2,080 matches
-
de magia ritualului, trăind o emoție dincolo de fire, hotărât să se convertească la hinduism, spre a nu o pierde pe Maitreyi. Idila este însă descoperită printro indiscreție a lui Chabu, sora mai mică a eroinei, și Allan, alungat din casa protectorului său, trăiește suferința devastatoare a pierderii celei preaiubite, dar și sentimentul vinovăției față de Narendra Sen, care la primit în casa lui, hotărât săl înfieze. Revenirea la o existență oarecare, golită de magie și de pasiunea mortală a iubirii de peste fire
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
După aceea mi-a povestit cum în timpul refugiului din Ardealul de Nord au lucrat și au locuit împreună în Spitalul din Orăștie, unde se refugiase și Doctorul Eugen Nicoară din Reghin, ca șef de secție, și care era unchiul și protectorul tatălui meu; în acea perioadă, 1943-1944, bunicul meu era întemnițat în Ardealul de Nord, în cetatea din Târgu Mureș în celula nr. 1. În acea seară, Dr. Ivașcu mi-a povestit câteva episoade din acel refugiu, unele hazlii ce țineau
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
a omului și a întunecării lui afective, luptă care are drept scop realizarea evolutivă a demnității sale supreme și în care soarele interior spiritul -și lumina interioară iluminarea comprehensivă sînt din nou cele mai bune călăuze și cei mai buni protectori ai lui. II.MONOTEISMUL Cea de a treia epocă a istoriei simbolului divinității încheie evoluția mitică. Monoteismul este și el format din două faze, marcate de Vechiul și de Noul Testament. Cele două testamente se completează unul pe celălalt. Ele cuprind
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
legată de victimizare: 7% dintre cei care au fost victime în mică măsură consideră că nu sunt respectați de învățător, ca și 21% dintre supravictimizați. Nu e o distrugere, ci o erodare a încrederii într-un adult nu îndestul de protector, atunci când se repetă victimizările. Dimpotrivă, putem vorbi de o distrugere a legăturii cu colegii și a sentimentului de securitate când sporesc microviolențele. Tabelul 12. Perceperea respectului între colegi în funcție de victimizări și supravictimizări la elevii din ciclul 3 al școlilor elementare
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Creangă a fost confidentul lui Eminescu și în probleme de amor, căci relația lui cu Veronica Micle, dar și cea cu Mite Kremnitz au avut parte de oblăduirea și sfătuirea înțeleaptă a humuleșteanului ce s-a constituit drept catalizator și protector al dragostei adevărate. Astfel, două cupluri, unul al iubirii, altul al prieteniei se transformă, completându-se în arta creatoare. Creația a fost liantul și declanșatorul prieteniei, nefiind, în nici un caz, sursa unor sentimente omenești, prea omenești pentru a se naște
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
lui Bowlby asupra atașamentului datează de scurt timp. Investigațiile sale au început prin observarea bebelușilor ce se aflau în cămine, separați de familie pentru o lungă perioadă de timp. Copiii protestau adesea vehement, plângeau și aruncau cu obiecte în căutarea protectorilor. De cele mai multe ori, protestele intense aduceau înapoi persoana la copil. Dacă însă protestul vehement nu reușea să aducă înapoi persoana dorită, copiii intrau în al doilea stadiu disperarea și deveneau tăcuți. Dacă, în final, copiii nu erau reuniți cu protectorii
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
protectorilor. De cele mai multe ori, protestele intense aduceau înapoi persoana la copil. Dacă însă protestul vehement nu reușea să aducă înapoi persoana dorită, copiii intrau în al doilea stadiu disperarea și deveneau tăcuți. Dacă, în final, copiii nu erau reuniți cu protectorii, intrau în cel din urmă stadiu: detașarea. În această perioadă copilul își reia activitatea normală, în absența protectorilor, căpătând adeseori independență. Pe baza acestor observații s-au delimitat trei stiluri de atașament, ce reprezentau natura interacțiunii dintre protector și copil
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
aducă înapoi persoana dorită, copiii intrau în al doilea stadiu disperarea și deveneau tăcuți. Dacă, în final, copiii nu erau reuniți cu protectorii, intrau în cel din urmă stadiu: detașarea. În această perioadă copilul își reia activitatea normală, în absența protectorilor, căpătând adeseori independență. Pe baza acestor observații s-au delimitat trei stiluri de atașament, ce reprezentau natura interacțiunii dintre protector și copil: * atașamentul securizant, în care protectorul este sensibil și răspunde nevoilor acestuia; * atașamentul evitant, în care protectorul este distant
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
