2,415 matches
-
păstreze și să economisească, i-a determinat pe evrei să fie din începuturi oameni de afaceri atenți cu sine și cu ceea ce produc sau comercializează. Împrumutul de bani cu dobândă sau cămătăria a fost una dintre problemele, dintre dogmele gândirii iudaice încă de la începuturile sale. A fost, așa cum spune Paul Johnson ,,o problemă pe care evreii au creat-o pentru ei înșiși și pentru cele două mari religii care au generat din Iudaism"46. Se întâmplă așa pentru că problema folosinței banilor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
spune Paul Johnson ,,o problemă pe care evreii au creat-o pentru ei înșiși și pentru cele două mari religii care au generat din Iudaism"46. Se întâmplă așa pentru că problema folosinței banilor și a cămătăriei nu este decât una iudaică sau creștină și nu este întâlnită în alte coduri sau credințe religioase. Autorul citat arată că împrumutul de bani sub formă de mâncare, prin intermediul unor înscrisuri de hârtie era o practică des întâlnită în Orient, încă din vremea lui Hammurabi
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
un sprijin reciproc între membrii unei comunități aflată în căutarea unor soluții de apărare față de lumea exterioară mereu majoritară și mai mereu dușmănoasă. Poziția evreilor față de împrumut, subliniată și de Paul Johnson, era aceea că împrumutul între cei de neam iudaic intra în categoria actelor filantropice, iar împrumutul față de alte neamuri nu mai intra în această categorie. Dobânda avea, din aceste motive, o anume încărcătură ostilă, fiind practicată doar în raport cu străinii. În context, subliniem că aceste percepte de ordin religios erau
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lucru cert că Biserica nu considera ca fiind legitim profitul obținut din activitățile comerciale sau profitul rezultat în urma fructificării banilor. Argumentele invocate de Biserică împotriva dobânzii bancare sunt numeroase. Amintim: argumente care țin, așa cum spuneam de Vechiul Testament și de moștenirea iudaică 59; argumente care țin de învățăturile din Noul Testament și de învățăturile lui Hristos 60; cel care dă cu împrumut nu face nimic în plus, nici un efort, și nu-și aduce nici o contribuție la efortul general, dimpotrivă ,,exploatează lucrarea altuia, respectiv
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
-se ca o unitate neorganizată, lipsită de caracter concret al unor contradicții disparate, în care concepția persană a luminii, coexistă cu senzualitatea și viața opulentă a sirienilor, cu hărnicia și curajul fenicienilor (...), cu caracterul abstract de gândire pură al religiei iudaice și cu neliniștea lăuntrică a Egiptului - un agregat de elemente ce așteptau să-și primească idealitatea pe care nu au putut-o găsi decât în individualitatea liberă. Grecii trebuie priviți ca poporul prin care aceste elemente au ajuns să se
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
60-61 239 Paul Johnson arată că: ,,(...) israeliții au fost primul popor care au aplicat în mod sistemic gândirea rațională la problemele religioase. Începând cu perioada lui Moise și pe parcursul întregii lor istorii, raționalismul a constituit un element central în credința iudaică. Într-un sens este chiar elementul central, căci monoteismul în sine este o aplicare a unui sistem rațional". Paul Johnson, O istorie a evreilor, Editura Humanitas, București, 2015, p. 54. 240 Nicolae Bagdasar, Scrieri, Editura Eminescu, București, 1988, p. 379
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nici în alte lucrări economice. Max Weber este de părere că datorăm capitalismul eticii protestante, Michael Novak subliniază influența principiilor morale și a concepției despre oameni din catolicism, cu toate acestea, după părerea lui Sombart, în spatele nașterii capitalismului stă credința iudaică", Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, pp. 89-90. 330 Cu toate acestea este de subliniat latura anti-iudaică a creștinismului. Pentru o creionare a cadrelor acestei dezbateri vezi Jean Delumeau, Frica în occident, Editura Meridiane, București, 1986, vol
