2,964 matches
-
update uri pe Twitter sau pe Facebook. Aveau să treacă 15 ani pentru ca asemenea minuni tehnologice să fie posibile. și totuși, lumea a aflat. Oamenii s-au strâns, din ce în ce mai mulți. A contat, desigur, faptul că Radio Europa Liberă popularizase cazul pastorului. Ne putem imagina că vestea mutării lui Tőkés a mers din gură-n gură, de la un enoriaș la altul, iar imboldul de a acționa, de a face ceva, s-a transmis în mod similar. Trecătorii care s-a întâmplat să
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
piață a început să se agite), televiziunea a intrat cu adevărat în scenă abia după ce manifestanții din Piața Palatului luaseră în stăpânire Comitetul Central al Partidului Comunist, sediul puterii ceaușiste. La Timișoara, la mijlocul lui decembrie 1989, revolta pornită de la refuzul pastorului Tőkés de a fi mutat din oraș s-a răspândit cu rapiditate în ciuda faptului că organele oficiale de presă instituiseră o tăcere totală. De fapt, mass media româ nești jucau de ani de zile doar un rol marginal în viața
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
să urmeze convoiul funebru. Era mulțime mare și o mare desfășurare de forțe ale gărzii naționale. Capul cortegiului a intrat cu sicriul în micul templu pro testant de pe strada Saint-Antoine și, în timp ce noi as cultam foarte preocupați un discurs al pastorului Coquerel, am auzit afară un mare tumult. Chipurile s-au lungit; Carbonnel a ieșit, a restabilit puțin ordinea: amatorii de Panteon au fost ținuți la respect, iar noi ne-am dus liniștiți la cimitir, care a fost năpădit de mul
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
referă la faptul că individului i se dă oricând șansa să valorifice dotarea sa naturală, pentru ca prin compensare să-și învingă inferioritatea sa reactivă primară. 5.3.2. Psihanaliza lui Carl Gustav Jung Jung a provenit dintr-o familie de pastori. A studiat medicina, unde s-a specializat în psihiatrie, domeniu în care a devenit renumit datorită aplicării metodei psihologice a asociațiilor de idei. A fost un procedeu deprins în laboratorul de psihologie experimentală al lui Wundt. În timpul consultației subiectului i
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
reacții nevrotice. Faptul că el recunoaște fundamentele experimentale ale psihologiei aduce pentru el un avantaj, prevenind ca psihanalistul să nu derapeze spre speculații sterile. Psihologia lui Jung, din acest punct de vedere, introduce un element interesant, după care preotul sau pastorul sunt cu prioritate avizați față de medic în materia abordării unor aspecte ale spiritualității dereglate. Această concluzie a lui a fost sursă de neînțelegeri, de critici la adresa empirismului său, deși aceasta n-a fost decât o încercare de a atrage atenția
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
lor, convertirile se înmulțesc. De fapt, Ludovic al XIV-lea nu ignoră nici în ce condiții sînt obținute aceste convertiri, nici că mai există încă protestanți. Totuși, la 18 octombrie 1685, semnează Edictul de la Fontainebleau revocîndu-l pe cel din Nantes. Pastorii au 15 zile pentru a părăsi regatul, dar emigrarea este interzisă celorlalți reformați, sub pedepsele cele mai grave. 200.000 dintre ei părăsesc totuși Franța pentru a se refugia în țările Europei protestante (Olanda, Anglia, Brandeburg). Coreligionarii lor rămași în
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
chemarea unor predicatori și profeți, țăranii protestanți din Cevennes cămășarii se ridică și, pentru a le veni de hac, e nevoie să fie trimiși împotriva lor 20.000 de oameni, în plin război de succesiune a Spaniei. În august 1715, pastorul Antoine Court ține, în apropiere de Nîmes, o reuniune clandestină regrupînd pastori și numeroși fideli: Biserica reformată este "replantată", politica de unitate religioasă a eșuat. Reforma catolică. În schimb, între 1661 și 1715, reforma catolică se difuzează și se înrădăcinează
