2,504 matches
-
este considerat drept o personalitate influentă a literaturii și culturii finlandeze. Opera acestuia este una vastă, cuprinzând sute de titluri. A scris volume de poezii în note elegiace și meditative (Elegii, 1917, Urme pe zăpadă, 1938), patriotice (Tânărul Anssi, 1918), mitologice și eroice (Orașele albe, 1908, Jarul, 1912). Liricii i se adaugă proza memorialistică (Seară de vară în cartierul Latin, 1912), eseuri, aforisme, studii, monografii literare dedicate lui Kivi, Musset, Goethe, traduceri, recenzii, discursuri. Multe din textele sale lirice au fost
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
au reprezentat ajustări care au fost aduse traducerii 198. În rândurile care urmează, Ion Goian ne propune un articol despre Mitologie și cultură finlandeză. Acesta denumește Finlanda, Suomi sub denumirea finlandeză, drept nu doar un pol geografic, ci și unul mitologic, imaginarul medieval creând o adevărată mitologie a frigului. Olaus Magnus a scris în 1555 un Compediu de istorie a Goților, Svezilor, Vandalilor și a altor neamuri nordice, precizând aici că elementul dominant al Nordului este gerul, iar neamul finnilor are
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
loc la Casa de Cultură a Studenților din Cluj. Deschiderea concertului a făcut-o lucrarea Întoarcerea lui Lemminkäinen. Reprezentația de operă face parte din folclorul finlandez și a deschis seara "în sonorități exotice, însă atât de proaspete, (...) pe misterul subiectului mitologic, dar și pe orchestrația densă, multicoloră și în egală măsură energică a lucrării"485. Publicul a apreciat prestația, recompensând-o cu ropote de aplauze. Ludmila Sprîncean face Încheierea "laponă" a unui festival transilvănean. Aceasta precizează că încheierea Festivalului Toamna Muzicală
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
nimeni răspunsul 625. Remember: J. R. R. Tolkien (1892-1973) propune câteva repere cronologice din viața scriitorului. Aflăm că, în 1906-1911, scriitorul învață vechile limbi nordice: finlandeza, islandeza, norvegiana, etc. În anul 1911 începe studii de filologie comparată și citește epopeea mitologică finlandeză Kalevala 626. În Corupția e un lucru bun, același autor devine retoric: "Corupția e legată de mentalitatea unui popor, și de nedezrădăcinat. Cum altfel am putea explica faptul că Finlanda e țara europeană cea mai onestă și Rusia, vecina
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
la bidimensionalitate, pătura de zăpadă anulând unghiurile și perspectiva verticală. Povestea muumini-lor este, în cele din urmă, o încercare de umanizare a ghețurilor nordului, loc al păcii, și care încearcă să construiască o mitologie. Loc arid din punct de vedere mitologic, Cercul Polar, Laponia și nordul în general, devin prielnice instaurării unei noi specii: muuminii, fie ea și imaginară. Muumin, accidental trezit din hibernare și neputând să adoarmă la loc, pleacă în cercetarea unei lumi pe care nu o cunoaște, iarna
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
devenind voci dintr-un cor, timbrul lor personal fiind aglutinat, anonimizat, chiar atunci când (în partitura lui Daniel Izvoranu, de pildă) părea să se audă singur. Epicul era jertfit planului simbolic, fiecărui personaj și fiecărei secvențe i se suprapunea un echivalent mitologic, ceea ce putea să justifice încețoșarea perspectivei. Trimiterile făcute de cronicari sau de autoarea însăși la Butor sau Lobo Antunes, perfect îndreptățite, nu epuizau totuși capitalul de noutate adus de Gabriela Adameșteanu în formula romanescă a Întâlnirii. De la proza „esopică“ a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
acestui Ulise de peste țări. Dar nici el nu scapă viziunii ironice a autoarei, prin recuzita adolescentină de epocă și mai ales prin practicarea acelui argou puștesc imposibil, cool al anilor ’80 („boșo“, „babacii“). De o importanță deosebită este constanta raportare mitologică din roman. O raportare, trebuie spus, adesea ironică (vezi atributele homerice „cronicarul Daniel“, „pisăloaga Casandra“), în același timp însă necesară. Ulise confundă Penelopele, greșește Ithaca, încercând, în tot acest timp, să ajungă acasă. Structura mitologică subminează simetriile romanești, pentru ca, în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
importanță deosebită este constanta raportare mitologică din roman. O raportare, trebuie spus, adesea ironică (vezi atributele homerice „cronicarul Daniel“, „pisăloaga Casandra“), în același timp însă necesară. Ulise confundă Penelopele, greșește Ithaca, încercând, în tot acest timp, să ajungă acasă. Structura mitologică subminează simetriile romanești, pentru ca, în cele din urmă, ea însăși să fie discreditată. Aluzia mitică are sensul unei structuri de joc, în jurul căreia o altă structură, mobilă, își țese pânza. Iar semnificația acestor referințe se împlinește și la nivel metatextual
