3,607 matches
-
în Sierra Nevada de Santa Marta din Columbia, la peste 2500 de metri altitudine. Așteptăm, întinși pe iarbă, privind pînă la amețeală cerul senin și adînc. Se lasă noaptea peste liniștea de vis a văii care adăpostește un sat de indieni arhuaco din Nabusimaké ("acolo unde răsare soarele"). Un colț pierdut de lume, despre care vorbește cel mai bine, cu sobrietate, un prieten columbian: " Dacă ăsta nu e Paradisul, atunci e o sucursală a lui." Zărim o siluetă care-și croiește
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
fost alungată de indigeni ea preda limba arhuaco, spaniola, matematica, geografia, istoria etc. În ultima vreme, o comunitate de vreo zece familii dintr-o altă vale, a hotărît să nu-și mai trimită copiii la școala de "unde răsare soarele". Indienii respectivi nu mai acceptă, chiar dacă învățătorii sunt arhuaco, să li se predea copiilor matematica sau geografia Albilor. Dorind să revigoreze Tradiția, au hotărît ca unii copii să învețe doar spaniola, spre a servi mai apoi de interpreți în relațiile cu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Albilor. Dorind să revigoreze Tradiția, au hotărît ca unii copii să învețe doar spaniola, spre a servi mai apoi de interpreți în relațiile cu Albii. Femeia e foarte mîndră că această comunitate a ales-o drept învățătoare. În mod clar, indienii ăștia nu înțeleg nimic. A nu te supune "sensului Istoriei", e semn de nebunie, e semn de libertate? IMAGINEA DRUMULUI Omul modern are o conștiință istorică. Fiecare dintre noi se vede pe sine în interiorul Istoriei, se imaginează făcînd și/sau
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
o lume care a ales rămînerea pe loc. Numai că "Frații cei Mici" au venit și au început să injecteze Istorie în lumea lor dată peste cap. Cu cît Istoria conștiința istorică pătrunde mai mult în lumea arhuaco, cu atît indienii arhuaco sunt mai puțin arhuaco. MUNCA ISTORICULUI ÎMPOTRIVA LIBERTĂȚII UMANE "Ceea ce fac este împotriva libertății umane": Ferdinand Braudel 117 nu mărturisește, oare, cu voce tare ceea ce experții în uman fac pe tăcute? Punctul de plecare al reflecției noastre îl constituie
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
față de ceea ce numim civilizație sau progres. Întîlnirea evocată a avut loc la sfîrșitul anului 1998 și a fost organizată de geograful francez Eric Julien care, victimă a unui edem pulmonar în timpul explorărilor sale în Sierra, a fost salvat de acești indieni. Asociația pe care a creat-o apoi ("Asociația Tchendukua, Aici și Pretutindeni") a avut drept obiectiv să popularizeze soarta acestei populații și să strîngă fonduri europene pentru a cumpăra pămînturi și a-i salva de la pieire. Un film documentar, Drumul
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
copiilor lor? 84 Surprize, eventualități, variabile 87 II. LUMI POSIBILE 91 Fărîmițarea lumii 91 Lumea este viziune asupra lumii 94 Posibile și imposibile moderne 95 A contrasta lumile 97 Lumile și spaimele lor 98 De-a ce se joacă acești indieni? 99 O lume organizată pentru ca un șef să nu poată fi șef 101 Anarhie ordonată 104 Cireadă de vaci ! 108 Liberi, căci servili 112 O extraordinară rezistență la schimbare, o formidabilă dorință de libertate și de egalitate 114 Posibilele și
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
întrebuințată, spre întărirea trupului și câștigarea sănătăței nu numai în veacurile întunericului, ci și în veacurile luminate. Cu desăvârșire prețuită și întrebuințată au fost la toate acele popoare, care, prin puterea trupului și agerimea duhului, au câștigat o deosăbită faimă. Indienii, egiptenii, lacedemonienii, parții, sciții, tracii, grecii și romanii, toate aceste popoare alergau la scăldători răci spre a-și întări trupul și a-și câștiga sănătate. Mai toate aceste popoare erau, prin aspre legi, îndatorite de a să scălda în apă
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
de la uzina chimică AZF din Toulouse a fost un atentat? Expunerea selectivă a informației 10. De ce mass-media acordă o mai mare atenției morții unei familii într-un incendiu care a avut loc la Paris decât morții a o mie de indieni într-un accident feroviar la Calcutta? Fenomenul distanței față de victimă 11. De ce preferați să donați mai degrabă la teledon decât unei fundații caritabile? Vinovăție și altruism 12. De ce moartea unui tată și a fiului său într-un accident este relatată
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
de la uzina chimică AZF din Toulouse, a fost un atentat? Expunerea selectivă a informației 10. De ce mass-media acordă o mai mare atenției morții unei familii într-un incendiu care a avut loc la Paris decât morții a o mie de indieni într-un accident feroviar la Calcutta? Fenomenul distanței față de victimă 11. De ce preferați să donați mai degrabă la Teledon decât unei fundații caritabile? Vinovăție și altruism 12. De ce moartea unui tată și a fiului său într-un accident este relatată
