1,910 matches
-
internațional, PROCLAMĂ solemn, în virtutea dreptului popoarelor la autodeterminare, în numele întregii populații a Republicii Moldova și în fața întregii lumi: REPUBLICA MOLDOVA ESTE UN STAT SUVERAN, INDEPENDENT ȘI DEMOCRATIC, LIBER SĂ-ȘI HOTĂRASCĂ PREZENTUL ȘI VIITORUL, FĂRĂ NICI UN AMESTEC DIN AFARĂ, ÎN CONFORMITATE CU IDEALURILE ȘI NĂZUINȚELE SFINTE ALE POPORULUI ÎN SPAȚIUL ISTORIC ȘI ETNIC AL DEVENIRII SALE NAȚIONALE În calitatea sa de STAT SUVERAN ȘI INDEPENDENT, REPUBLICA MOLDOVA: SOLICITĂ tuturor statelor și guvernelor lumii recunoașterea independenței sale, astfel cum a fost proclamată de Parlamentul liber ales al
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
înscrie în mod logic în procesul de înnoiri democratice, de destrămare a structurilor totalitare comuniste, care au loc în URSS. Guvernul României își îndeplinește o nobilă îndatorire de a saluta actul istoric de autodeterminare a poporului Republicii Moldova, de împlinire a năzuințelor sale legitime spre libertate, democrație și demnitate națională. Proclamarea unui stat românesc independent pe teritorii anexate cu forța în urma înțelegerilor secrete stabilite prin Pactul Molotov-Ribbentrop reprezintă un pas decisiv spre înlăturarea pe cale pașnică a consecințelor nefaste ale acestuia, îndreptate împotriva
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
care mari protagoniști ai politicii mondiale își disimulau adevăratele intenții, prezentându-și interesele egoiste drept cerințe ale "comunității internaționale", frecvența cu care statele mici și mijlocii erau silite, sub presiunea celor puternici, să adopte poziții care, pe fond, le contraziceau năzuințele și pozițiile. Multă vreme am contemplat jocurile diplomației de la adăpostul catedrei. Intrarea în delegația României care urma să plece la Helsinki avea să însemne o adevărată "coborâre în arenă". Mi se oferea șansa să particip la pregătirea și desfășurarea primei
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
independente una de alta (vezi Blaga, 1965:51-2). Orizonturile inconștiente spațial și temporal reprezintă doar cadrul în care ceilalți factori determinanți ai stilului intră în acțiune. Dintre aceștia, cei mai importanți 31 sunt: accentul axiologic, atitudinea anabasică / catabasică / neutră și năzuința formativă. Accentul axiologic trebuie înțeles ca o atitudine sau inițiativă "prețuitoare" a inconștientului în raport cu orizonturile asupra cărora s-a "fixat" în sensul investirii acestora cu valoare pozitivă sau negativă (vezi Blaga, 1965:71-81). Cele trei tipuri de atitudini reprezintă modul
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
1965:82). Atitudinea anabasică poate fi interpretată ca o mișcare de înaintare, de expansiune în orizont, sentimentul catabasic 32 echivalează cu o retragere din orizont, cu o etică a non-înfăptuirii iar sensul neutru ar fi echivalent cu rămânerea pe loc. Năzuința formativă, nisus formativus, cu cele trei tipuri ale sale -, individualizant, tipizant și stihial 33 este cel de-al treilea și cel mai vizibil factor care determină fenomenul stilului. Aceasta este "apetitul formei, nevoia invincibilă de a întipări tuturor lucrurilor [...] forme
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
fi închipuite sau imaginate, dar pot fi și materiale o statuie, o compoziție muzicală, o organizație socială. Fenomenul stil e determinat așadar de constelația tuturor acestor factori orizontul inconștient spațial și cel temporal, accentul axiologic, atitudinea anabasică / catabasică / neutră și năzuința formativă fundamentali, care împreună capătă denumirea de matrice stilistică. Aceste potențe ipostatice care îmbinate alcătuiesc matca stilistică au un caracter aprioric și atemporal; "e o substanță în mare măsură neatinsă de contingențele vremelnice și istorie" (Blaga, 1936:207). Matricea stilistică