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
și sentimente intense, proporțiile diferă în funcție de forma corpului 66. De multe ori, în istoria civilizației, sfârșitul unui secol a marcat schimbări radicale din punct de vedere politic, economic, social, cultural, psihologic și artistic. Mulți pictori au redat scene istorice și mitologice valoroase, ilustrând viața socială și psihologia personajelor din perioadele de timp în care au trăit. Forța expresivă a corpului omenesc, gesturile statuare, mai mult sau mai puțin ample, complexitatea mișcării și atitudinilor personajelor sunt prezente în foarte multe tablouri și
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
devenea acum un altul... Citindu-i noile Poeme, G. Călinescu avea să scrie în Istoria literaturii române... : „izbește cu acea notă care-i dă originalitate, punându-l de altfel într-un grup de poeți pentru care „îngerul” e un instrument mitologic elementar. Acum poetul este ortodoxist, tradiționalist și continuă alături de Blaga, cântarea jalei metafizice”. Tudor Vianu, raportându-se la Poeme cu îngeri, sublinia că „în timp ce Eminescu și Cerna filosofează direct, nedisprețuind pe alocuri exprimarea concepută a gândirii, Voiculescu cugetă prin alegorii
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
cu mulți ani înainte! S.A.: Are o revelație! M.I.: Da. Recenzează cărticica asta, cu traducerile textelor în germană publicate în Eranos XE "Eranos" Jahrbuch, și descoperă America. Dar ce anume descoperă? Un fel de iudaism în care Cabala este pozitivă, mitologică, cosmică, iar Biblia și rabinismul nu sunt. Așa că, într-un fel, ce descoperă el îi invalidează și-i validează în același timp viziunea. Dar de ce nu a descoperit asta mai înainte? Ce s-a întâmplat la Eranos? Păi Cabala era
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
destul de hotărât să-și anunțe candidatura la președinție în septembrie, are resurse să intre în turul doi, dintr-o poziție de independent? V.S. Oamenii politici, în democrație, au două tipuri de resurse. Este o resursă pe care eu o numesc mitologică, și aici domnul Sorin Oprescu a beneficiat de această chestiune la alegerile pentru primărie, anul trecut, și cred că este consumată această resursă mitologică. Pentru că e de un an și aproape două luni primar al Bucureștiului și cred că mitul
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
politici, în democrație, au două tipuri de resurse. Este o resursă pe care eu o numesc mitologică, și aici domnul Sorin Oprescu a beneficiat de această chestiune la alegerile pentru primărie, anul trecut, și cred că este consumată această resursă mitologică. Pentru că e de un an și aproape două luni primar al Bucureștiului și cred că mitul s-a destrămat. A doua resursă pe care o are omul politic este resursa dată de propriile performanțe într-un domeniu. Nu cunosc performanțele
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
apă de colonie, cașcaval de Penteleu, vin de Porto, statuetă de Tanagra). Exemple clasice ale acestui tip de condensare deși fac parte dintr-o altă categorie semantică sunt denumirile latinești ale zilelor săptămânii, care erau formate, inițial, dintr-un nume mitologic determinant la genitiv și regentul dies "zi", acesta din urmă fiind însă omis în multe situații. Formele pline și cele condensate circulau în paralel, ceea ce a făcut ca unele limbi romanice să moștenească o variantă sintagmatică, iar altele, pe aceea
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
s.n. "idem", v. DLR; literal: "butoiul Danaidelor", v. NȘDU, s.v. Danaide; germ. Danaiden [s.f. pl.] "Danaide", Fass s.n. "butoi; țeavă, conductă") redă singularul etimonului compus originar, dar a devenit feminin nu din această cauză, ci pentru că a fost recunoscut numele mitologic care are acest gen; rom. stambol s.m. "veche monedă turcească de aur" < tc. Stambol [altını] și rom. stamboală s.f. "baniță, chilă constantinopolitană" < tc. Stambol [kilesi] evită omonimia, fiind totodată adaptate la serii de cuvinte cvasisinonime de același gen; rom. șelană
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
mărginită de mici stejari piramidali duce spre o curte în fundul căreia se ridică, în semilună, printre corpurile principale de apartamente, un palat mic cu colonade, Palatul de Marmură, roșu, alb și verde, din cărămidă, marmură și lemn vopsit. O statuie mitologică ornamentează centrul zonei acoperite cu flori. Văd hortensiile roz în ghivece. În curte, o doamnă îmbrăcată în gri deschis, purtând pe cap un voal negru. Îmi pare elegantă și blondă. Trăsuri cu cai înhămați, neliniștiți, și doi copii, pe lângă care
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
