1,897 matches
-
jos. Implicarea în problemele comunității măsurată prin indicatorul E2 din Barometrul Rural 2007 (lucrul împreună cu alți oameni din sat pentru a face ceva în beneficiul comunității vezi Anexa 4.1) este scăzută în ruralul românesc, doar 17,9% din subiecții intervievați afirmând că, în ultimul an, au lucrat împreună cu alți oameni din sat pentru a face ceva în beneficiul comunității, iar 82,1%, răspund negativ la această întrebare. Valorile reziduale ajustate ne arată o implicare semnificativ mai mare în satele care
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
2 ha (Chircă, Tesliuc, 1999). Chiar și în cadrul unei singure proprietăți, pământul este divizat în mai multe parcele: astfel, o cercetare realizată în 1994 pe un eșantion reprezentativ de 1004 persoane din mediul rural, a arătat că din totalul subiecților intervievați, 41,8% au pământul distribuit în trei parcele și 24,08% în 5 parcele. De asemenea, infrastructura și dotările sunt foarte reduse: 95,2% nu au tractor, 98,17% nu au semănătoare mecanică, 99,4% nu au combină, 98,9
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în 3,3 parcele. Pentru anul 2007, 29% din respondenți au terenul neparcelat și restul declară că au în medie 3,2 parcele. Se observă așadar o ameliorare a situației fragmentării terenurilor. Eurobarometrul Rural 2003 arată că 88% din cei intervievați reușesc să-și lucreze tot pământul și doar 10% au și pământ nelucrat, invocând ca motive prețul ridicat al lucrărilor agricole (29%), calitatea proastă a pământului (20%), depărtarea prea mare a terenului de sat (15%), sau starea de sănătate precară
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
două pensiuni agroturistice poate fi încadrată în activitatea de antreprenoriat. Alte tipuri de proprietate. Pe lângă pământ, oamenii din cele două sate mai au în proprietate casa în care locuiesc (99,3% în Tălmăcel și 96,4% în Ludoș din subiecții intervievați) și alte bunuri cum ar fi: atelier (7,5% în Tălmăcel și 3,0% în Ludoș), unitate comercială (1,9% în Tălmăcel și 1,2% în Ludoș). De asemenea sunt amintite: pensiune agroturistică (numai în Tălmăcel), animale, stână, șură, moară
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
tot globul. Și după Global Corruption Barometer 2013 din International Transparency, rod al interviurilor făcute pe un eșantion de 114.000 de persoane din 107 State, nivelul corupției perceput de cetățenii italieni este peste nivelul de gardă: 77% dintre cei intervievați consideră că parlamentul ar fi afectat de corupție. Primul raport al Comisiei europene asupra corupției în Europa (EU Anticorruption Report, februarie 2014, care analizează fenomenul în toate cele douăzeci și opt de state membre și tind să lanseze o dezbatere între Comisie
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
obiective controlate, de identificare, cuantificare și rezolvare a problemelor proprii de mediu, în vederea atingerii obiectivelor și sarcinilor de mediu stabilite de autoritatea centrală pentru protecția mediului și organul central de specialitate pentru control și inspecție privind protecția mediului. 13. Persoane intervievate - totalitatea persoanelor din unitatea inspectata solicitate să participe la acțiunea de inspecție în teren, inclusiv prin completarea listelor de verificare și chestionarelor de inspecție elaborate de comisarul de mediu. 14. Raport de Inspecție - act tehnico-juridic elaborat de către comisarul de mediu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/167769_a_169098]
-
controlate, de identificare, cuantificare și rezolvare a problemelor proprii de mediu, în vederea atingerii obiectivelor și sarcinilor de mediu stabilite de autoritatea centrală pentru protecția mediului și de organul central de specialitate pentru control și inspecție privind protecția mediului; 13. persoane intervievate - persoanele din unitatea inspectată solicitate să participe la acțiunea de inspecție în teren, inclusiv prin completarea listelor de verificare și a chestionarelor de inspecție elaborate de comisarul de mediu; 14. raport de inspecție - act tehnico-juridic elaborat de către comisarul de mediu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/195470_a_196799]
-
controlate, de identificare, cuantificare și rezolvare a problemelor proprii de mediu, în vederea atingerii obiectivelor și sarcinilor de mediu stabilite de autoritatea centrală pentru protecția mediului și de organul central de specialitate pentru control și inspecție privind protecția mediului; 13. persoane intervievate - persoanele din unitatea inspectată solicitate să participe la acțiunea de inspecție în teren, inclusiv prin completarea listelor de verificare și a chestionarelor de inspecție elaborate de comisarul de mediu; 14. raport de inspecție - act tehnico-juridic elaborat de către comisarul de mediu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/195473_a_196802]
-
