4,341 matches
-
practică religioasă a unei populații „barbare” să fi rămas necunoscută autorilor greci/romani sau să nu fi supraviețuit de la o preluare la alta a informațiilor. Mai mult decât atât, „imaginea” în discuție nu era chiar atât de „frapantă” și de „exotică”, încât nesemnalarea ei de către autorii greci să constituie un argument suficient al inexistenței sale. Dimpotrivă, astfel de „imagini” abundă în textele mitologice, istorice sau (mito)literare ale Antichității. Voi încerca să trec în revistă câteva astfel de relatări, privind inițiați
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
care se credea că stăpânesc fenomenele atmosferice călătorind prin nori (pe balauri sau pe alte vehicule fantastice) nu era o „imagine” singulară, de excepție, pentru gândirea magico-mitică a Antichității. Prin urmare, nu era obliga- toriu să pară „prea frapantă, prea exotică pentru a nu fi reținută și redată de autorii greci” (4, p. 125). Existența unor astfel de practici și credințe la tracii de la Dunăre este în principiu posibilă. Dacă un astfel de fenomen magico-religios a existat într-adevăr, el nu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
-o” (117, p. 124). Neputința profanilor de a citi/înțelege „Cartea solomonarului” (sau alte „cărți” similare) are și o altă explicație, mai pragmatică. Astfel de scrieri erau pline de semne magice și cabalistice, de formule magice scrise cu diverse caractere exotice (mai ales ebraice). Iată ce scria, în secolul al XIII-lea, celebrul Roger Bacon, în tratatul său De secretis operibus artis et naturae : înțelepții, pentru a-și ascunde gândurile, pentru a nu fi înțeleși decât de cei studioși și inițiați
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
descoperit, sălbaticul a fost mai întâi inventat”, a afirmat inspirat etnologul italian Giuseppe Cocchiara (11). „Această observație inteligentă - a comentat ulterior Mircea Eliade - nu este lipsită de adevăr” (12). În plin iluminism, nu era doar admirat „bunul sălbatic” din tărâmuri exotice, ci se propunea chiar revenirea la „sălbăticie” a europeanului civilizat. Francezul Nicolas Edme Restif de La Bretonne, de pildă, a publicat în 1782 un proiect de regulament utopic, menit să reformeze moravurile europenilor. Titlul și subtitlul lucrării merită redate complet : L
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
generat ulterior personaje literare de mare succes. La Belle Époque a produs asupra temei unele modificări esențiale. Pe de o parte, subiectul a fost transferat în domeniul ficțiunii și, pe de altă parte, „copiii sălbatici” au fost transferați în civilizații exotice, în jungle extraeuropene (India, Africa ecuatorială etc.). Câțiva dintre ei au devenit celebri : Mowgli - adolescentul imaginat de anglo-indianul Rudyard Kippling (The Jungle Book, 1894), Tarzan - tânărul imaginat de americanul Edgar Rice Burroughs (Tarzan of the Apes, 1912) etc. La începutul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cari produc degenerescența și diminuarea populațiunilor, ar trebui ca interesul general să nu ni se pară o utopie, o acțiune zadarnică sau o idee nerealizabilă. Nepotrivite vor fi fost pentru noi înaintatele forme a civilizațiunii pripite, introduse ca o plantă exotică pe pământul nostru, dar cu încetul și cu stăruință cultura se va aclimatiza și, din cosmopolită, va deveni națională. Nu numai reforma legilor agrare e necesară pentru ridicarea stărei igienice și materiale a cultivatorilor, ci o serie de măsuri bine
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
mai înduioșătoare dintre naivități. Nu mai era tânără, dar corpul ei păstra o naturalețe seducătoare prin micile sale imperfecțiuni. Simțea în buzunarul pantalonilor cum mărul se lovește de coapsa sa. Ciudat fruct. Atât de banal pentru un pământean, atât de exotic pentru un cetățean al Imperiului, obișnuit cu pepenii de Tuus, zemoși și aromați, cu perele cristaline de Alderbaraan, cu strugurii imenși de pe Zyrix 3... Și totuși mărul părea să fie pe Pământ un fruct de care se leagă multe legende
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
unei armate invincibile. Cristalul letinian fusese însă, într-o anumită măsură, simbolul Imperiului. Creatorul lui trăise cu mai bine de o mie șase sute de ani în urmă și se numise Assan Tres. Biolog de excepție, el se specializase în forme exotice de viață și înțelesese primul cum funcționează ciupercile cristaloide de pe Letinia. Asemănător cu lichenii pământeni, fungusul letinian se fixa de coastele abrupte, consumând încet rocile de acolo, în special pe cele bogate în sulf. Pe măsură ce înaintau, în decursul a zeci
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