reuniți cu protectorii, intrau în cel din urmă stadiu: detașarea. În această perioadă copilul își reia activitatea normală, în absența protectorilor, căpătând adeseori independență. Pe baza acestor observații s-au delimitat trei stiluri de atașament, ce reprezentau natura interacțiunii dintre protector și copil: * atașamentul securizant, în care protectorul este sensibil și răspunde nevoilor acestuia; * atașamentul evitant, în care protectorul este distant și nu este disponibil; * atașamentul anxios-ambivalent, în care protectorul prezintă o inconsistență în comportamentul său ori nu răspunde deloc. 4
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
urmă stadiu: detașarea. În această perioadă copilul își reia activitatea normală, în absența protectorilor, căpătând adeseori independență. Pe baza acestor observații s-au delimitat trei stiluri de atașament, ce reprezentau natura interacțiunii dintre protector și copil: * atașamentul securizant, în care protectorul este sensibil și răspunde nevoilor acestuia; * atașamentul evitant, în care protectorul este distant și nu este disponibil; * atașamentul anxios-ambivalent, în care protectorul prezintă o inconsistență în comportamentul său ori nu răspunde deloc. 4.2. Modele internalizate de reprezentare a atașamentului
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
în absența protectorilor, căpătând adeseori independență. Pe baza acestor observații s-au delimitat trei stiluri de atașament, ce reprezentau natura interacțiunii dintre protector și copil: * atașamentul securizant, în care protectorul este sensibil și răspunde nevoilor acestuia; * atașamentul evitant, în care protectorul este distant și nu este disponibil; * atașamentul anxios-ambivalent, în care protectorul prezintă o inconsistență în comportamentul său ori nu răspunde deloc. 4.2. Modele internalizate de reprezentare a atașamentului Conform lui Bowlby, în primul an de viață, un copil, prin
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
au delimitat trei stiluri de atașament, ce reprezentau natura interacțiunii dintre protector și copil: * atașamentul securizant, în care protectorul este sensibil și răspunde nevoilor acestuia; * atașamentul evitant, în care protectorul este distant și nu este disponibil; * atașamentul anxios-ambivalent, în care protectorul prezintă o inconsistență în comportamentul său ori nu răspunde deloc. 4.2. Modele internalizate de reprezentare a atașamentului Conform lui Bowlby, în primul an de viață, un copil, prin experiențele timpurii cu persoanele de îngrijire, dezvoltă o reprezentare mintală a
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
înrăutățind-o), sau o mențin (în bine sau în rău). Între tipurile de influențatori, există informatori și tăinuitori, seducători și intimidatori, agenți care obligă, dar și alții care interzic; între rolurile generale de amelioratori și degradatori, există cazurile particulare de protectori și frustratori; în setul de amelioratori, găsim protectori și frustratori. ¶Bremond 1973 [1981]; van Dijk 1973; Scholes 1974; Todorov 1981. Vezi și PRATTON. ajutor [helper]. 1. Unul din cele șapte ROLURI fundamentale, pe care și le poate asuma un personaj
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
al lui Jung, reprezintă un stadiu evolutiv superior, permițând echilibrarea dintre anima și animus, dintre yin și yang, fără a nega apartenența la un sex specific. Înger Îngerul simbolizează intermediarul dintre Dumnezeu și om. El are o funcție de mediator, de protector și de intermediar. În vis, este o întruchipare pozitivă a ghidului, a mesagerului, dar și a gardianului care veghează asupra persoanei. Indică fie o nevoie, fie un sentiment de securitate psihică și afectivă (îngerul meu păzitor veghează asupra mea). În
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
găsim în Faptele apostolilor la 28,11 unde scrie: ,,am pornit cu o corabie din Alexandria, care iernase în ostrov și care purta semnul Dioscurilor.” Ori ariminii din insu- la Samothrace aveau în cultul lor cei doi cabiri care erau protectori ai navigatorilor iar grecii le-au spus dioscuri, luîndu-i în religia lor. Adică jupîn Saul știa chiar mai multe decît a scris dar cum avea gând rău și negru împotriva religiei geților, a dat-o numai în minciună și făcătură
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
apare șarpele ca simbol al înțelepciunii sacre atît întins cît și înfășurat pe piciorul unui tripod. Tot pe unele iconițe apar călăreții sau cabirii, divinități solare ce aduc binecuvîntare și vindecarea trupurilor celor bolnavi sau a inimilor neliniștite, fiind și protectorii călătorilor pe mare. Iar mitropoliții și patriarhul românilor poartă un toiag la capătul căruia sînt înfășurați doi șerpi ce se uită la crucea din mijlocul lor. Practicăm noi românii un cult al Satanei așa cum rezultă din zicerea lui Ioan sau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