controlate, de identificare, cuantificare și rezolvare a problemelor proprii de mediu, în vederea atingerii obiectivelor și sarcinilor de mediu stabilite de autoritatea centrală pentru protecția mediului și de organul central de specialitate pentru control și inspecție privind protecția mediului; 13. persoane intervievate - persoanele din unitatea inspectată solicitate să participe la acțiunea de inspecție în teren, inclusiv prin completarea listelor de verificare și a chestionarelor de inspecție elaborate de comisarul de mediu; 14. raport de inspecție - act tehnico-juridic elaborat de către comisarul de mediu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192211_a_193540]
-
ori cu valori de la 1 la 5. Interviul, individual sau în grup, formal sau informal, structurat sau nu, oferă date privind nivelul cunoștințelor, deprinderilor și atitudinilor, cauze ale problemelor și soluții ale acestora. Când se derulează „față în față”, cel intervievat are ocazia să fie spontan, să prezinte situația în termenii săi și cu răspunsuri detaliate. Poate fi util și în obținerea de informații suplimentare, ca o completare la cele oferite de alte metode (teste, chestionare, observație etc.). 6. Focus-grupul (interviul
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
ori cu valori de la 1 la 5. Interviul, individual sau în grup, formal sau informal, structurat sau nu, oferă date privind nivelul cunoștințelor, deprinderilor și atitudinilor, cauze ale problemelor și soluții ale acestora. Când se derulează „față în față”, cel intervievat are ocazia să fie spontan, să prezinte situația în termenii săi și cu răspunsuri detaliate. Poate fi util și în obținerea de informații suplimentare, ca o completare la cele oferite de alte metode (teste, chestionare, observație etc.). 6. Focus-grupul (interviul
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
urmă studiu calculând un procent de 8% pentru femei, comparativ cu 7% pentru bărbați (Michalski, 2005). Comentând aceste date, Michalski (2005) arată că diferențele statistice apar ca urmare a metodologiei folosite; atunci când datele se colectează prin răspunsuri date de persoanele intervievate, statisticile sunt asemănătoare, la femei și bărbați, iar când datele se colectează pe baza înregistrărilor poliției și ale serviciilor de specialitate, cifrele arată o prevalență netă a femeilor ca victime ale violenței domestice. Flynn (1990) susține că recunoașterea violenței comportamentale
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
privind justificarea violenței în cuplu, ca o ilustrație adecvată pentru procentul de toleranță față de violența domestică găsit de CURS, în 2008: „Nu cred că este o situație care merită atenție și oricum nu se va face nimic.”( răspunsul unui bărbat, intervievat aleatoriu, pe stradă) „Există situații când bătaia este bună.”(răspunsul unui student) „Femeia trebuie să se teamă de bărbat.”(răspunsul unui student) „Nu cred că e o problemă care trebuie luată în considerare.”(răspunsul unui bărbat cu studii superioare) „Poate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
student) „Nu cred că e o problemă care trebuie luată în considerare.”(răspunsul unui bărbat cu studii superioare) „Poate că unele femei merită bătaie. Poate nu este cea mai bună metodă, dar este cea mai la îndemână.”( răspunsul unui bărbat, intervievat aleatoriu, pe stradă) „Femeia trebuie să fie un ajutor pentru om. Dumnezeu trebuie să mențină dragostea dintre ei.” Considerăm că în cercetarea din urmă cu 14 ani, răspunsurile studenților erau cele mai îngrijorătoare. Femeia era exclusă din conceptul de om
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
scăzut; toleranța femeii față de violență; lipsa de cultură; tradiția care favorizează poziția bărbatului; copiii din familie; dependența materială a soției de soț; alcoolul. Este relevant faptul că doar 17 persoane din 78 au răspuns la întrebarea privind cauzele. Celelalte persoane intervievate răspund că nu știu care ar putea fi cauzele. Acest răspuns vădea mai degrabă o îngrijorătoare lipsă de interes pentru subiectul violența domestică. Subiecții noștri nu considerau violența în familie ca pe un fenomen grav, care ar necesita luat în atenție, înțeles
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
pentru el negocierea condițiilor cu clientul. (caz relatat de presa scrisă și televiziune) în sondajul de opinie întreprins în 2008, pe un lot reprezentativ de gospodării având adulți plecați la munci în străinătate, coordonat de către UNICEF 1, 73% dintre cei intervievați nu considerau necesară prevenirea muncii copilului. Existau între cei 73% respondenți în favoarea muncii copilului, opinii clare și severe cu privire la nevoia de a participa și copilul la muncă. Toate aceste forme de maltratare a copilului ne arată multitudinea și marea varietate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
mare la categoriile de vârstă medie, cu excepția medicului de familie, unde această valoare este ușor mai mare la cei tineri (18-30 de ani). Tabelul 5.9. Media valorii plăților informale În funcție de categoria de vârstă a pacientului O parte dintre persoanele intervievate au declarat că ar fi dispuse să plătească lunar o sumă unei companii de asigurări medicale, În sistem privat, pentru a nu mai plăti informal bani la medic. Pentru cei care au declarat și o sumă, se poate releva o
