3,772 matches
-
profesorii etc., realizând un autentic parteneriat în educație; - de a forma elevilor capacități, cum sunt: cooperarea, comunicarea, empatia, creativitatea etc. [Negură. I., Papuc, L., Pâslaru, Vl., 2000, p. 92-97] Distincțiile dintre aceste categorii de competență nu sunt văzute tranșant, ele interacționând în comportamentul profesorului, manifestându-se unitar în stilul de învățământ. De asemenea, între planul teoretic, operațional și creator delimitările sunt relative, acestea manifestându-se în conexiuni diverse, în diferite momente ale formării profesionale ințiale și continue, în diferite situații educaționale
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
lor. Profesorii desăvârșiți folosesc planificarea, organizarea și abilitățile manageriale pentru a proiecta un mediu de învățare care să promoveze o comunitate preocupată să aibă elevi activi. Prin planificarea explicațiilor, activităților și materialelor, se petrece un timp optim care răspunde și interacționează cu modelele de învățare individuală ale elevilor. Organizarea clasei este proiectată de profesori în așa fel încât să implice pe elevi în mod activ în folosirea adecvată a echipamentelor, materialelor și activității. Planificarea experiențelor de învățare cuprinde obiectivele și scopurile
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
întregii vieți a omului până la o anumită vârstă, identitatea sa în urma experiențelor trăite și sensul acestei existențe. Viața intersectată cu a altora împreună angrenată în practici în cadrul cărora putem excela. Virtutea constă în excelența noastră în împlinirea practicilor în cadrul cărora interacționăm cu ceilalți și care rezultă din sinteza poveștii vieții noastre, prezentată explicit sau resimțită implicit. Doar evaluând pe baza narațiunii vieții, dăm semnificație virtuții. Existența oricărei persoane umane conține în ea, cel puțin potențial, o instanță a personajelor”. 1.7
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
atât în dimensiunea sa biologică, dar și conștientă, ce există în cadrul unei nișe ecologice umane dimensionate prin logos, norme și valori, individ ce se dezvoltă ontogenetic, precum și de-a lungul unui parcurs de viață, se afirmă în cadrul unor diverse situații, interacționând cu alți oameni într-un context sociocultural dat. În zona psihologiei persoanei psihanaliza se intersectează cu doctrinele ce s-au dezvoltat din ea: cercetările orientate comportamentalist, cognitivist și cele privitoare la trăsături (în măsura în care sunt integrate în comportamentele interpersonaleă, preocupările legate
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
metamorfozelor pe întreaga durată a vieții, deci articularea cu problematica ciclurilor vieții de la vârsta adultă; Rerspectiva transgenerațională a particularităților dezvoltării normale și anormale; înțelegerea dezvoltării din perspectivă ecologică - a interrelațiilor și influențelor reciproce dintre individ și microgrupurile umane cu care interacționează direct în cadrul unei socioculturi; studierea concomitentă a factorilor stresanți și ai celor protectivi; studierea continuității și discontinuității dintre tulburările și devianțele prezente la o anumită vârstă și la vârste ulterioare, inclusiv la cea adultă; cercetarea „elasticității” psihismului, în sensul că
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
personogenetică este teoria transformărilor etapizate, în care rolul structurilor și funcțiilor inițiale este sumar, iar modificările din fazele tardive le înglobează pe cele din fazele precedente. Astfel, când A devine B, A încetează să mai existe. Doar nivelul A poate interacționa cu mediul, iar în condiții de stres el poate regresa la un nivel inferior care ignoră achizițiile anterioare și se manifestă prin simptome psihopatologice sau tulburări de comportament. Ca exemple pot fi menționate succesiunea etapelor ontogenezei insectelor, descrisă de PIAGET
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
cel puțin în unele aspecte. Subiectul, are pe de o parte, o identitate cu sine insuficientă sau deformată la vârsta adultului tânăr. La formarea acesteia contribuie multiplii factori din cursul personogenezei și în mod special mediul familial (MILLON, 1990Ă. El interacționează de la început dificil cu alții și persistă în acest deficit, care se manifestă în toate planurile. Faptul l-ar priva de învățarea „vicariantă”, adică cea care derivă din exemplul altora, din perceperea reușitelor și eșecurilor, suferințelor și bucuriilor celorlalți, sau
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
apelează la tehnici diferite - cognitiv-comportamentale pentru grupurile care au ca scop cultivarea aptitudinilor sau psihodinamice atunci când primează modificarea reperelor Eului. Terapiile de zi au ca urmare o diversitate de scopuri și sunt intensive. Grupurile variază numeric, structural și ca obiective, interacționează unele cu altele și din punctul de vedere al personalului implicat iar pacienții sunt încurajați să aibă în vedere întregul sistem. Se stimulează comunicarea între membrii diferitelor grupuri, respectul reciproc și inițiativele responsabile (BATEMAN, FONAGY, 1999Ă. A patra variantă terapeutică
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