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
study of the 1980 presidential campaign”, Communication Research, vol. 10, nr. 1, pp. 3-36. 10. De ce mass-media acordă o mai mare atenției morții unei familii într-un incendiu care a avut loc la Paris decât morții a o mie de indieni într-un accident feroviar la Calcutta? Fenomenul distanței față de victimă Telejurnalul este victima iluziei optice: putem vedea, spre exemplu, că printre primele subiecte se poate afla un lung reportaj consacrat incendiului unui hotel parizian în care familii, copii și părinți
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
în altele realizate în acest sens. Autorii studiului numesc infra-humanisation fenomenul de acordare doar a unor sentimente primare persoanelor care trăiesc departe de noi, în alte țări sau în alte comunități. Iată de ce mass-media acordă o atât de mică importanță indienilor decedați în urma deraierii unui tren la 5.000 de kilometri distanță de noi: emoțional vorbind, ei se află foarte departe, iar noi resimțim față de aceștia o mai mică empatie decât față de familia pariziană. Cel puțin asta arată experimentul despre infra-humanisation
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
criticilor, blogurile feminine nu au nimic de invidiat celor masculine, iar discuțiile se învîrt prea puțin în jurul literaturii chick și mult mai mult în jurul textelor franceze sau a traducerilor de calitate, cu o anumită înclinație spre exotism, scriitorii chinezi sau indieni fiind preferați omniprezenților anglo-saxoni. Ar mai fi o diferență semnificativă: femeile par să aprecieze mult mai puțin decît bărbații ironia tăioasă, postmodernismul agresiv, mesajele de gradul doi sau textele șocante. Linia narativă clasică este privilegiată în continuare. Desigur, nu au
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
saluți pe cineva, e nevoie ca persoanele în cauză să schițeze dorința sau măcar acceptul de a fi salutate: aștepți să-ți dea atenție, să-și schimbe poziția, să se uite spre tine. Nimic din toate acestea din partea celor doi indieni îmbrăcați în costume tradiționale, pironiți unul lîngă altul pe canapea. Ce-i de făcut atunci cînd gesturile reflexe nu mai merg? Tot ce aflasem din cărțile de etnologie nu-mi mai era acum de nici un folos. Confruntat fizic cu o
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
pierdut, ridicol, cu tot bagajul meu de intelectual, inutil, la vedere. După cîteva clipe nesfîrșite, am scos un "bună ziua" în spaniolă. Tăcere. Mi-a răspuns unul dintre ei, destul de caraghios, cred. În salonul unui apartament tipic parizian, în fața a doi indieni, cel care s-a simțit prost, fîstîcit, în plus, a fost omul așa-zis cultivat. Descumpănit, fără vlagă, m-am așezat pe scaunul cele mai apropiat, așteptînd într-o tăcere comună, fără nume... Încetul cu încetul, salonul s-a umplut
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
așa-zis cultivat. Descumpănit, fără vlagă, m-am așezat pe scaunul cele mai apropiat, așteptînd într-o tăcere comună, fără nume... Încetul cu încetul, salonul s-a umplut de oameni și de zgomote. Chiar înconjurați de lume, antrenați de ceilalți, indienii păreau, în mod inexplicabil, straniu, absenți. Mîncarea naivitatea întrebărilor care-mi stăteau pe buze. Fuseserăm invitați să purtăm un dialog cu reprezentanții lumii Kogi, doi indieni care nu părăsiseră niciodată înălțimile muntoase din Columbia înainte de această călătorie. "Ce v-a
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
a umplut de oameni și de zgomote. Chiar înconjurați de lume, antrenați de ceilalți, indienii păreau, în mod inexplicabil, straniu, absenți. Mîncarea naivitatea întrebărilor care-mi stăteau pe buze. Fuseserăm invitați să purtăm un dialog cu reprezentanții lumii Kogi, doi indieni care nu părăsiseră niciodată înălțimile muntoase din Columbia înainte de această călătorie. "Ce v-a surprins cel mai mult de cînd sunteți în Europa?" Mă așteptam să vorbească despre cuceririle tehnice ale lumii "moderne", despre orașele noastre monstruoase, despre indiferența și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de culoarea cafelei cu lapte. Avea ochi migdalați și, la început, nu îndrăznea să vorbească. Cerea pîine sau ciocolată mai mult prin gesturi. Apoi surîdea, de parcă ar fi fost dintr-o carte pe care Sabina o citise demult, cu pampas, indieni și gauchos. După cîteva luni, vocea străinei a început să se-audă timid. După un an, Claudia și-a dat primele examene în limba română. Bolivia era departe, un platou doldora de fructe exotice, cu piețe pestriț pictate, cu oameni