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
eseistul subtil decât cu eurocratul corect, înfășat în costumul de business și neolimba de lemn. În două rânduri, am avut șansa să asist la discursurile lui Ungureanu la sediul celebrei Societăți Germane de Politică Externă din Berlin și la Universitatea Iudaică din Ierusalim, de pe Muntele Scopus. Precizie, farmec, fluență căutat elegantă a limbii engleze, talent retoric, o oarecare semeție juvenilă autofandată care-i stă bine, pentru că are mai puțin în comun cu aroganța decât cu orgoliul profesional și, aș îndrăzni să
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
alături de voi, în Ierusalim, una dintre capitalele politice majore pe tărâmul înțelepciunii antice și al schimbărilor revoluționare contemporane în domeniile politicii, vieții sociale, științei și culturii. Ca reprezentant al mediului academic, m-am aventurat în fascinanta lume a cercetării subiectelor iudaice și am creat în a mea alma mater, în Iași, orașul meu de proveniență, o Secție de Studii Iudaice. Am fost inspirat în această inițiativă de Centrul pentru Studii Iudaice al Colegiului Oxford, unde am fost student în perioada 1992-1993
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
domeniile politicii, vieții sociale, științei și culturii. Ca reprezentant al mediului academic, m-am aventurat în fascinanta lume a cercetării subiectelor iudaice și am creat în a mea alma mater, în Iași, orașul meu de proveniență, o Secție de Studii Iudaice. Am fost inspirat în această inițiativă de Centrul pentru Studii Iudaice al Colegiului Oxford, unde am fost student în perioada 1992-1993. Vă invit călduros să vă alăturați programelor și proiectelor noastre în Iași. Deși sunt istoric, înainte de a fi diplomat
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
academic, m-am aventurat în fascinanta lume a cercetării subiectelor iudaice și am creat în a mea alma mater, în Iași, orașul meu de proveniență, o Secție de Studii Iudaice. Am fost inspirat în această inițiativă de Centrul pentru Studii Iudaice al Colegiului Oxford, unde am fost student în perioada 1992-1993. Vă invit călduros să vă alăturați programelor și proiectelor noastre în Iași. Deși sunt istoric, înainte de a fi diplomat și politician, voi rezista tentației de a vă ține o prelegere
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
de Asociația pentru Studii Africane și Orientale, în cooperare cu Casa Corpului Didactic din Bacău. Cursul este opțional pentru profesorii de istorie și obligatoriu pentru profesorii specializați pe acest subiect. Programe de instruire suplimentare sunt oferite de Institutul de Studii Iudaice „Dr. Moshe Carmilly”, Universitatea „Babeș-Bolyai” din Cluj, Centrul de Studii Iudaice „Goldstein Goren”, Universitatea București, în colaborare cu Asociația IDEE, Centrul de Studii și Cercetări ale Istoriei, Culturii și Civilizației Evreilor din Sud-Estul Europei, Universitatea din Craiova. Programele de instruire
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Corpului Didactic din Bacău. Cursul este opțional pentru profesorii de istorie și obligatoriu pentru profesorii specializați pe acest subiect. Programe de instruire suplimentare sunt oferite de Institutul de Studii Iudaice „Dr. Moshe Carmilly”, Universitatea „Babeș-Bolyai” din Cluj, Centrul de Studii Iudaice „Goldstein Goren”, Universitatea București, în colaborare cu Asociația IDEE, Centrul de Studii și Cercetări ale Istoriei, Culturii și Civilizației Evreilor din Sud-Estul Europei, Universitatea din Craiova. Programele de instruire sunt organizate în colaborare cu Institutul Yad Vashem (Ierusalim), Centrul de
