5,412 matches
-
Judgement of Albion the Ancient Man). Este posibil, după cum sugerează Max Plowman, ca Blake să fi dat și un al treilea titlu poemului Vala (după alte surse, poemul Milton ar fi urmat să primească acest titlu): "Biblia Iadului, în Viziuni Nocturne adunată. Vol. I. Lambeth." ("The Bible of Hell, în Nocturnal Visions collected. Vol. I. Lambeth."). Acest titlu se găsește pe verso al unui desen separat, dar nu se știe cu precizie dacă se referă la Vala sau la Milton. Dacă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
of Mythology, p. 178). Inspirația inițială pentru acest poem i-a venit lui Blake pesemne în 1795 cînd Richard Edwards (librar și editor) i-a cerut lui Blake să facă o serie de desene și gravuri pentru Night Thoughts / Cugetări nocturne de Edward Young, un poem foarte popular la acea vreme (de circa 900 de pagini). Blake nu a scăpat ocazia unui asemenea proiect amplu și a realizat astfel 537 de acuarele (pentru care a fost remunerat cu 20 de guinee
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cei mai clari cu putință. Deși "proiectul Young" a fost un eșec, Blake a folosit totuși paginile de probă pentru manuscrisul propriului său "Vis de Nouă Nopți", Vala, sau Cei patru Zoa, care constă, asemănător, într-o secvență de "viziuni nocturne" și care avea să devină curînd un punct crucial în dezvoltarea mito-filosofiei lui Blake: îi urmează poemele epice Milton și Jerusalem. Cele trei alcătuiesc o veritabilă trilogie cosmică, pe o temă fundamentală: geneză, căderea și mîntuirea lumii. Această trilogie, spune
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
deoarece este opusul mielului. 299 (VIII, 488) viforul: Adică mînia, care îngheață totul (vezi imaginile anterioare ale lui Urizen în zapezi). 300 (VIII, 490) Cimitirul care-ncet se prăbușește în țarina: Vers care amintește de tradiția "poeziei cimitirelor", precum Cugetări nocturne de Edward Young, dar și de imaginile catamorfice, ale ruinelor, din gravurile lui Piranesi. 301 (VIII, 503) toate-oștirile din cer mișcîndu-se în trupu-i: Blake afirmă organicismul spiritual romantic; spiritul și materia se află într-o interconexiune adîncă, macrocosmul desfășurîndu-se în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Apoc. 21, 23). 308 (IX, 9) Și-i doborî: Los doboară cu mîinile Soarele și Luna. 309 (IX, 40) stelele zilei cei astrale (sau "aștrii zilei cei stelare"): Blake vorbește de un cer diurn pe care sînt vizibile stelele cerului nocturn. 310 (IX, 70) Șarpele Orc răcni cu strășnicie prin ale sale DOUĂZECI ȘI ȘAPTE DE ÎNCOLĂCIRI: Idee menționată și în Milton, 14, 39: aici umbră lui Milton are 27 de încolăciri; tot în Milton, 18, 2-3, "Femeia-Întunecoasă" (probabil Vala) are
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
va trebui să poarte coarnele misteriosului “vânător negru”. În timp ce Quickly și Falstaff, care se arătă din nou interesat, revin în han pentru a-și continua discuția, Alice povestește sfârșitul legendei “vânătorului negru” și îi pregătește pe ceilalți participanți la mascaradă nocturnă pentru ultima farsă pe care cu toții sunt gata să i-o joace lui Șir John. Pe de altă parte Ford îi promite lui Caius că va putea să se căsătorească cu fiica lui în aceeași seară și îi reamintește că
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
căsătorească cu fiica lui în aceeași seară și îi reamintește că va trebui să poarte deghizarea convenită. Mrs.Quickly surprinde conversația fără că cei doi să o observe. Tabloul 2. Parcul din Windsor lângă stejarul lui Herne. În acest decor nocturn Fenton, deghizat în Oberon, cântă un sonet pentru Nanette comparând muzică cu un sărut (Dal labbro îl canto estasïato vola,). Falstaff își face apariția cu coarnele de cerb fixate pe cap. El numără cu mare atenție cele douăsprezece bătăi ale
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
se aflau foarte preocupați de chestiunile intime de amor?", au fost respinse de către onorabilul judecător Profesor Universitar Emerit Academician Dr. Dr. H. C. Julius Zimberlan, pe motiv că nu sunt relevante. Drept urmare, maestrul L.L. a recitat fabula " Vaca și cei șapte hoți nocturni" de Borak cel Bătrân. "Da, niciodată să nu întrebi pe un proprietar de cirezi cum a făcut rost de prima vacă!" Fiindcă Președintele Completului l-a admonestat pentru această replică, maestrul L. L. s-a scuzat, pretinzând că "doar a
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
fluviul, ploaia, marea), lumina (soarele, focul), fântâna, ochiul și orbirea, cunoașterea sunt polii simbolici ai acestui univers poetic. O poezie emblematică, Și parcă totul?, indică sensul unui exod universal, dinspre Sudul solar (dominat de vegetație, de culoarea verde) către Nordul nocturn (alb, acoperit de zăpezi). A. valorifică formule lirice dintre cele mai diverse: teme antice, stil clasicizant (obsedantul mit al argonauților, titlurile latine ale unor poeme), ritmul și universul folcloric (influențe blagiene, argheziene), aluzii la poezii ori tendințe, simboluri consacrat moderne