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
în acest sens. Aici Blaga identifică printre determinantele sau potențele creatoare importante ale culturii române: viziunea spațială a unui orizont ondulat, adică spațiul mioritic și preferința arătată categoriilor organicului ale lumii, perspectiva sofianică de transfigurare a realității, dragostea de pitoresc, năzuința formativă ca orientare spre forme geometrice și stihiale toate acestea fiind de fapt transfigurări ale duhului ortodoxiei. Viziunea spațială a plaiului sau a spațiului mioritic "un spațiu înalt și indefinit ondulat înzestrat cu accente ale unui anume sentiment al destinului
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
port, mitologia populară, superstiții, credințe, proverbe ș.a. Orientarea spre pitoresc e generată de un misticism particular, de credința că misterul divinității e ascuns și că pentru a putea fi vizibil are nevoie de substrat material, de haină, "de aparențe"36. Năzuința formativă ca orientare spre forme geometrice și stihiale răzbate din ornamentică. Ornamentica noastră îmbină "într-o viziune sintetică, geometrismul static, năzuința stihială în tratarea motivelor naturale și orientarea spre nuanță coloristică stinsă" (Blaga, 1935:187-8). 4.5. Noologism și sociologie
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
e ascuns și că pentru a putea fi vizibil are nevoie de substrat material, de haină, "de aparențe"36. Năzuința formativă ca orientare spre forme geometrice și stihiale răzbate din ornamentică. Ornamentica noastră îmbină "într-o viziune sintetică, geometrismul static, năzuința stihială în tratarea motivelor naturale și orientarea spre nuanță coloristică stinsă" (Blaga, 1935:187-8). 4.5. Noologism și sociologie Dacă, în general, concepțiile asupra identității au evoluat așa cum am avut ocazia să observăm în capitolul anterior -, ghidate de metafora "sfâșierii
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
ș.a. (vezi Blaga, 1956:106). 32 Blaga menționează că această noțiune exprimă aproximativ aceeași idee pe care o surprinde conceptul lui Heidegger de "existență spre moarte" sau al lui Riegl de "sfială de spațiu" (vezi Blaga, 1965:83). 33 Tipul năzuinței formative e determinat deci de formă și de consecvența în variația sa. 34 "Ortodoxia [...] favorizează o existență spiritual organică, profundă ca atare, profundă în ea însăși, iar nu prin doctrina ei" (Blaga, 1936:76). 35 Vezi Blaga, 1936:120-5. 36
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
în fața imaginarului religios putea fi cu mult mai deschisă decât față de simbolistica puterii - străină - de sorginte imperială (Barbu, Rome, Byzance et les Roumains 61-93)21. Înființarea mitropoliilor din Țara Românească - la 1359 - și Moldova - în 1401 - s-a făcut prin năzuința lăuntrică, dar nu fără cointeresarea patriarhilor ecumenici din Constantinopol. La fel va proceda și acel voievod maramureșean care solicita Patriarhiei constantinopolitane să ia sub jurisdicția sa, înălțând-o la rangul de stravropighie, importanta și influenta mănăstire din Peri. Îzbânzile artistice
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
filosofice. Din Antichitate până în Renaștere, Constantin Aslam 1 Cf. Aristotel, Etica nicomahică, Cartea I, 1094 a 1103 a; Idem, Politica, Cartea I, Cap. III. De exemplu: "Cauza acestei situații (păstrarea sau înmulțirea la infinit a averii existente n. C.) este năzuința spre viață a omului, dar nu și spre viața cea bună." Politica, 1257 b; p. 61. 2 Cf. Aristotel, Metafizica, VI (E), 1, 1025 b 1026 a. Idem, Topica, VI, 6, 145 a; VIII, 2, 157 a. 3 "Mais le
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