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
și, pentru a le veni de hac, e nevoie să fie trimiși împotriva lor 20.000 de oameni, în plin război de succesiune a Spaniei. În august 1715, pastorul Antoine Court ține, în apropiere de Nîmes, o reuniune clandestină regrupînd pastori și numeroși fideli: Biserica reformată este "replantată", politica de unitate religioasă a eșuat. Reforma catolică. În schimb, între 1661 și 1715, reforma catolică se difuzează și se înrădăcinează. Înmulțirea seminariilor este unul din aspectele cele mai importante în acest sens
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
domeniu rezervată exploatării directe de către stăpîn și agenții săi. Sacerdoțiu universal. Luther și Calvin consideră că creștinii, egali prin botez, sînt toți preoți. Ei resping astfel caracterul sacru și superioritatea spirituală a papei, a episcopilor și a preoților în general. Pastorii protestanți, neconstrînși la celibat, sînt simpli credincioși cărora li se cuvin diverse funcții în sînul Bisericilor locale. Sacramente. Pentru catolicii, sacramentele sînt semne sensibile instituite de Isus Cristos pentru a obține grația divină și pentru a sfinți sufletele; ele sînt
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Ciopraga, Constantin, Mihail Sadoveanu. Fascinația tiparelor originare, Eminescu, București, 1981. Colțun, Gheorghe, Frazeologia limbii române, ARC, Chișinău, 2000. Copceag, Dumitru, "Rumänisch: Phraseologie" [1989], în Studii de lingvistică, ediție de I. Mării și N. Mocanu, Clusium, Cluj-Napoca, 2001, pp. 136-174. Corpas Pastor, Gloria, Manual de fraseología española, Gredos, Madrid, 1996. Corpas Pastor, Gloria, Diez años de investigación en fraseología. Análisis sintáctico-semánticos, contrastivos y traductológicos, Iberoamericana, Madrid, 2003. Corrigan, Roberta, Edith A. Moravcsik, Hamid Ouali și Kathleen M. Wheatley (eds.), Formulaic Language, vol
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Colțun, Gheorghe, Frazeologia limbii române, ARC, Chișinău, 2000. Copceag, Dumitru, "Rumänisch: Phraseologie" [1989], în Studii de lingvistică, ediție de I. Mării și N. Mocanu, Clusium, Cluj-Napoca, 2001, pp. 136-174. Corpas Pastor, Gloria, Manual de fraseología española, Gredos, Madrid, 1996. Corpas Pastor, Gloria, Diez años de investigación en fraseología. Análisis sintáctico-semánticos, contrastivos y traductológicos, Iberoamericana, Madrid, 2003. Corrigan, Roberta, Edith A. Moravcsik, Hamid Ouali și Kathleen M. Wheatley (eds.), Formulaic Language, vol. 1: Distribution and Historical Change, Vol. 2: Acquisition, Loss, Psychological
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Neal R. Norrick (eds.), Phraseologie/Phraseology, vol. 1, p. 90. 72 Ibidem, pp. 95-96. 73 Ibidem, pp. 100-101. 74 Ibidem, pp. 104-105. 75 Federica Casadei, Metafore ed espressioni idiomatiche: uno studio semantico sull'italiano, Bulzoni, Roma, 1996. 76 Gloria Corpas Pastor, Manual de fraseología española, Gredos, Madrid, 1996. Idem, Diez años de investigación en fraseología. Análisis sintáctico- semánticos, contrastivos y traductológicos, Iberoamericana, Madrid, 2003. Vicent Salvador și Adolf Piquer (eds.), El discurs prefabricad: estudis de fraseologia teòrica i aplicada, Publicacions de la
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
fost însă autorul care, la începutul secolului XX, a gravat icoana Transilvaniei în conștiința publicului cititor maghiar. Romanul său intitulat Clopote amuțite (Elnémult harangok) a devenit metafora populației maghiare în permanentă scădere, în dispersare, incapabilă să stăvilească valul românilor. Zbuciumul pastorului reformat Simándy Pál, eroul romanului, ajuns într-o eparhie din diaspora pentru salvarea sufletelor și în dragostea lui pentru fiica perfidă a preotului greco-catolic, nu se putea sfârși decât tragic. Titlul și referirile romanului, de mai multe ori ecranizat și