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Geo Vasile Așa cum aflăm din biobibliografia comentată care introduce volumul de schițe și povestiri Crochiuri în peisaj israelian, Tania Lovinescu debutează în poezie, dar și în proză în anii "70. Tematica iudaică, cum scrie Shaul Carmel, semnatar al "Cuvântului înainte" și președinte al Asociației Scriitorilor Israelieni de Limbă română, rămâne dominantă și în romanul Femeia lui Lot, respins de cenzura defunctului regim și publicat în Israel. Tot în această țară vede lumina
Portrete în mișcare by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/12532_a_13857]
-
la unison cu natura; - de la o democrație de drept formal la o democrație trăită, în care sunt împăcate libertatea și dreptatea. Dar dacă noua constelație postmodernă înseamnă o societate globală multireligioasă, atunci, o dată cu dispariția ideologiilor progresiste moderne, religia, și religia iudaică, ar trebui să obțină o nouă șansă. Dacă Holocaustul a fost pragul cel mai de jos și cel final al modernismului, formarea statului Israel este punctul de plecare și de abordare al postmodernismului. Pe cât de negativ rămân marcate religia și
Hans Küng - Iudaismul by Edmond Nawrotzky-Törok () [Corola-journal/Journalistic/11393_a_12718]
-
trebui să obțină o nouă șansă. Dacă Holocaustul a fost pragul cel mai de jos și cel final al modernismului, formarea statului Israel este punctul de plecare și de abordare al postmodernismului. Pe cât de negativ rămân marcate religia și teologia iudaică a postmodernismului datorită catastrofei, Shoah, pe atât de pozitiv sunt ele marcate de renașterea unui stat evreu. însă această modificare a constelației holistice a politicii globale, începând cu Primul și al Doilea Război Mondial, nu este un lucru de importanță
Hans Küng - Iudaismul by Edmond Nawrotzky-Törok () [Corola-journal/Journalistic/11393_a_12718]
-
creștini 4. Fără îndoială, acest aspect a fost cel care a permis conceperea acestei cântări de iubire profană, epitalamică și erotică ca fiind una sfântă (și chiar - după cum spune Rabinul Akiva - Sfântă a Sfintelor), fiind admisă, ca urmare, în canonul iudaic 5. Cântarea Cântărilor a intrat în ritualul evreiesc, fiind citită în prima zi de Paști, ca o rugăciune, sub forma unei drame mistice, fiind împărțită în monologuri și dialoguri, îmbinate cu cântări corale. Conținutul cărții vrea să exprime transformările care
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
iubitul său noaptea pe ulițele Ierusalimului, este bătută de paznici. Mirele este când un rege, când un păstor?”; cf. Pr. Prof. V. Prelipcean, Pr. Prof. N. Neaga și colab., op. cit., p. 320. 4 Cea mai veche mărturie asupra interpretării alegorice iudaice datează din jurul anului 70 e.n. Vezi Ephraim E. Urbach, Rabbinic Exegesis and Origen’s Commentary on the Song of Songs and Jewish-Christian Polemics, în Scripta Hierosolymitana, 22, 1971, p. 247-248. 5 Marvin H. Pope, The Song of Songs, New York, 1977
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
comentariilor lor cu cele ale lui Origen, ei diferă în numeroase aspecte. Într-adevăr, Cântarea Cântărilor nu a fost considerată de nimeni, niciodată, o carte ușoară. Mai mult, este chiar surprinzător că a fost cuprinsă încă de la început în canonul iudaic al Bibliei. În prologul la Comentariul la Cântarea Cântărilor, Origen își informează cititorul că această scriere 21, laolaltă cu începutul cărții Facerea, cu partea introductivă și cea concluzivă de la cartea lui Iezechiel formau ceea ce el numește δευτερωσεις sau colecția fragmentelor
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
sufletesc, emană toxine prin breșe dispersate în câmpul memoriei. Fie că memoria ridică la suprafață cazuri de gelozie superlativa, fie că în registru involuntar otrăvește rememorările, si Ury Benador și, involutiv rafinat, M. Blecher merg împreună prin singularitate. Moștenirea traumelor iudaice din Subiect banal și Hilda denotă solide calități artistice, dorite astăzi exact în măsura în care facilitează paroxismul individualității debordate de irosiri vitale. Nimic nu pare previzibil în această cazuistica a arderii subiective. Pentru recenzenții dispuși a menționa iraționalul implicațiilor incomode (adulter bănuit