cuvinte. De aceea a zis Evanghelistul .La început a fost Cuvântul... Ar mai fi o problemă : din moment ce cuvântul devine om în palma lui Dumnezeu, noi putem vorbi despre faptul că omul e cuvânt ? Eu cred că da, pentru că totuși avem năzuința și simțământul divin în noi mai înainte de a fi oameni. Și, mai înainte de a fi oameni, suntem cuvinte... Tudor Dragomir LA ÎNCEPUT, A FOST CUVÂNTUL.... Cuvântul ne duce cu gândul la sensul scripturistic, anume forma care poate fi acceptată de
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
Irina Sîrbu DACĂ AȘ FI PRIMAR A fi primar nu este o chestiune simplă. Ea presupune: cultură, spirit practic, diplomație, calități de bun manager în vederea unei continue lupte cu ideile uneori preconcepute ale unora. Să fii primar înseamnă să însumezi năzuințele tuturor cetățenilor orașului tău într-una singură, și fiecare dintre cei mulți să se regăsească câte un pic în tine. A fi primar înseamnă a reprezenta în egală măsură toate categoriile sociale ale orașului, a ști foarte bine să regrupezi
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
în tine. A fi primar înseamnă a reprezenta în egală măsură toate categoriile sociale ale orașului, a ști foarte bine să regrupezi veniturile populației, reașezându le în albia lor firească. Dacă aș fi primarul municipiului meu, ar trebui să însumez năzuințele a peste 30000 de oameni. Pentru intelectuali, aș dota biblioteca municipală cu apariții de ultimă oră, cu linie de Internet pentru ca fiecare cetățean interesat să poată avea în primul rând acces gratuit la informație, la cultură. De aici, vor veni
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
afirmării dreptului popoarelor la autodeterminare. În virtutea acestui drept, în numele întregii populații a Republicii Moldova și în fața întregii lumi, Republica Moldova era proclamată „stat suveran, independent și democratic, liber să-și hotărască prezentul și viitorul, fără nici un amestec din afară, în conformitate cu idealurile și năzuințele sfinte ale poporului în spațiul istoric și etnic al devenirii sale naționale”. Declarația garanta exercitarea drepturilor și libertăților democratice pentru toți cetățenii Republicii Moldova, indiferent de etnie, limbă și religie, în conformitate cu prevederile Actului final de la Helsinki și ale documentelor adoptate ulterior
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Șerpilor. Un ultim grupaj de documente se referă la noul curs pe care l-a luat mișcarea democratică din Republica Moldova în cadrul marilor acțiuni de afirmare națională din anii 1989-1991, de proclamare a independenței, la 27 august 1991, „în conformitate cu idealurile și năzuințele sfinte ale poporului în spațiul istoric și etnic al devenirii sale naționale”. Declarația de Independență condamna înțelegerea sovieto-germană, încheiată la 23 august 1939, ca nulă ab initio, bazându-se și pe Declarația adoptată la 28 iunie 1991, la Conferința Internațională
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
internațional, PROCLAMĂ solemn, în virtutea dreptului popoarelor la autodeterminare, în numele întregii populații a Republicii Moldova și în fața întregii lumi: REPUBLICA MOLDOVA ESTE UN STAT SUVERAN, INDEPENDENT ȘI DEMOCRATIC, LIBER SĂ-ȘI HOTĂRASCĂ PREZENTUL ȘI VIITORUL, FĂRĂ NICI UN AMESTEC DIN AFARĂ, ÎN CONFORMITATE CU IDEALURILE ȘI NĂZUINȚELE SFINTE ALE POPORULUI ÎN SPAȚIUL ISTORIC ȘI ETNIC AL DEVENIRII SALE NAȚIONALE. În calitatea sa de STAT SUVERAN ȘI INDEPENDENT, REPUBLICA MOLDOVA: SOLICITĂ tuturor statelor și guvernelor lumii recunoașterea independenței sale, astfel cum a fost proclamată de Parlamentul liber ales al
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
în mod logic în procesul de înnoiri democratice, de destrămare a structurilor totalitare omuniste, care au loc în U.R.S.S. Guvernul României își îndeplinește o nobilă îndatorire de a saluta actul istoric de autodeterminare a poporului Republicii Moldova, de împlinire a năzuințelor sale legitime spre libertate, democrație și demnitate națională. Proclamarea unui stat românesc independent pe teritorii anexate cu forța în urma înțelegerii secrete stabilite prin Pactul Molotov-Ribbentrop reprezintă un pas decisiv spre înlăturarea pe cale pașnică a consecințelor nefaste ale acestuia, îndreptate împotriva
