmăƒ . Eul ei lăuntric, care era de esență lirica, o urmărea pretutindeni, chiar și aici, peste hotare, dar ea ținea la profesor, căci relația lor se baza foarte mult pe empatie, pe identificarea unuia cu celălalt și tocmai de aceea erau atât de fericiți împreună. Pe de altăƒ parte se simțea teribil de atrasă de nou, de necunoscut, de o noua aventură. Poate era la mijloc chiar feminitatea ei, hipersensibilitatea, tinerețea
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
stimei de sine pentru faptul de a fi femeie. Adică o femeie între alte femei, eventual dând seama și de celelalte, în mod asumat și conștient, în mod cât mai vizibil și mai public. Pe scurt, avem, cel puțin, o empatie dramatic scăzută față de alte femei. Voi da un exemplu: învățătoarele și profesoarele știu că fetele pe care le educă urmează să devină criptoservitoare în propria lor familie, că urmează să împărtășească „fatalitatea” vieții pe care o duc și ele însele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
totalitarisme. Atât de ferită încât a făcut posibilă întrebarea pe care mi-au pus-o în 1995 studenții de la Cornell University: „De ce voi românii vă urâți copiii?”. Gail Kligman a răspuns în locul nostru, cu luciditate, cu simpatie comprehensivă și cu empatie asumată. A răspuns academic și simplu, pentru cercetători, pentru politicienii mereu ispitiți să controleze statal facultățile reproductive ale femeilor, dar și pentru un public mai larg care vrea să știe cu ce fel de lume a fost contemporan: „Cazul României
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
puține în privința rromilor. Marginalizarea de gen (a se citi: a femeilor) este trecută undeva în coada listei tuturor listelor de priorități. La acest din urmă aspect mă voi opri mai mult, nu doar pentru că sunt femeie și manifest o clară empatie cu situația celorlalte femei, ci și pentru că, după opinia mea, discriminările la care sunt supuse femeile din România sunt mai grave decât cele etnice, religioase, de categorie socială. Să nu uităm că fiecare grup discriminat este compus și din femei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
mea, discriminările la care sunt supuse femeile din România sunt mai grave decât cele etnice, religioase, de categorie socială. Să nu uităm că fiecare grup discriminat este compus și din femei, prin urmare ele sunt expuse dublei discriminări. Vorbind despre empatie, îi rog pe cititori să își imagineze pentru o clipă că suntem rrome sărace, nu de alta, dar nu este nici un merit personal sexul, etnia, familia și mediul în care ne naștem. Să ne mai imaginăm că diferite personaje de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
sunt importante pentru cercetător, furnizând indicii referitoare la cele mai importante eforturi și victorii ale oamenilor, cele mai profunde valori, căutările, eventualele eșecuri și reveniri. Povestirile vieții ne înfățișează religia și spiritualitatea ca pe o experiență trăită. Cercetătorii pot manifesta empatie față de experiența altora receptându-o în termenii proprii ai povestitorului și punându-i apoi întrebări empatice specifice, cum ar fi: ce credințe sau viziuni asupra lumii sunt exprimate în povestire? Este planul transcendent explicit? În ce fel comunitatea joacă vreun
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
persoane. Există diferite căi de a atinge niveluri mai profunde ale realității, de la tipuri specifice de întrebări la comentarii sau ascultarea empatică și receptivă. Nivelul de răspuns va fi cu atât mai profund cu cât vom manifesta mai mult interes, empatie, grijă, căldură și aprobare față de respondent. Când astfel de calități sunt prezente într-un interviu, acesta se poate transforma într-o căutare creativă a înțelegerii reciproce (Douglas, 1985). Întrebări cum ar fi „Cum ți s-a părut asta?” sau comentarii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
completarea de fișe de lucru și scări de autoevaluare; vizionarea de filme și comentarea lor; completarea unor teste și imagini; jocuri experimentale; realizarea de colage și postere. 3. Procedee: reflexia; argumentarea; desenul; lista de probleme; lista cu soluții; ascultarea activă; empatia; acceptarea necondiționată; congruența; parafrazarea, sumarizarea; feed-back-ul. a. Observația În procesul consilierii observăm:așezarea subiectului pe scaun;starea sa de liniște sau de neliniște;numărul gesturilor făcute și acordul sau dezacordul acestora cu limbajul verbal folosit (congruența sau necongruența); caracteristicile vocii
Ghid de bune practici in orientare si consiliere profesionala by Tiron Elena, Ana Maria Hojbota () [Corola-publishinghouse/Administrative/1125_a_2373]
-