Reprezintă abilitatea de a comunica, a influența și a negocia cu alți oameni. Caracteristica ei principală este nivelul înalt de sensibilitate la gândurile, motivațiile și dorințele celorlalți. O persoană cu un nivel ridicat de inteligență interpersonală posedă abilitatea de a interacționa eficient cu oamenii și de a rezolva calm și eficient situațiile problematice. Managerii și directorii de success, chiar și liderii au o inteligență interpersonală foarte dezvoltată. Prin urmare doresc să lucreze și să colaboreze cu ei pentru a îndeplini obiectivele
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
Sărăcia are specific național, așa cum există particularități ale nivelului de trai și calității vieții 167. dacă oamenii au loc de muncă, situație materială bună, relativ stabilă, ei au sentimentul controlului a ceea ce li se întâmplă, se simt în siguranță și interacționează normal cu ceilalți, cu autoritățile; oamenii își construiesc "mecanisme și strategii" de "a face față", de "a se descurca", de "a ieși cu bine" din situații dificile; un garant al luării vieții în propriile mâini era "cartea de muncă"168
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
diferite pentru a face față și a răspunde adecvat amenințării bolii etc. Strategiile adoptate de către indivizi pot modera impactul bolii, pot încetini sau accelera dezvoltarea acesteia. Cercetări de finețe în domeniu încearcă să identifice, să înțeleagă căile prin care socialul interacționează cu biologicul pentru a genera bolile. Când o persoană simte că are control asupra propriului destin, că are un cuvânt de spus în construcția propriei traiectorii, managementul său intern o ferește de anxietate, de hipertensiune, de boli cardiace și aceasta
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
parcursul vieții cuprind cunoștințe, aptitudini și atitudini necesare dezvoltării personale, inserției sociale, angajabilității și cetățeniei active în Uniunea Europeană 504: comunicarea în limba maternă (abilitatea de a folosi și interpreta concepte, gânduri, sentimente, fapte, opinii, oral și în scris, de a interacționa lingvistic adecvat, în diferite situații); comunicarea în limbi străine (competențe de bază privind comunicarea, privind înțelegerea altora); competențe matematice, competențe de bază în științe și tehnologii (capacitatea de a face și de a aplica raționamente pentru rezolvarea problemelor vieții de
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
ar fi mai potrivit termenul "culturație" (asemenea termenului "aculturație"), subliniind astfel dimensiunea dinamică a culturii. Prin intermediul procesului de enculturație, împrumutăm inferențe de bază, cele mai multe implicite, referitoare la toate aspectele interacțiunii cu mediul sociocultural înconjurător, interpretăm tot ceea ce ne înconjoară și interacționăm în funcție de experiențele noastre fundamentale. Una dintre cele mai importante funcții ale culturii este aceea de a genera sens experienței, de a atribui un rost traseului nostru biografic, pe baza reperelor valorice ale societății, și cuprinde destinul social al individului. În
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
a fi universal, indivizii diferențiindu-se între ei doar prin importanța relativă pe care o atribuie diferitelor valori din cadrul sistemului global (Schwartz, Bardi, 2001, p. 269). în al doilea rînd, teoria explică modul în care cele zece tipuri de valori interacționează între ele, specifică valorile care sînt compatibile și cele care sînt opuse. Cu alte cuvinte, o importanță ridicată atribuită unei valori ar trebui să coreleze cu importanța scăzută atribuită unei valori opuse. De exemplu, o persoană care a atribuit un
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
ocupă un loc superior în ierarhia universală în comparație cu puterea. S. Schwartz a susținut că valorilor tradiționaliste li se atribuie o importanță relativ scăzută în majoritatea țărilor (locul nouă în ierarhia universală). Argumentul lui se bazează pe faptul că individul nu interacționează în mod direct cu aceste valori, ele fiind mai de grabă credințe abstracte și simboluri care exprimă mentalitatea unor grupuri. Cu toate acestea, ele contribuie la solidaritatea și la buna funcționare a comunității. Valorile care desemnează puterea ocupă ultimul loc
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
constituie mai degrabă regula decît excepția gramaticilor relaționale interpersonale. Transmis intergenerațional (Gavreliuc, Gavreliuc, Cîmpean, 2009), cinismul relațional conduce la fatalism, duplicitate expresivă, speranță socială deficientă, toate fiind expresii ale unei raportări la "celălalt" într-o manieră instrumentală. Semenul cu care interacționez devine, conform acestei logici relaționale, un mijloc prin care îmi pot atinge scopul de a-mi depăși deficitul de capital simbolic (Bourdieu, 1997), marginalitatea și ratarea "programată" instituțional. Faptul că membrii corpului didactic, precum unii dintre cei mai penetranți agenți
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
grupului și societatea. Dacă indivizii deviază de la un astfel de comportament dezirabil social, nu numai indivizii își pierd reputația, dar și reputația întregului grup este afectată. în multe culturi colectiviste, moralitatea constă în a face ceea ce așteaptă grupul. Cînd se interacționează cu persoane exterioare grupului de apartenență, nu se consideră "imorală" exploatarea și înșelarea celuilalt. Cu alte cuvinte, moralitatea este aplicabilă doar față de membrii in-grupului. 8.6.12. Structura personalității Funder (1997, apud Triandis, 2001, p. 908) definește personalitatea ca "patternul