urîcioși ai neamului omenesc. Pe iconițele geților apare ,,fiara’’ sub forma unui leu șezînd sau în picioare, el fiind unul dintre animalele sacre și în cultul lui Mithra. În mitologia emeș, alături de Dumuzi - fiul luminii - era duhul Ningizzida, fiind un protector al naturii unde șarpele și leul cu coroană sînt simbolurile sale, imagini găsite pe numeroase sigilii iar pe unul l-am reprodus la sfîrșitul cărții. Aceste animale fabuloase sînt descrise și în Cartea lui Eno sau Calea/Legea Adevărului și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
soare răsare prin secolul XXVll î.e.n. cît și unele texte persane unde apare Mitra ca divinitate solară. În textele Veda, Mithra era un zeu al luminii, invocat împreună cu cerul, purtînd uneori și numele de Varuna; în morală era recunoscut drept protectorul adevărului și înțelepciunii, potrivnicul falsității și erorii, cel ce era invocat în jurămintele solemne, cel ce îi pedepsea pe strîmbătorii de juruințe. Brahmanii, ca păstrători ai purității sîngelui și tradițiilor aryas, spun că neamul lor a venit de undeva din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
drepți și tot el le ajută să se înalțe în lumea de lumină. În Babilon, Șamaș era un zeu al dreptății ce apărea la răsăritul soarelui pe vîrful munților, urmează cursul cerului într-un car strălucitor tras de cai, este protectorul regilor și aduce biruință armatelor cam așa cum era cunoscută religia creștinismu- lui arimin sau mitraismul în imperiul roman! Atît în Veda cît și în tradițiile religioase persane vechi, Mithra era participantul la ritualul de înmormîntare cît și judecătorul ceresc al
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
desfășura. Sămînța taurului strînsă și purificată de Lună, a generat toate speciile de animale folositoare, iar sufletul acestuia, sub protecția cîinelui, tovarășul credincios al lui Mitra a urcat în sferele cerești de deasupra, unde fiind cinstit ca divinitate, a devenit protectorul turmelor. Povestea ne amintește și de sărbătoarea Filipilor de la noi, unde se spune că lupii devin protectorii turmelor de animale iar Lupul Alb, animal ceresc este conducătorul lor. Prin sacrificiul săvîrșit, Mitra a reușit să renască o nouă viață mult
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
acestuia, sub protecția cîinelui, tovarășul credincios al lui Mitra a urcat în sferele cerești de deasupra, unde fiind cinstit ca divinitate, a devenit protectorul turmelor. Povestea ne amintește și de sărbătoarea Filipilor de la noi, unde se spune că lupii devin protectorii turmelor de animale iar Lupul Alb, animal ceresc este conducătorul lor. Prin sacrificiul săvîrșit, Mitra a reușit să renască o nouă viață mult mai bogată și mai roditoare. Din această jertfă se naște și prima pereche de oameni purificați ,,fii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și cea care le vede. Și fiindcă lumina, este socotită, de regulă ca principiul adevărului și bunei-credințe, Mitra personifi- ca legea și a devenit apărătorul ei. De aici s-a născu caracterul său de mijlocitor în-tre om și Dumnezeu, de protector împotriva spiritelor rele. Dar și dincolo de mormînt el este lumina manifestă nu lumina infinită care a creat începutul fără sfîrșit. Acest concept al lui Mitra era la vechii perși înaintea ,,revelațiilor” lui Zarathustra. Mitra era mijlocitorul creației, și protector veșnic
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de protector împotriva spiritelor rele. Dar și dincolo de mormînt el este lumina manifestă nu lumina infinită care a creat începutul fără sfîrșit. Acest concept al lui Mitra era la vechii perși înaintea ,,revelațiilor” lui Zarathustra. Mitra era mijlocitorul creației, și protector veșnic treaz, eroul fără seamăn, veșnic biruitor, geniul iubirii și dreptății. În vechea religie a neamurilor arimine și persane Mitra era un duh al luminii, puterea cea mai înaltă a luminii create, ce are înțeles fizic și moral, adică și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
se spune că după un oarecare răstimp petrecut printre oameni, stînd odată la masă cu soții săi pămînteni, s-a înălțat la Cer. Mitra era divinitatea care leagă cerul de pământ prin intermediul razelor solare și purtătorul dreptului juridic divin, era protectorul justiției ocrotind încrederea reciprocă și pedepsind aspru jurămintele false și trădarea. Era ocrotitorul oștirii și chezașul unității neamurilor arimine de aceea l-au iubit atît de mult soldații geți din armata romană și l-au răspîndit peste tot pe unde
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pămînteni, viața este o continuă încercare unde trebuie să aleagă între bine și rău, dar curățenia sufletească îi ajută pe cei vrednici să iasă din acest impas. În imperiul roman, Mitra devine atît un zeu al soldaților cît și un protector al statului fiind un învingător al dușmanilor externi cît și a instinctelor perverse. În unele ritualuri mitraice, inițiații se mascau și își luau numele animale cultice, în special leu, urs iar la noi jocul ursului de Anul Nou ne arată
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]