Conștientizarea problemei, a soluției, a căilor de acțiune reprezintă principiul psihologic prin care persoana devine cu adevărat conștientă, poate verbaliza, poate formula clar și rațional o problemă, poate explica o soluție sau căile prin care s-a ajuns la ea. Empatia După C. Rogers „ a fi empatic înseamnă a percepe cadrul intern de referință al altuia cu toate componentele sale emoționale „ca și cum” ai fi cealaltă persoană, dar fără a pierde condiția de „ca și cum”. S. Marcus subliniază structura complexă a empatiei, nu
Ghid de bune practici in orientare si consiliere profesionala by Tiron Elena, Ana Maria Hojbota () [Corola-publishinghouse/Administrative/1125_a_2373]
-
ea. Empatia După C. Rogers „ a fi empatic înseamnă a percepe cadrul intern de referință al altuia cu toate componentele sale emoționale „ca și cum” ai fi cealaltă persoană, dar fără a pierde condiția de „ca și cum”. S. Marcus subliniază structura complexă a empatiei, nu numai afectivă ca în simpatie ci și cognitivă. Același autor explică mecanismul psihologic al empatiei prin intermediul a trei condiții: condiția externă - prezența unui model extern de comportament - condiția internă și cea mai importantă care se referă la : sensibilitatea pentru
Ghid de bune practici in orientare si consiliere profesionala by Tiron Elena, Ana Maria Hojbota () [Corola-publishinghouse/Administrative/1125_a_2373]
-
altuia cu toate componentele sale emoționale „ca și cum” ai fi cealaltă persoană, dar fără a pierde condiția de „ca și cum”. S. Marcus subliniază structura complexă a empatiei, nu numai afectivă ca în simpatie ci și cognitivă. Același autor explică mecanismul psihologic al empatiei prin intermediul a trei condiții: condiția externă - prezența unui model extern de comportament - condiția internă și cea mai importantă care se referă la : sensibilitatea pentru trăiri emoționale, o viață afectivă bogată și suplă, experiență emoțională, posibilități evocatoare și imaginative care asigură
Ghid de bune practici in orientare si consiliere profesionala by Tiron Elena, Ana Maria Hojbota () [Corola-publishinghouse/Administrative/1125_a_2373]
-
asta. Dora nu era - căutam cuvântul potrivit - o femeie metatropică. Era mai degrabă... Ei, știi tu, o minette, i-am spus, folosind termenul francez atât de popular În ultima vreme. Descria o femeie dotată cu mâini moi, și nu aspre, empatie și nu bici, care ajuta bărbații să se transforme În lămpi sau scaune pentru picioare, pudeli, scrumiere sau, mă rog, mai știu eu ce - școlărițe, poate. Cel puțin, așa o cunoscusem pe Dora, ca minette. Am sunat-o abia la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
in integrum, neafectat de mediologia actuală. Un discurs religios care să își atingă scopul (transformarea și evoluția spirituală a lumii materiale) trebuie să țină cont de limitele conferite de acea comunicare în absența comuniunii, comuniune ce semnifică mai mult decât empatia și rezonanța cu faptul cotidian, fiind ancorarea la viața și experierea Tainelor ce le-a lăsat Mântuitorul lumii acesteia prin discursul Său pentru a fi mereu actualizată viața Sa și reînnoită creația Sa. Discursul Său, în ansamblu, a penetrat istoria
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
date tehnice, politice, economice decât de natură spirituală, deoarece lezarea credinței este resimțită de publicul-țintă mai acut decât orice altă lezare. De aceea, cei care au ajutat la recuperarea discursului religios au făcut-o apelând și la sensibilitate și la empatie. Mai este mult de recuperat și pentru asta sunt de ajutor modele de jurnalism religios, ca în cazul protosinghelului Savatie Baștovoi sau al emisiunii "Credo" a TVR1. Trăim un timp propice pentru o recuperare deplină, societatea secularizată resimțind tot mai
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
afectiv și mă gândesc că acel magistrat trebuia să se gândească la ceea ce face. Sigur, vine întrebarea: Cum, nu vă e milă de familie, de copii? Dacă ne gândim la familia lor, probabil că procurorii au un anumit sentiment de empatie față de familie. Da. Și eu am avut față de familie. Dar nicidecum față de cel care a comis o faptă de corupție. Pentru că el era cel responsabil, cel care trebuia să-și respecte și să-și protejeze familia de eventualele consecințe. Or
Preţul adevărului. Un procuror în luptă cu sistemul by Dan Tăpălagă, Daniel Morar () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1338_a_2715]
-
la modul în care este afectat cetățeanul simplu? 1. Da 2. Nu C53. Știrea face referire la reacția oamenilor obișnuiți în fața evenimentelor? 1. Da 2. Nu C54. Știrea oferă un chip uman al subiectului, prin apelarea la adjective care sugerează empatie, simpatie, compasiune etc.? 1. Da 2. Nu C55. Știrea se referă la asepcte ale vieții private a actorilor implicați? 1. Da 2. Nu C56. Știrea conține informații vizuale care pot genera sentimente de empatie, simpatie, compasiune etc.? 1. Da 2