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
poporul asuprit. El a condus cetele Înarmate ale moților din Transilvania În revoluția de la 1848. Pentru activitatea lui În folosul celor asupriți, el va rămâne pentru totdeauna În inima poporului nostru. El a fost un luptător de seamă pentru realizarea năzuințelor de veacuri, care s-au Împlinit abia mai târziu. Poporul i-a Închinat, În semn de recunoștință, multe cântece de slăvire a faptelor lui de vitejie. Astăzi, satul lui natal din Munții Apuseni Îi poartă numele. Pe dealul Feleacului Merge
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
bătaie Cu răgutele pe vale; Iancule mpăratule, Iancule viteazule, Lasă-ți feciorii Încet Că le sar bumbii din piept. Iancu nici habar n-avea, Mâna lupta cum știa. Cântec popular din Transilvania Cuvinte: moț = denumire dată locuitorilor din Munții Apuseni; năzuință = dorință, țintă, țel; Feleac = deal din apropierea orașului Cluj-Napoca; crăiește = de la crai, Împărat, domnitor, care crăiește, domnește, conduce; răgute = soldați tineri, recruți. HORA UNIRII de Vasile Alecsandri Hai să dăm mână cu mână Cei cu inima română, Să nvârtim hora frăției
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
Puet, poemul inedit al lui Benjamin Fondane L’Exode, a tradus în franceză din Tudor Arghezi, Mihail Sadoveanu, Eusebiu Cămilar, Zaharia Stancu, Alexandru Vona ș.a. Mai colaborează, între 1921 și 1923, la ,,Adevărul literar și artistic”, ,,Flacăra”, ,,Gândul nostru” (Iași), ,,Năzuința” (Craiova), iar mai târziu și la ,,Clopotul”, ,,Punct” (cu pamflete), ,,Contimporanul”, ,,unu”, ,,Interval”, ,,Journal des poètes”, „Phare de Neuilly”, „L’Éternelle revue”, ,,Nouvelles littéraires” și la ,,Cahiers jaunes” (cu cronică de film). A mai semnat Ernest Spirt, Ernest Cosma și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289644_a_290973]
-
Istoria filosofiei moderne (1938) și în Antologie filosofică (1943). Desfășoară în acest timp și o relativ intensă activitate literară. După ce debutase la sfârșitul anului 1918 în „Vieața nouă” cu versuri, mai colaborează cu poezie și proză la „Orizonturi noi”, „Sburătorul”, „Năzuința”, „Cuvântul liber”, „Adevărul literar și artistic”, „Flacăra”, „Viața literară” ș.a., textele fiind adunate mai târziu în volumele Evocări venețiene (1928) și Ispite și biruinți (1930). Colaborarea lui N. la „Vieața nouă” și la „Sburătorul” nu vine probabil dintr-o adeziune
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288353_a_289682]
-
referitor la Franța, notează: "ar trebui pus în discuție trecutul îndepărtat, încă de dinaintea cuceririi galilor de către romani și pînă astăzi".64 Cel de-al doilea punct de vedere se referă la elucidarea mecanismelor sociale, culturale și economice, cît și la năzuințele politice ce au prezidat configurația internațională a formelor moderne pe care nimeni nu mai ezită astăzi să le califice drept fapt național. Începînd cu sfîrșitul secolului al XVIII-lea, moartea fizică sau cel mai adesea simbolică a regilor a constrîns
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pe continent, ceea ce a condus pe nobili să se consacre de nevoie la activități negustorești; în sfîrșit, convergența interesului economic între aristocrație și burghezie, care a crescut mai ales după revoluția agrocomercială din secole-le XVII-XVIII. Toate aceste elemente explică năzuința împărtășită la o autonomie politică a elitei britanice unite și conștiente de identitatea sa comună față de monarhie pe care o va supune de aici încolo după bunul său plac. Totuși, un alt motiv a prezidat în egală măsură consolidarea primelor
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]