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
istorice, unde viața maghiarilor, cultura maghiară, ideea de patrie ungară a tuturor timpurilor - chiar și în cele de grea restriște - și-au găsit adăpost", iar conducătorii acestei administrații militare trebuiau să solicite luarea unor decizii, în primul rând cerând părerea pastorilor și preoților 16. Totul părea logic, iar clericii trebuie să fi considerat la fel. Desigur, nu toți; mai târziu, și nu o dată, s-au produs încurcături când clerici - pierzându-și rolul de consilieri - au vrut să dispună (ulterior, în timpul administrației
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
o cât mai largă solidaritate locală, să își rezolve propriile probleme, propriile necazuri sociale, desigur cu sprijinul Budapestei. Teleki considera drept sarcini de maximă urgență aprovizionarea Țării Secuilor și situația socială a județului Miercurea Ciuc. Intervenția "de prisos și răuvoitoare" a pastorului calvin László Dezső, publicist și politician, despre cum ar fi trebuit să arate în realitate acest ajutor, evidenția o cale extrem de schematică pentru "Organizația Socială Transilvană" eparhială. Că această schemă n-a funcționat perfect o dovedește desființarea, după moartea lui
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
membri ai generației de politicieni socializați în anii treizeci, precum și activiști catolici și persoane devotate ideii de "slujitor al poporului". Printre ei se numărau Vita Sándor, redactor șef al publicației Ellenzék (Opoziția), Mikó Imre jurist, Albrecht Dezső publicist, László Dezső pastor reformat și alții. Pentru ocolirea conflictelor de amploare, Bárdossy László, în calitate de șef de guvern, a încheiat o alianță de partid cu cei din Transilvania: potrivit acesteia, ei au acceptat șefia de partid a primului ministru, au sprijinit poziția guvernului în
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
cameră legea XV, în 1942. Ziarul Ellenzék (Opoziția) trata cel puțin cu indulgență dispozițiile drastice emise la adresa evreilor; de altfel, în zilele premergătoare ocupației germane, a omagiat, în cuvinte calde, memoria seniorului de odinioară al breslei comercianților clujeni, Hirschfeld Sándor. Pastorul reformat László Dezső, chiar dacă rostea în parlament lucruri de un bun gust îndoielnic, s-a distanțat întotdeauna de antisemitismul rasial (chiar dacă nu și de cel de natură creștină), în primăvara lui 1944 încurajându-și colegii pastori calvini să-i ajute
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
comercianților clujeni, Hirschfeld Sándor. Pastorul reformat László Dezső, chiar dacă rostea în parlament lucruri de un bun gust îndoielnic, s-a distanțat întotdeauna de antisemitismul rasial (chiar dacă nu și de cel de natură creștină), în primăvara lui 1944 încurajându-și colegii pastori calvini să-i ajute pe cei doritori să se creștineze. Dacă vrem să înțelegem transformarea gândirii politice transilvane din această perioadă, diferența este sesizabilă mai ales în metamorfozarea ideii de "slujire a poporului". Pentru elita maghiară (și pentru partidul ei
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
din partea intelectualității și a clasei de mijloc, cu precădere în orașele transilvane, dar chiar și în mediul rural. Rapoartele căpităniilor de poliție, ale prefecturilor și ale secretariatelor generale aparținând organizațiilor partidului transilvan, fac referiri la faptul că, printre propagandiști, numărul pastorilor reformați era frapant de mare. De pildă, la Huedin șeful organizației locale a Partidului Transilvan (Erdélyi Párt-EP) era protopopul Bokor Márton, care, prin anii douăzeci, împreună cu arhitectul Kós Károly și cu Kecskeméti István (din partea Partidului Popular) luase parte la organizarea