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
tipurile de valori și sistemul de valori în procesul de socializare. 9.5. Formarea valorilor în procesul de socializare Evoluția pe care o urmează procesul de formare a sistemului personal de valori se împletește cu "traiectoriile" altor concepte cu care interacționează în mod dinamic și se influențează reciproc. în literatura de specialitate din România există deja în prezent o serie de referințe importante (Iluț, 2001, 2004, 2009), care pot ghida cunoașterea temei. Scrisă dincolo de canonul abordărilor strict psihologizante, volumul bilanț al
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
multor sisteme de valori. în cazul în care există mai multe sisteme de valori, ce putem spune despre atitudini, comportament și relația lor cu aceste sisteme? Deoarece percepția oamenilor cu privire la valorile altor persoane se referă la abilitatea acestora de a interacționa cu ceilalți, s-a considerat că această înclinație este desemnată, de fapt, de valorile sociale care sînt parte integrantă a sistemului personal de valori. S. Schwartz (2001), de altfel, a adus argumente în sprijinul considerării tendinței ca parte a dimensiunii
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
politic sănătos, conjugat cu efectele benefice ale autodezvăluirii creșterea atracției față de partenerul de relație și consolidarea încrederii interpersonale determină o mai mare disponibilitate a reprezentantelor sexului feminin de a iniția prietenii cu reprezentantele altei religii. Dat fiind faptul că bărbații interacționează mai dificil cu parteneri de discuție de același sex (nivel al autodezvăluirii mai redus), fiind recunoscută preferința "universală" pentru parteneri de discuție femei (Matsushima, Shioni, 2001) și întrucît statisticile atestă că majoritatea actelor violente din Irlanda de Nord au ca făptași subiecți
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
distanței proxemice pentru cultura nord-americană. Vom descrie mai apoi relația dintre distanța proxemică și specificul culturii naționale, în funcție de dimensiunea individualism-colectivism. Dacă rezumăm tendințele cercetărilor concrete în diverse arii culturale și cuantificăm explicit distanța de securitate personală stabilită între subiecții care interacționau, rezultatele se distribuie după cum se poate urmări în figura 2. în această reprezentare grafică este indicat primul registru al acceptării tacite a "celuilalt" (spațiul intim), iar distanțele relative între registre se păstrează la proporții similare cu cele întîlnite pe eșantionul
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de 2-6 molecule, cu existența foarte scurtă, deoarece ele se desfac și se refac în permanență. Mai nou, o echipă de cercetători de la European Synchroton Radiation Facility (Grenoble) au proiectat un fascicol de raze X pe un eșantion de gheață. Interacționând cu electronii eșantionului prin efect Compton, fotonii pierd energie și-și schimbă direcția. înregistrarea acestor modificări permite deducerea de informații asupra stării electronilor. Rezultatele au arătat implicarea lor în legături de hidrogen și lămuresc, în bună măsură, variația de volum
Aplicaţii ale echipamentelor periferice şi de interfaţare om calculator by Dan Marius Dobrea () [Corola-publishinghouse/Science/259_a_528]
-
mări, apa nu îngheață decât la suprafață; apa formează legături de hidrogen, nu numai între moleculele sale, ci și cu alte grupări polare; acest lucru este esențial pentru toate organismele vii; macromoleculele din celule, în special proteinele și acizii nucleici, interacționează cu moleculele de apă. 2. Rolul apei în viața plantelor Plantele au un conținut mare de apă, variabil însă cu specia de plantă, cu vârsta, cu organul sau chiar cu țesutul. Ioni de Na+ si Cl- hidratati 49 Specia Conținutul
Aplicaţii ale echipamentelor periferice şi de interfaţare om calculator by Dan Marius Dobrea () [Corola-publishinghouse/Science/259_a_528]
-
la orice nivel de competență, de practica profesionistă a domeniului. Natura cadrului teoretico-științific ce stă la baza formării asistentului social subliniază necesitatea unei programe curriculare ce cuprinde discipline aplicative cu numeroase conexiuni între ele, cu granițe flexibile/fragile capabile să interacționeze în definirea relațiilor dintre om și mediul său de viață în diferite contexte situaționale. În cadrul unei construcții sociale comparabile unei „adevărate inginerii/construcții umane”, științele socioumane, prin teoriile lor aplicative, armonizate și echilibrate într-o nouă sinteză, se vor supune
[Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
a ta e o opțiune viabilă? (Camelia Circa-Chirilă) Omul, pentru a accede la perfecțiune, trebuie să aibă o doză de răutate, nebunie și egoism, deci și părțile negative îl pot ajuta uneori. Chiar și dogmele (ideologiile) sunt "măști" cu care interacționăm și, fie că vrem sau nu, ne influențează, conturând "masca" chipului nostru. (Claudia Oaida) Chiar și într-o cușcă poți fi liber (de prejudecăți). (Cristina Cismaș) Considerați că această întâlnire v-a folosit? Da, la fel ca toate întâlnirile. După
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]