păstrare a valorilor. Un sentiment deosebit pentru humor, în fașa desfășurării lucrurilor în lume, apare datorită experienței că ceea ce este valoros este produs deseori de cauze ce păreau să acționeze într-un totul alt sens, așa încît acestea ca să vorbim mitologic trebuiau să înfăptuiască, împotriva voinței sau fără voia lor, ceea ce este pentru noi frumos și bun. Tocmai asta este ceea ce se numește alunecarea valorilor, cînd se vorbește despre sentimente și acțiuni umane (cf. Psychologie, VI C; Ethik, XIII, 4). Unele
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
dată Hermann și Dorothea. Însă amiciția are și ea limitele ei, când părerile asupra artei devin convingeri de viață și de moarte. În 1802, la premiera adaptării lui Schlegel după Ion de Euripide, Karl August a fost scandalizat de inexactitățile mitologice și de indecența relatării unui viol comis de Apollo și a scris o cronică distrugătoare. Goethe, profitând de autoritatea sa, a interzis publicarea cronicii respective. Legenda spune că cei doi s-au întâlnit întâmplător pe un drum de țară, s-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
celtică a pădurii, asimilată de romani zeului Silvan, reprezentat cu o coroană de iederă pe cap, un cosor în mână, iar pe umăr, un ciocan de dogar, Sucellus proteja oarecum băutura mitică. Prin aceste exemple, cultura viței de vie apare, mitologic vorbind, ca mărturie a unei epoci fabuloase în care zeii trăiau pe pământ și în care vinul însuși era considerat ca un mit viu. II. La originea civilizațiilor Specialiștii în mitologie și filologii cad de acord când afirmă că vinul
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
E o cronică despre maniere și moravuri, mai precis despre decăderea lor, drept urmare a „nebuniei înnoirilor“. Căci unde ne sunt nunțile cele frumoase, „ce odată era obștești“, și vechiul chip galant de a face curte, „care-ți insuflă niște suvenire mitologice“, când simplul fapt că „un flăcău apucă pre o fată de peștiman sau de salba care-i este împregiurul gâtului, este ca și când ar cere-o de soție?“. Iar în locul lor, iată „nunțile bogaților noștri de astăzi, unde căsătoria este o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
dincolo de imaginea atât de căutată a lui Roger Deakins și de alte neajunsuri: Jesse James a fost o vedetă mediatică încă din timpul vieții. Ce scria în ziare îl preocupa, iar ziarele au fost cele care i-au clădit soclul mitologic păstrat până azi, când Brad Pitt se căznește să-și înghesuie ego-ul în costumul prăfuit al acestui Robin Hood modern. Ca să fiu sinceră, m-a luat somnul la film. Stilul regizorului (scenarist) Andrew Dominik mi s-a părut fals, făcut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
pouvoir symbolique", in Choses dites, Minuit, 1987. 24 D.L.Swanson, "A constructivist approach", in D.D.Nimmo, K.R. Sanders, eds, Handbook of Political Communication, Sage, 1981. 25 D.L.Swanson, D. Nimmo, New Directions in Political Communication, Sage, 1990. 26 Pentru producția mitologică în politică, a se vedea lucrările lui Ph. Braud precum Le suffrage universel contre la démocratie și La vie politique. 27 E.G.Bormann, The Force of Fantasy. Restoring the American Dream, Carbondale, SIU Press, 1985. 28 Asupra problemelor ridicate de
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
MĂNĂSTIREA PO LIN ȘI STATUIA LUI BUDDHA DIN LANTAU Buddha (în limba pali și în sanscrită însemnând „iluminatul”, s-a născut în Nepal și a trăit aproximativ între 563 i.e.n. și 483 î.e.n.). El poate fi interpretat atât ca personaj mitologic, cât și istoric. În partea istorică, predominantă de altfel, apare o parte din biografia sa. Născut la curtea unui rege neînsemnat din Clanul Sakya, din India de Nord Vest, dintr-o mamă fecioară, ca și în cazul fecioarei Maria și
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
Propun două chei de interpretare a multmediatizatului eveniment. Prima este cea a culturii populare, saturată (încă) de făpturii stranii și miraculoase. Cea de-a doua este clasica versiune neotestamentară a misterioasei lucrări în lume a Duhului Sfânt. Rusaliile, fabuloase creaturi mitologice, sunt prezente în acest interval sacru în registrul unor epifanii favorite: babe hidoase, fete de sânge albastru metamorfozate în stranii fecioare gârbovite de povara nemuririi, zâne eoliene cu nelimitate posibilități de mutilare și schilodire a celor nedrepți și neascultători etc.
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
noul tratat asupra climei. Speranțele sunt reale, în ciuda scepticismului afișat de Jose Manuel Barroso, președintele Comisiei Europene. Cred că ceea ce se întâmplă acum în lume este și consecința unui lung și continuu proces de desacralizare a pământului. Din planul interpretărilor mitologice și sacre, pământul a trecut în orizontul unor valorizări scientiste și ideologice. Magna Mater a devenit Terra. Un exemplu concludent este inventarea în 1852 de către Henri-David Thoreau a ecologiei ca știință. Pământul va face de acum încolo obiectul unor înflăcărate
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]