nu este înregistrată în genomul speciei. Nici invarianță, nici replică: aici nimic nu este înnăscut, totul este reversibil. De unde și importanța crucială a factorilor de mediu. O formație culturală autohtonă poate deveni, după o fluctuație a ecosistemului tehnic, străină sau exotică pentru propriul său loc de origine. De exemplu: compartimentul "tipar" este mai degrabă ostil iluminismului autoritar (care trebuie atunci să-și schimbe aspectul pentru a se reproduce și răspîndi) și propice reculului critic. Dar raționalismul laic, cel al Luminilor, nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
evoluează spre supraom, iar omenirea tinde spre o stare superioară a conștiinței, punct în care s’ar realiza unitatea cu Christos , mai precis ocuparea acelui loc cu o entitate evoluată corespunzător (v. fig. II.18 și comentariile aferente). Oricât de exotică ar părea la prima vedere existența ca atare a unor entități spirituale, precum sufletul, care să se supună aceleiași legi a reîncarnării și să participe în consecință, pe un plan superior, la evoluția Universului, ea, adică existența unor astfel de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mai importante produse importate sunt: fructe și legume proaspete, fructe uscate, cereale, condimente, plante medicinale și aromatice, ceai, cafea, cacao și diverse uleiuri alimentare. Cei mai importanți furnizori sunt țări din centrul și estul Europei și țări membre UE. Produsele exotice, tropicale și subtropicale și produsele “în afara sezonului” ocupă o parte mare din importuri și provin din țările Africii și Americii Latine. Pe de altă parte, Olanda este un mare exportator de produse biologice, deoarece mulți procesatori internaționali au filiale în
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
morală pentru întreaga lume. Nu putem fi victorioși într-o bătălie asupra inimilor și minților, în timp ce externalizăm atribuții vitale unor contractori care nu pot fi trași la răspundere."67 S-ar putea spune că acestea sunt fapte izolate și oarecum "exotice", dar datele statistice arată că este vorba despre un fenomen extins. Departamentul de Apărare al SUA a angajat, între 2003 și 2007, aproape 76 de miliarde de dolari pentru contractele din teatrul de operațiuni din Irak și alte 30 de
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
termenii transliterați sunt cuvinte goale din punct de vedere al semnificației, ei sunt de evitat. Totuși, traducătorul nu trebuie să-și confunde muncă cu aceea a unui comentator. Uneori tocmai un numar rezonabil de termeni transliterați satisface acea „pretenție a exoticului” pe care o are de obicei cititorul, dornic „de a descoperi, prin lectură traducerii, o lume diferită de a sa proprie, pe care incearca, cu ajutorul fanteziei, s-o recompună”52. Sistemele religioase diferă de obicei în proporții mult mai mari
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
trata cu violența, a nimici”. Oricum, „Atotputernicul”, în pasajele în care este prezent singur, este uzat stilistic și, practic, functioneaza la fel ca și numele generic „Dumnezeu”. Nici o traducere românească nu l-a păstrat pe Šaddai ca atare: este prea exotic și l-ar putea deruta pe cititorul neavizat. Traducerile românești făcute după Septuaginta manifestă aceeași variație că și modelul. Variantele prezente în Septuaginta atestă însă faptul că traducătorii alexandrini din secolul al III-lea î.H. îl percepeau că nume
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Grădina lui Eusebiu - numele acestuia înseamnă „cel evlavios” -, plantele și florile au alături niște mici tăblițe explicative pe care se pot citi și unele maxime dar, mai ales, sunt explicitate virtuțile lor respective. Livada funcționează ca o colecție-conservator de copaci exotici unde sunt adunate minunile naturii, în mod obișnuit împrăștiate pe ansamblul planetei. Pe același principiu este reprezentată, în colivii, și colecția de păsări care reunește cele mai frumoase specimene de păsări necunoscute, cu culorile cele mai vii, scoțând sunetele cele
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
narcis mic-burghez în centrul universului, fără să mai lase loc și pentru altceva. Fundalul este cel al unui Napoli burghez și cult (biblioteci, cafenele, teatre, editori, golful văzut prin ochii „alienați” ai unui aloglot). Se simte puternic și acel parfum exotic ce deosebește cultura burgheză napolitană de cultura burgheză italiană: un internaționalism istoric al său, relațiile directe cu Franța și Germania etc. Sunt suficiente cele câteva citări rafinate pe care Siciliano le face din poezia lui Di Giacomo în prefața sa
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
napolitanilor săraci, el se comportă ca un entomolog ce vorbește glumeț despre obiceiurile insectelor, antropomorfizându-le. Pe de altă parte, un motiv recurent al acestor pagini ale sale este cel de a compara cultura populară napolitană cu cultura sălbatică a popoarelor exotice. Și, în afara oricărui principiu de valoare, un asemenea punct de plecare era în linii mari corect. His fretus, cu multă modestie și voioșie, Abele De Blasio acumulează în cărțile sale - cu multe repetiții - un material prețios de știri și informații