ARBORE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285416_a_286745]
-
în Himera, poem neinclus în volum. Bine reprezentat este și motivul marin. Oceanul este un simbol al spiritului uman insațiabil (Nemulțumitul); în întuneric, farul pare „un Crist umblând pe ape” (În port), iar marea, iubita ce se pregătește de culcare (Nocturnă). Rețin atât impresia directă, cât și jubilația gravă în fața forței originare. Evaziunea din real se face pe calea reveriei, indusă de un exces senzorial - parfumul crinilor, o melodie nordică, aroma ceaiului -, într-un decor polar sau exotic (Metamorfoză, Reverie, Paharul
ANGHEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285370_a_286699]
-
un eu diferit. Dificila recompunere, cu ajutorul memoriei involuntare ori dirijate, are ca miză ultimă găsirea eului profund, primordial. Rareori subiectul momentului rememorat este însuși autorul, însă implicarea lui, fie elegiacă, fie reflexivă, este întotdeauna evidentă. Reminiscențe autobiografice sunt doar Revista nocturnă și Fata din dafin. Apropiate de acestea, Mama, Ex-voto, Tata, Mihail Kogălniceanu și A. D. Holban evocă persoane din cercul familial. Deși sunt proiectate adesea în fantastic, deși includ ceva din mirajul trecutului resuscitat, portretele au totuși și o valoare documentară
ANGHEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285370_a_286699]
-
din preajma «anilor nebuni», cronicarul monden en titre. Nu râdeți: cronicile lui «rivalizează» cu Însemnările lui Maiorescu și Momentele lui Caragiale! Pentru că a scris aproape zilnic de prin 1875 până În 1903, ceea ce face câteva mii de pagini de cronică diurnă și nocturnă a protipendadei bucureștene, În maniera celor două gazete preferate de el: Le Figaro și Le Gaulois. ș...ț Dansa nebunește (inclusiv cu locotenenții de cavalerie, după cum notau malițios ziarele din opoziție), era ultracosmopolit (deși, cum bine observa Florin Feifer În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
celelalte secvențe ale narațiunii, iluminându-le convergența spre o aceeași viziune estetică asupra lumii. Iradierile acestei măști provoacă În universul matein stranii amurguri, elementele cosmosului se desfac În grele somptuozități și se pleacă Într-un somn translucid, cu moi licăriri nocturne. Dispariția bruscă a lui Aubrey de Vere, cu magia ferecată a măștii sale, face ca splendorile să pălească, Înecate Într-un anotimp pluvios. „Lumina cea tainică” se stinge, doar „searbăda lumină” a zorilor și a treziei dezamăgite se cerne „țesută
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
un curaj tot mai mare: sînt arborate culorile naționale, se intoneaz... imnuri patriotice de dinainte de 1940. În Estonia, contestarea se folosește cu pricepere de predilecția populației pentru cîntec. Astfel, au loc În mai „zilele muzicale” de la Tartu; În iunie, „festivalul nocturn al cîntecului” de la Tallinn; În septembrie, „cîntecul Estoniei”. Mulțimi imense (Între 10 000 și 300 000 de persoane) particip... cu un entuziasm incredibil la aceste manifestații, interpretînd cîntece patriotice vechi și noi, agitînd drapele și fraternizînd cu o exaltare intens
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Doctorul G. Feine Haake, specialist în medicină internă în Hamburg (Germania), a subliniat binefacerile a 90 mg de amestec de proantocianidine zilnic la 77% din cei 110 pacienți ai săi care aveau varice. Mai mult decât atât, 93% din crampele nocturne în zona gambei dispăruseră. Colesterolul și calculii biliari Unii specialiști 19 au arătat că vitamina E, care stimulează sărurile biliare, poate diminua nivelul de colesterol și riscul calculilor biliari formați de colesterol. Accidentele vasculare cerebrale Accidentele vasculare cerebrale sunt cel
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
întrucât unele asiatice care emigrează în Statele Unite și adoptă un regim alimentar nord-american observă creșteri ale temperaturii. Alte studii clinice au confirmat aceste date epidemiologice 47,48. Soia ar permite nu numai reducerea bufeurilor de căldură, dar și a transpirației nocturne. Toate aceste rezultate promițătoare pentru ameliorarea calității vieții a milioane de femei ar fi legate de „estrogen din plante” sau „fitoestrogenului” conținut de semințele de soia. Asemănător estrogenului femeii, el ar acționa în același fel, asociindu-se cu receptorii prevăzuți
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
au continuat să cultive pământurile aparținând celor din Ibala. Curând după aceasta, soția lui Mpenza, ajutorul liderului din Igamba, a murit. O autopsie făcută de localnici a arătat că moartea a fost produsă de endessa, o suferință cauzată de lupta nocturnă cu o persoană care poseda (puterea mistică numită - n. M.C.) itonga. Localnicii au crezut că moartea a fost provocată de apărătorii din Ibala, În timpul zborurilor mistice nocturne, făcute cu scopul de a-și proteja pământurile de invazia celor din Igamba