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
prin apelarea la adjective care sugerează empatie, simpatie, compasiune etc.? 1. Da 2. Nu C55. Știrea se referă la asepcte ale vieții private a actorilor implicați? 1. Da 2. Nu C56. Știrea conține informații vizuale care pot genera sentimente de empatie, simpatie, compasiune etc.? 1. Da 2. Nu C6. Tipul de cadraj legat de costuri-beneficii C61. Știrea se referă la costuri reale sau simbolice ale unei acțiuni, probleme, situații? 1. Da 2. Nu C62. Știrea se referă la consecințe negative reale
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
cu priza directă a întâmplărilor și altul livresc, cu dialoguri subțiri între personajul principal și altele, de extracție culturală. Cu harta în mână, călătorul nostru are două opțiuni principale: să „flaneze“ aleator-instinctual; ori să disece „analitic-descifrator“ ceea ce i se oferă. Empatie și raționalism. Fără exclusivisme păguboase, RIM modulează cele două variante, împăcând, de asemenea, cronologia cu tematica; și ceea ce se vede cu ceea ce „fermentează“ sub fruntea încinsă a turistului. SCRISOARE PENTRU MELOMANI Victor ESKENASY Discul verii: Paradisul și Peri Constat încă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
concis, ironic, implicit eseistic, altul (probabil, mai seducător) preponderent baroc, metaforic, implicit artistic. Acest fapt este, și el, menit a oglindi esența gândirii nipone, informate simultan de un realism lucid și de un lirism voalat, de raționalitate cvasi-științifică și de empatie estetică. Pentru a păstra particularitățile stilistice ale fiecăruia dintre noi doi, precum și pentru a potența diferențele de poziție auctorială, am menținut formula de adresare la persoana I singular (doar secțiunile introductivă și conclusivă sunt o excepție, fiindcă joacă un rol
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
forță plutea deasupra cabinei, singura nostalgie pe care o cunoscuse Jim vreodată fiind amintirea intactă a pilotului aflat la conducerea avionului. Unde era oare pilotul acum? Jim se prefăcu, preț de cîteva clipe că manevrează aparatele, ca și cum gestul acesta de empatie ar fi putut invoca spiritul aviatorului mort de mult. Sub unul dintre cadranele aburite, o bandă metalică, avînd pe ea un șir de caractere japoneze, fusese prinsă la bord. Era o listă de indicații pentru pilot. Jim jupui banda de pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
că putea să se facă înțeles, să-i încurce și să-i atragă în capcane logice. Se gândise să-i trimită un raport lui Ellis Loew - să nu ne atingem de Sleepy Lagoon, căci stârnește prea multă simpatie -, apoi, din empatie, renunțase la el, îi sensibilizase pe mexicani și îl iritase pe Dudley. Iar Dudley îl apărase înainte s-o facă el însuși, așa că era greu să-l învinovățești că își pierduse cumpătul, ceea ce însemna că abordarea directă a celor din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
la Stanford și am fost maior în Poliția Militară în Europa. Am fost implicat în strângerea de probe în vederea condamnării criminalilor de război naziști, așa că, vedeți, nu sunt întru totul indiferent față de afișele de pe pereți. — Și dai dovadă și de empatie. Iar acum ai fost angajat de studiouri pentru că e mai simplu să vezi Roșii peste tot decât să plătești salarii decente. Veți dezbina, veți învinge, îi veți convinge pe oameni să devină informatori și veți apela la specialiști. Și nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
civic. În primul rând, spune Newton, există probleme în interpretarea pe care o dăm, în general, răspunsului la întrebarea referitoare la încredere din sondajele de opinie. Și asta dincolo de problema definirii încrederii și a sinonimiei imperfecte cu alți termeni, precum empatie, reciprocitate, civilitate, respect, solidaritate, empatie, tolerare, fraternitate, ș.a.m.d. Încrederea pare mai puțin o trăsătură internă, consolidată, imuabilă, a personalității cuiva, cât o evaluare a mediului social. Doar așa am putea explica variația bruscă a nivelului încrederii, ca răspuns
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
Newton, există probleme în interpretarea pe care o dăm, în general, răspunsului la întrebarea referitoare la încredere din sondajele de opinie. Și asta dincolo de problema definirii încrederii și a sinonimiei imperfecte cu alți termeni, precum empatie, reciprocitate, civilitate, respect, solidaritate, empatie, tolerare, fraternitate, ș.a.m.d. Încrederea pare mai puțin o trăsătură internă, consolidată, imuabilă, a personalității cuiva, cât o evaluare a mediului social. Doar așa am putea explica variația bruscă a nivelului încrederii, ca răspuns la variațiile condițiilor exterioare. Răspunsul
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]