Sondarea abisului by Henri Zalis () [Corola-journal/Journalistic/17663_a_18988]
-
Încrucișarea de biografii maladive cu fiziologicul ucigător nasc o lume aparte, citadin contradictorie entologic. Din concretul etnic urcăm spre orgoliul epuizării funeste. În spatele deformărilor pomenite se ițește o ordine oculta, cum și o stilistica minuțios diferențiată de grele spaime. Spiritualitatea iudaica marchează întreaga rețea de simboluri problematice, de incursiuni strămutate în regatul păcatelor și ispășirilor. Este o spiritualitate puternică, polifonica, deloc întâmplătoare, ciudată, chemată la matcă vieții de un dor nesleit spre peregrinare, mult peste nivelul contingentului. Rezultă o îmbinare de
Sondarea abisului by Henri Zalis () [Corola-journal/Journalistic/17663_a_18988]
-
al celor doi mari scriitori români despre care a fost vorba mai sus, - Eugen Ionescu, prietenul lor, fiind socotit doar un auxiliar, et pour cause. Iertarea, se știe, este slăbiciunea fatală, acută, lipsa istorică, plină de atâtea consecințe, a caracterului iudaic fanatic, vindicativ; iar reacția, bestială, antisemită, - sora ei vitregă. Nu-mi iese din minte Arcul de triumf al lui Titus de la Roma, împăratul care a dărâmat templul evreilor, monument unde am văzut cu ochii mei o scenă cumplită: Arcul mâzgălit
Note americane (I) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/14331_a_15656]
-
nevoit; ei se perfecționează în acest sens, complăcându-se în acest exercițiu; până într-acolo, încât, fără de săracii pe care trebuie să-i ajuți, ei s-ar simți, la rândul lor, sărăciți. Împotriva acestui lucru protestează, pe bună dreptate, ideea iudaică și marxistă de justiție. Ceea ce merge în pierdere, de fapt, dacă preamărești iluzia unei stări sociale mai bune ce ar putea să înlăture, vreodată, mizeria... În așa fel încât cred că ar fi mai dăunătoare, pentru tine și pentru întreaga
Despre Dumnezeu by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15560_a_16885]
-
Fizică medicală ● Biofizica ● Chimie ● Biochimie tehnologică ● Chimia mediului ● Informatică ● Informatică economică ● Informatică medicală ● Biologie ● Biochimie ● Geografie ● Planificare teritorială ● Geologie ● Filosofie ● Limba și literatura română ● Filologie clasică ● Literatura universală și comparată ● Traducere și interpretare ● Istorie ● Istoria artei ● Arhivistica și istorie ● Studii iudaice ● Pedagogie ● Psihopedagogie specială ● Pedagogie - învățători ● Teologie * pastorala ● Teologie * didactica │ │ │ │(Teologie * se referă, după caz, la: ● Sociologie ● Politici sociale ● Antropologie ● Administrație publică ● Jurnalism ● Publicitate ● Psihosociologie - informații ● Drept ● Economie agroalimentara ● Economia mediului ● Merceologie ● Cibernetică economică ● Agricultură ● Științele solului ● Horticultura ● Silvicultura ● Zootehnie ● Inginerie
HOTĂRÂRE nr. 896 din 10 iunie 2004 pentru modificarea Hotărârii Guvernului nr. 1.336/2001 privind domeniile şi specializările de referinţă din învăţământul universitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/158683_a_160012]
-
munca silnică de la 5 - 15 ani. Articolul 12 Se pedepsesc cu munca silnică de la 5 - 10 ani acei care: a) Calomniază, difamează sau aduc injurii Regelui, Conducătorului Statului sau membrilor Guvernului; ... b) Acuză membrii Guvernului sau șefii autorităților de spirit iudaic sau francmasonerie, fără a putea face dovada verității. ... Articolul 13 Se pedepsesc cu temniță grea de la 3 - 10 ani acei care: a) Aduc atingere onoarei sau demnității șefilor autorităților publice sau întreprind orice acțiuni de natură a știrbi prestigiul autorității
LEGE nr. 80 din 6 februarie 1941 pentru reprimarea faptelor ce pun în primejdie existenţa şi interesele Statului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/219481_a_220810]