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
arătat că moartea a fost produsă de endessa, o suferință cauzată de lupta nocturnă cu o persoană care poseda (puterea mistică numită - n. M.C.) itonga. Localnicii au crezut că moartea a fost provocată de apărătorii din Ibala, În timpul zborurilor mistice nocturne, făcute cu scopul de a-și proteja pământurile de invazia celor din Igamba ( A. Harwood, 1995, p. 76). Acest episod dezvăluie un ansamblu de proceduri raționale (conform standardelor modernității) amestecate cu proceduri magice. Pe de o parte, avem un conflict
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Înțelegerii (economice și politice), Înțelegere mediată de o comuniune de rudenie. Între acestea găsim alte acțiuni pe care gândirea modernă le etichetează drept magice: interpretarea morții, acuzațiile reciproce de vrăjitorie, credința În existența unor puteri mistice și a unor Înfruntări nocturne oculte, actele de divinație magică: Aceștia din urmă au Încetat să mai lucreze acele pământuri, dar mai multe persoane au murit atât din Igamba, cât și din Ibala. Și acestea au fost diagnosticate cu endassa, provocată de luptele nocturne dintre
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Înfruntări nocturne oculte, actele de divinație magică: Aceștia din urmă au Încetat să mai lucreze acele pământuri, dar mai multe persoane au murit atât din Igamba, cât și din Ibala. Și acestea au fost diagnosticate cu endassa, provocată de luptele nocturne dintre apărătorii pământurilor din cele două comunități. În tot acest interval, cei doi lideri au menținut o relație de apropiere și au Încercat să rezolve conflictul. Fiul lui Mpenza a fost a șasea victimă, numai din clanul Igamba. Atunci liderii
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
numele de sabat. După C. Ginzburg (1996, p. 77), schema sa canonică cuprinde următoarele acte rituale și constructe mitologice: „omagiul adus diavolului, abjurarea lui Hristos și a credinței, profanarea crucii, unguentul magic, devorarea copiilor ș...ț, metamorfozele, zborul magic, adunările nocturne cu alaiul lor de banchete și orgii sexuale”. Interpretarea acestui ansamblu ceremonial s-a concentrat asupra identificării rădăcinilor sale „arhetipale”. Pentru unii autorii este vorba despre o formă de religie arhaică, premodernă (M. Murray, 1921, apud M. Eliade, 1997), pentru
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
al XV-lea ( În special prin celebrul manual Malleus maleficarum, publicat În 1486), vrăjitoria diabolică s-ar individualiza prin câteva note specifice: a) pactul cu Diavolul; b) repudierea lui Isus; c) Întâlniri nocturne secrete; d) curse (de obicei, În zbor) nocturne; e) orgii nocturne, sacrificii, de obicei infanticid și acte de canibalism; f) profanarea Euharistiei și a crucifixului (J.B. Russell, 1987, vol. XV, p. 417). Un exemplu edificator privind dialectica internă specifică unei acuzații de vrăjitorie este cel al unei moașe
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În special prin celebrul manual Malleus maleficarum, publicat În 1486), vrăjitoria diabolică s-ar individualiza prin câteva note specifice: a) pactul cu Diavolul; b) repudierea lui Isus; c) Întâlniri nocturne secrete; d) curse (de obicei, În zbor) nocturne; e) orgii nocturne, sacrificii, de obicei infanticid și acte de canibalism; f) profanarea Euharistiei și a crucifixului (J.B. Russell, 1987, vol. XV, p. 417). Un exemplu edificator privind dialectica internă specifică unei acuzații de vrăjitorie este cel al unei moașe (Dichtlin) și al
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
duplicarea ceremoniei: parada majoră este dublată de altă paradă, În cod carnavalesc: o asemenea situație apare În festivitățile „Old Home Week” din Mont Forest (Canada), unde parada oficială („Mamoth Parade”) este dublată de „Pijama Parade”, o manifestare lipsită de solemnitate, nocturnă, pe străzi lăturalnice, finalizată printr-o atmosferă de sărbătoare generalizată (C. Farber, 1983). O situație mai radicală este oferită de paradele duble de 1 Mai, din Polonia anilor ’80, În care manifestarea organizată de sindicatul Solidaritatea, respectând atât regulile de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fi asociate cu acțiuni rituale: retragerea În natură și imitarea Înfățișării (prin acoperirea cu blană) și a comportamentului unui animal carnasier, metaforă a vânătorului și războinicului (prin consumul de carne crudă, vânătoarea fără arme sofisticate, atacarea satului); răgetele Înfiorătoare, cursele nocturne, transa și moartea și renașterea rituală (vezi M. Eliade, 1995, pp. 11-29). În acest sens, eroul și inițiatul se află Într-un stadiu liminal, Între natură și cultură, Între comportamentul domesticit social și cel sălbatic, natural, Între vârste și statuturi
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]