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
fost una ireproșabilă, din punctul de vedere al fidelității naționale, deși se găsesc printre ei destui maghiari cu coloană vertebrală, cu viață demnă, a căror atitudine poate fi explicată numai de o aparență neglijență (...) Alt tip, care aparține cu precădere pastorilor protestanți, este acel membru al Partidului Transilvan (EP) atras în același timp și de partidul lui Imrédy, al cărui membru ar deveni la o adică, dacă nu s-ar teme că și-ar pierde bunul renume prin acuzația de atentat
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
partidului"57. Această situație nu se întâlnea doar în Țara Secuilor, era de notorietate și printre cadrele didactice ale Facultății de teologie protestantă unitariană din Cluj (profesorul Abrudbányai János), cât și în aparatul central al confesiunii unitariene (R. Filep Imre, pastor misionar). Găsim pastori reformați și în conducerea organizației Partidul Reînnoirii Maghiare (Magyar Megújulási Párt - MMP) din Oradea și Carei, și cunoaștem scrisori ale pastorului din satul Răscruci (Válaszút) în care se confesează lui Vita Sándor58 că e de partea partidului
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
situație nu se întâlnea doar în Țara Secuilor, era de notorietate și printre cadrele didactice ale Facultății de teologie protestantă unitariană din Cluj (profesorul Abrudbányai János), cât și în aparatul central al confesiunii unitariene (R. Filep Imre, pastor misionar). Găsim pastori reformați și în conducerea organizației Partidul Reînnoirii Maghiare (Magyar Megújulási Párt - MMP) din Oradea și Carei, și cunoaștem scrisori ale pastorului din satul Răscruci (Válaszút) în care se confesează lui Vita Sándor58 că e de partea partidului condus de Imrédy
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
din Cluj (profesorul Abrudbányai János), cât și în aparatul central al confesiunii unitariene (R. Filep Imre, pastor misionar). Găsim pastori reformați și în conducerea organizației Partidul Reînnoirii Maghiare (Magyar Megújulási Párt - MMP) din Oradea și Carei, și cunoaștem scrisori ale pastorului din satul Răscruci (Válaszút) în care se confesează lui Vita Sándor58 că e de partea partidului condus de Imrédy. Și în regiunea Erdővidék59, pastorul calvin din satul Herculian (Magyarhermnány) a fost un organizator al partidului, asemenea și în comuna Cuzăplac
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
organizației Partidul Reînnoirii Maghiare (Magyar Megújulási Párt - MMP) din Oradea și Carei, și cunoaștem scrisori ale pastorului din satul Răscruci (Válaszút) în care se confesează lui Vita Sándor58 că e de partea partidului condus de Imrédy. Și în regiunea Erdővidék59, pastorul calvin din satul Herculian (Magyarhermnány) a fost un organizator al partidului, asemenea și în comuna Cuzăplac (Középlak), aflată atunci în extremitatea sudică a județului Cluj60. Însuși Imrédy a întreprins, pe 1 ianuarie 1941, un turneu propagandistic în Transilvania. El putea
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
ce au tratat în epocă istoria bisericii unitariene se poate afla că, deși episcopul rămăsese imun la aceste convingeri, alți membri din guvernarea ecleziastică nu. Pe lângă deja amintitul Abrudbányai János, Gelei József, profesor universitar de biologie, intendent principal Lőrinczy Géza, pastor în Baia Mare, Simán Dániel, profesor de teologie, Kiss Elek, notar principal, au împins cu toții, în direcția amintită, atât organele de conducere, cât și opinia publică din cadrul comunității confesionale. Acestui fapt i se datora în mod direct și judecarea severă a
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]