O pasăre pe sîrmă -fragmente- by Ioana Nicolaie () [Corola-journal/Imaginative/8146_a_9471]
-
ea. De-altfel, dacă o să mai vină-n Fundeni, o să-i caute. Nici unul nu bănuia că nu se vor mai vedea niciodată. Din ultimul octombrie al căminului, în camera Claudiei avea să stea Erika. După plecarea străinei, brățările împletite de indieni începură, încetul cu încetul, să se risipească. Tița, colega Sabinei, pregătindu-și ceva de mîncare, a scăpat-o pe-a ei pe reșou. Ața împletită a-nceput într-o clipă să ardă. Pînă la chiuvetă, mai mult de jumătate s-
O pasăre pe sîrmă -fragmente- by Ioana Nicolaie () [Corola-journal/Imaginative/8146_a_9471]
-
la "... ceva similar cu o legătură între frați și surori, care, în acest cerc, ne dă conștiința unui a fi la sine (einer Heimatlichkeit). Aceasta survine de îndată ce, de exemplu, ne transpunem în istoricitatea indică (...) ininteligibilă nouă. Pe de altă parte, indienii ne simt pe noi ca străini (...) Mi se pare (...) că omenirii noastre europene îi este înnăscută o entelehie (...) o formă ideală de viață și ființare ca spre un pol etern.(...) Omenirea, considerată din punct de vedere sufletesc, nu a fost
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vedere sufletesc, nu a fost și nu va fi niciodată împlinită și nici nu se poate repeta".(10, pp. 27-28) Cu aproape un secol în urmă, Husserl susținea că Europa spirituală cuprinde și dominioanele engleze, SUA, " Nu însă eschimoși sau indienii (...) sau țiganii ce vagabondează mereu în Europa". (Loc. cit.) La început de nou mileniu, integrarea europeană se lovește de vechea ambiție a Vestului de a impune Estului instituțiile sale. Aproape tot din ce a făcut Estul în 40 de ani
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ele nu au rămas niciodată izolate față de Occident. La rândul său, Vestul are o bogată tradiție în fructificarea principiilor hermetismului practicate pentru cunoașterea omului. Cultura islamică rămâne un izvor important al bunelor tradiții estice din antropologie, alături de cele ale vechilor indieni și chinezi. Probabil că nu s-au creat cu totul întâmplător vecinătățile creștin-ortodoxe ale islamului din zona Caucazului până în Peloponez și peninsula Balcanică, continuate de cele ale aromânilor și românilor, ucrainienilor și rușilor, amestecați și cu islamici, dar și cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au exclus Iugoslavia din Cominform. Așa a ajuns să accepte sprijinul Vestului. Se pare că "slavii sud-estici" s-au folosit și de Planul Marshall acordat de americani pentru refacerea postbelică. Ei au urmat și sfaturile SUA de a înființa împreună cu indienii mișcarea de nealiniere la blocuri militare. S-a născut astfel un "dualism" de compromis la marginea lagărului socialist, aproape de România. Economic, Iugoslavia era mai aproape de Occident. Ideologic, ea a rămas "pro-socialistă". Serbia de astăzi menține și ea dualismul, înlocuind aderența
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
totul trăind un ritm nou"525. Cecilia Cuțescu-Storck mărturisește atracția pe care o exercită asupra ei arta primitivilor, precum și cea a copiilor sau a nebunilor. Deși intervin foarte rar, există și figuri masculine extrase din același mediu ancestral, precum Înțelept indian (ulei pe pânză, 2000x 1250, inventar 915006), expus în atelierul artistei, în casa Storck. Bărbatul stă așezat și desfășoară cu gesturi hieratice un papirus. Felul Ceciliei-Cuțescu Storck de a picta vegetația are ceva din tușa "naivă" a lui Rousseau Vameșul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
că alimentația și identitatea constituie o problemă complexă și că etnicitatea, de exemplu, nu poate fi singura condiție identitară. Bucătăriile italiană, indiană, chinezească și japoneză sunt preferate și în afara spațiilor italian, indian, chinezesc sau japonez. Pe baza aceluiași principiu, italienii, indienii, chinezii și japonezii pot consuma și preparate pregătite de alte etnii (cum ar fi, de exemplu, cele tipic franțuzești, englezești sau americane). Specificul francez, care consta în consumul de vin la masă, a încetat să fie tipic franțuzesc, devenind o
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
fel de vestale ale acesteia. Colindul dansat era Însoțit de aspersiune, care face parte din recuzita magiei inițiatice. Bătutul din palme semnifică tunetele Întețite ce Însoțesc ropotul ploii mult așteptate. Interesantă este asemănarea Între această datină și una descrisă la indieni sub numele de „Regele ploii”. Se pare că această datină străveche a Paparudei coboară până la originile ei indoeuropene atât prin nume, „papa” - tată, moș și „rudă”, cât și prin asemănarea ritualică. Dimitrie Cantemir, descriind unele obiceiuri din vremea lui, consideră
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]