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Italiei, în 1990. Nu e un jurnal propriu-zis, ci un reportaj literar, cu scriitură decalată (în timp), combinând notația cu eseul și confesiunea. Privirea scormonitoare și înțelegerea largă, lipsită de preconcepții își găsesc un teren ideal de acțiune în scrutarea exoticei provincii italienești. Tolerant și acid totodată, epicureu distins și meditativ, iubitor de pățanii inedite și preocupat de chestiuni general-omenești, M. își colorează paginile cu un umor de finețe. SCRIERI: Anna sau Pasărea paradisului, Cluj, 1972; Vine istoria (volum colectiv), Cluj
MARES-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288011_a_289340]
-
idei bine definite, în detrimentul emoției estetice, diluată până la dispariție. Intrarea în pădure (1936) aduce o schimbare, o mai bună decantare a motivelor poetice și o personalizare a manierei de a scrie. Elemente specifice basmului vin să dea contur unei atmosfere exotice, încărcate de mister. Peisajul devine un personaj, un spațiu adecvat inițierii spirituale de sorginte folclorică. În următoarea carte, Versuri (1937), autorul reușește să creeze o stare de echilibru între expresie și idee, astfel încât trăirea poetică nu mai cunoaște acele sincope
MARIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288029_a_289358]
-
multitudinea de regulamente locale privind proprietatea ar fi un coșmar, Însă nu pentru cei ale căror practici sunt reflectate În documente, ci pentru reprezentanții statului care aspiră la un cod administrativ național uniform și omogen. Ca și unitățile de măsură „exotice”, practica locală În materie de proprietate funciară este perfect lizibilă celor care au de-a face zi de zi cu ea. Deseori, anumite detalii ale ei sunt contestate și sunt departe de a-i satisface pe toți, Însă ea le
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
este extrem de complexă și se poate schimba de la o zi la alta. Cu toate acestea, În statisticile oficiale, a fi „angajat remunerat” este o informație abstractizată. O persoană este sau nu este angajat remunerat. De asemenea, descrierile unor slujbe destul de exotice se limitează strict la categoriile folosite În statisticile agregate. Cei care adună și interpretează aceste formațiuni de date Înțeleg că respectivele categorii sunt fictive și arbitrare și că, În spatele lor, se ascunde problematici din cele mai diverse. Cu toate acestea
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Raportul continua cu consemnarea faptului că „majoritatea culturilor mari sunt extrem de uniforme din punct de vedere genetic și de vulnerabile șla epidemiiț”. Soluția pentru crearea de noi hibrizi care să fie mai puțin sensibili la mană a fost plasma germinativă exotică a unui soi mexican rar. În acest caz și În multe altele, salvarea a venit doar de la diversitatea genetică creată În cursul unei istorii Îndelungate de către nespecialiști. Asemenea ordinii formale din zona planificată a Brasíliei sau agriculturii cooperatiste, existența agriculturii
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
sat, poetul capătă o nouă identitate, aceea de exponent al celor mulți, de înflăcărat luptător pentru „dreptate și armonie” (Gloata, 1934). Modul de a privi orașul, ca și mesianismul social, frenezia și gigantismul eului liric, tehnica, dicția, natura metaforei, lirismul exotic sunt tipic expresioniste și tind să sugereze o anumită realitate și așteptare, într-o exprimare contorsionată de intensitatea sentimentelor. În cartierele înecate în fumul uzinelor, cu străzi obosite, în care viața e potențată de zgomotul metalic, ritmic al muncii, se
ILEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287512_a_288841]
-
vacanță, însumează notații, însă nu (sau doar parțial) de felul celor din Ape adânci de Hortensia Papadat-Bengescu, cu care, tematic, pot fi puse în relație. Sunt aici felurite constatări și observații privind mediul dobrogean, individualizat și printr-un vag cromatism exotic, reflecții, considerații intelectuale, descrieri ideatice, reminiscențe de lectură. În lirică, I. s-a manifestat inițial cu poeme de fluență simbolistă, incluse într-o scriere de tip mozaic, Jurnal de vacanță (1983). O culegere mult mai consistentă este Homer avea dreptate
ILIESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287523_a_288852]
-
Iorgulescu, Scriitori, 81-83; Nae Antonescu, „Țara fântânilor”, ST, 1972, 3; Doina Uricariu, Vocile poetului, LCF, 1978, 14; Adrian Popescu, „Din Marmația”, ST, 1978, 12; Lit. rom. cont., I, 730-731; Al. Andrițoiu, Demnitatea scrisului, LCF, 1984, 33; Artur Silvestri, Un sentiment exotic, CNT, 1986, 7; Grigurcu, Existența, 453; Ulici, Lit. rom., I, 146-148; Dicț. scriit. rom., II, 658-659; Popa, Ist. lit., II, 284. N.Br.
IUGA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287641_a_288970]