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
populară, obiceiurile, limba; S16: tradițiile, obiceiurile, muzica, literatura, religia, arta; S17: limba, cultura specifică, istoria, sportul national; S18: istoria, religia, cultura, spiritualitatea; S19: tradițiile, obiceiurile, ortodoxismul; S20: tradiția, opera literară, opera de artă. După cum se observă, elementele enumerate de tinerii intervievați se regăsesc în toată literatura care analizează chestiunea identității, ceea ce sugerează că reprezentările de care ne-am folosit în determinarea structurii nucleului etnospiritual sunt acurate sau, altfel spus, sunt reale pentru oamenii de rând. Autorul de operă eponimă, cunoașterea și
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
folosit în determinarea structurii nucleului etnospiritual sunt acurate sau, altfel spus, sunt reale pentru oamenii de rând. Autorul de operă eponimă, cunoașterea și atitudinea tinerilor față de el și creația sa reprezintă prima problemă pe care am supus-o atenției persoanelor intervievate. Opera eponimă este "forma de împlinire colectivă a națiunilor organice. Ea este creație a geniului național, produsul acelei forțe de creație în care se află secretele germinative ale etniilor [...]. Fiecare popor își alcătuiește, periodic, antologiile lui culturale, selecția de opere
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
dar și singurele cunoscute de majoritatea) figuri ale sculpturii, picturii și muzicii românești. După cum se observă, sculptura sau muzica contemporană nu sunt percepute ca sisteme de referință. Situația devine explicabilă dacă avem în vedere că majoritatea (aproape trei sferturi) celor intervievați declară că nu au citit vreo carte scrisă de autori români în ultimul an41. De fapt, întreaga viața culturală vizavi de ceea ce unii numesc high culture este sau pare absentă, aproape toți declarând că nu au participat în ultimul an
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
8 % ușoară străină 51. Și de aici putem extrage aceeași idee ca în cazul omului reprezentativ: interesul și identificarea cu elemente ale capitalului cultural autohton par să prevaleze. Probabil datorită și proximității, și renumelui Muzeului Satului din Sibiu, toți tinerii intervievați declară că au vizitat un muzeu sau o expoziție de artă tradițională: Merg cu prietenii, cel puțin o dată pe an... Însă nu neapărat să mă uit la case". Contactul vizual cu o persoană îmbrăcată în port tradițional are pe plan
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
mai puternică cu elemente de spiritualitate autohtonă decât cu elemente neautohtone. Tradiții, mituri, sărbători specifice: acești indicatori au vizat modul în care se conturează atitudinile și comportamentul tinerilor vizavi de cultura tradițională. Referitor la mituri și personaje mitologice, majoritatea celor intervievați au precizat unul, maxim două din miturile fundamentale ale poporului român ne referim aici la: mitul Zburătorului, mitul transhumanței (Miorița), mitul creației (Mănăstirea Argeșului), mitul etnogenezei (Traian și Dochia) ș.a. Legendele cunoscute și precizate de toți tinerii chestionați sunt predominant
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
obiceiuri (diverse tradiții), sunt menționate: Capra, Călușarii, Irodul, Colindul, Sorcova, Plugușorul ș.a. Subiecte cum ar fi obiceiurile legate de cele mai importante evenimente din viața unui om (botezul, nunta, înmormântarea) nu au fost aduse în discuție de nici unul din cei intervievați. Sărbătorile noi, nespecifice, sunt ușor recunoscute și precizate: Haloween, Valentine's Day, Thanksgiving Day. Atitudinile față de ele variază de la: Există o infuzie de asemenea sărbători... eu am rețineri vizavi de ele" (S5) sau "Sunt niște prostii, sunt distracții de dragul distracției
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
sărbătorile religioase, ritualuri și semne și însemne ale credinței. Din punct de vedere al asumării semnelor și însemnelor credinței, toți tinerii dețin și poartă iconițe, cruciulițe ș.a. Motivul pentru care le poartă este protecția și credința în Dumnezeu. Toți subiecții intervievați cunosc și respectă sărbătorile religioase. În general, când vorbesc de respectarea lor se referă în primul rând la Crăciun și la Paști, și mai apoi la sfinți sau zilele de nume. Cu toate că toți afirmă că merg la biserică, totuși apreciază
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
de respectarea lor se referă în primul rând la Crăciun și la Paști, și mai apoi la sfinți sau zilele de nume. Cu toate că toți afirmă că merg la biserică, totuși apreciază că nu suficient de des. O parte din cei intervievați vorbesc de o desacralizare a sărbătorilor religioase, care nu mai sunt ceea ce ar trebui să fie, ci "au devenit un prilej de distracții cam nerușinate" (S13). Dintre ritualuri, spoveditul și rugăciunea sunt cel mai frecvent menționate. La majoritatea motivația spoveditului
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]